Жаочжоу Цуншэнь: Чань буддизмінің шешендігі мен өрнегі
Zhaozhou Congshen
Жаочжоу Цуншэнь – Чань буддизм шебері, «қарама-қайшылық сөздерімен» және «ерекше істерімен» танымал. Оның оқушылығы, Нанцюань Пуюаньмен кездесуі, және жарыққа шығуы туралы ақпарат.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Кіріспе
Чжаочжоу Конгшен (c=趙州從諗; 趙州従諗) (778–897) – Чан (Дзен) буддасы, ең алдымен «парадоксальды сөздерімен және ерекше істерімен» танымал ұстаз. Чжаочжоу ерте жасында монахқа бекітілді. 18 жасында ол Мазу Даоидің (709–788; Ж. Басо До Ицу) ізбасары Нанкван Пуюаньмен (南泉普願 748–835; J: Нансен Фуган) кездесіп, соңынан одан Дхарманы алды. Нанкван Чжаочжоудан «Жол қандай?» деген коанды сұрағанда, екеуі диалогқа түсті, осы диалогтың нәтижесінде Чжаочжоу рухани оянуға жетті. Чжаочжоу Нанкванның өліміне дейін оның басшылығымен тәлім алуын жалғастырды. Кейін Чжаочжоу Қытайды аралап, сол кездегі көрнекті Чан шеберлерін аралады, содан кейін сексен жасында солтүстік Қытайдағы қираған ғибадатхана – Гуанниньюань (觀音院) –ға қоныстанды. Сол жерде ол келесі 40 жыл бойы монахтардың шағын тобына білім берді. Қазір Бейлин ғибадатханасы деп аталатын бұл ғибадатхана Мәдени революциядан кейін қайта салынды және қазіргі уақытта Қытай буддизмінің маңызды орталығы болып табылады. Чжаочжоу кейде Тан әулеті Қытайының ең ұлы Чан шебері ретінде еске алынады, оның гегемониясы күйреп, өңірлік әскери губернаторлар (цзедуши) өкіметін күшейткен кезде. Чжаочжоудың ұрпақтары сол кездегі Қытайдағы көптеген соғыстар мен буддизмді жиі тазарту салдарынан тез жойылды және 1000 жылдан кейін құжаттау мүмкін болмады. Чжаочжоу сөздік шеберлігімен және юмор сезімімен есте қалады. Оның айтқан сөздерінің бірі: «Саз балшықтан жасалған Будда судан өте алмайды; қоладан жасалған Будда пештен өте алмайды; ағаштан жасалған Будда оттан өте алмайды». Жапондық дзен монахы Шунрю Судзуки өзінің «Дзен ойы, жаңадан бастағанның ойы» атты кітабында Чжаочжоуды (Жошу ретінде) еске алады. Ол дзендік практиканың нақты мақсаты немесе міндеті болмауы керектігін көрсету үшін Чжаочжоудан алынған осы сөзді пайдаланады.
Zhaozhou Congshen (c=趙州從諗; 趙州従諗) (778–897) was a Chán (Zen) Buddhist master especially known for his "paradoxical statements and strange deeds". Zhaozhou became ordained as a monk at an early age. At the age of 18, he met Nánquán Pǔyuàn (南泉普願 748–835; J: Nansen Fugan), a successor of Mǎzǔ Dàoyī (709–788; J. Baso Do itsu), and eventually received the Dharma from him. When Nanquan asked Zhaozhou the koan "What is the Way? ", the two had a dialogue, at the height of which Zhaozhou attained enlightenment. Zhaozhou continued to practice under Nanquan until the latter's death. Subsequently, Zhaozhou began to travel throughout China, visiting the prominent Chan masters of the time before finally, at the age of eighty, settling in Guānyīnyuàn (觀音院), a ruined temple in northern China. There, for the next 40 years, he taught a small group of monks. This temple, now called Bailin Temple, was rebuilt after the Cultural Revolution and is nowadays again a prominent center of Chinese Buddhism. Zhaozhou is sometimes touted as the greatest Chan master of Tang dynasty China during a time when its hegemony was disintegrating as more and more regional military governors (jiédùshǐ) began to assert their power. Zhaozhou's lineage died out quickly due to the many wars and frequent purges of Buddhism in China at the time, and cannot be documented beyond the year 1000. Zhaozhou is remembered for his verbal inventiveness and sense of humor. One of his recorded sayings is:Japanese Zen monk Shunryū Suzuki refers to Zhaozhou (as Jōshū) in his book Zen Mind, Beginner's mind. He uses the following saying from Zhaozhou to illustrate the point that Zen practice should not have a particular purpose or goal: "A clay Buddha cannot cross water; a bronze Buddha cannot get through a furnace; a wooden Buddha cannot get through fire".