Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Кіріспе
Зен буддалық мәтін
Zen Buddhist text
"Көк жартастың жазбасы" – Чан буддалық коандар жинағы, ол бастапқыда 1125 жылы Хуйцзун императорының тұсында Сун Қытайында құрастырылған, кейін Чан шебері Юаньву Кекин (1063–1135) қазіргі түріне дейін кеңейтті. Кітапта Юаньвудың "Ескі істер жөніндегі 100 өлеңге" (頌古百則) түсіндірмелері мен пікірлері бар, бұл Сюэду Чонсян (980–1052; 雪竇重顯) жинаған 100 коаннан тұрады. Бұл туындыға алғашқыда "Көк жартастан жазылған" деген атау берілмей, "Сюэдудың Джукосы" (жу – өлең, ко – ескі коандар) деп аталған.
The Blue Cliff Record is a collection of Chan Buddhist kōans originally compiled in Song China in 1125, during the reign of Emperor Huizong, and then expanded into its present form by Chan master Yuanwu Keqin (1063–1135; ). The book includes Yuanwu's annotations and commentary on 100 Verses on Old Cases (頌古百則), a compilation of 100 kōans collected by Xuedou Chongxian (980–1052; 雪竇重顯, ). The work was originally called Xuedou's Juko (ju, verse; ko, old koans) before its Blue Cliff Record title was attributed.
Кейінгі дамуы
Юаньудың ізбасары Дахуй Зонггао (1089–1163) медитация кезінде коандарға назар шоғырландыру тәжірибесін үйрететін көптеген хаттар жазды, бірақ Дахуй коандарды түсіндірген де, талдаған да жоқ. Әңгімеге сүйенсек, Дахуй шәкірттерінің коандар туралы тым көп ой-пікір айтысып жатқанын байқап, «оқушыларды жаңылыстан құтқару» үшін «Көк тік жардың жазбалары» басып шығаруға қолданылған ағаш қалыптарды өртеді. Мәтін тек 14 ғасырдың басында Чжан Миньюань (張明遠) атты қарапайым адам тарапынан қайта құрастырылды. Осы уақытта Чжанның ұлы ауырып қалды, ал басқалар бұл Чжанның кітапты қайта жарияламауы керек екенін көрсететін белгі деп ойлады. Алайда, Фэн Цзижен (馮子振) есімді ақсақал Чжанға демеу беріп, оны жұмысын жалғастыруға ынталандырды. Юаньудың кейбір, және мүмкін Сюэдунның да кейбір қорытынды сөздері Чжанға қол жеткізген толық емес материалдардың салдарынан жоғалып кетті. «Көк тік жардың жазбалары» қайта басылғаннан кейін, ол Дзен әдебиетінің ең беделді еңбектерінің біріне қайта айналды, және кеңінен таралды. «Көк тік жардың жазбалары» 1336–1573 жылдар аралығындағы Муромачи кезеңінде жапон Дзенінің орталық мәтініне айналды. «Қақпасыз қақпа» әдетте «Көк тік жардың жазбаларынан» бұрын оқытылады, себебі ол қысқа әрі қарапайым мәтін, бірақ екі мәтіндегі барлық мысалдар тәуелсіз және кез келген ретпен зерттелуі мүмкін.
Yuanwu's successor, Dahui Zonggao (1089–1163), wrote many letters to lay students teaching the practice of concentrating on koans during meditation, but Dahui did not explain and analyze koans. Oral tradition holds that Dahui noticed students engaged in too much intellectual discourse on koans, and then burned the wooden blocks used to print the Blue Cliff Record to "rescue disciples from delusion". The text was reconstituted only in the early 14th century by a layman, Zhang Mingyuan (張明遠, ). One of Zhang's sons became ill during this time, and others believed that it was an omen meaning that Zhang should not have re released the book. However, an elder named Feng Zizhen (馮子振) comforted Zhang and encouraged him for his work. Some of Yuanwu's capping phrases and possibly some of Xuedong's capping phrases were lost due to the incomplete source material available to Zhang. On its republication, the Blue Cliff Record again became one of the most influential works of Zen literature. where it had a wide circulation. The Blue Cliff Record became the central text in Japanese Zen by the Muromachi period of 1336 to 1573. The Gateless Gate is normally studied before Blue Cliff Record because it is a shorter, simpler text, but all the cases in both texts are independent and could be studied in any sequence.