Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Буддизмнің ерте мектептері Ставира никая (санскрит тілінде "Ақсақалдар тобы";) – буддизмнің ерте мектептерінің бірі. Олар екінші буддалық кеңес кезінде көпшілік Махасангхикалардан бөлініп шықты.
Early Buddhist school
The Sthavira nikāya (Sanskrit "Sect of the Elders"; ) was one of the early Buddhist schools. They split from the majority Mahāsāṃghikas at the time of the Second Buddhist council.
Шығу тегі
Ставира никая - буддизмнің алғашқы мектептерінің бірі. Ставира никаясы екінші буддалық кеңес кезінде көпшілік Махасангхикадан бөлініп, Сангхадағы алғашқы жарылысқа себеп болды. Махасангхиканың Сарипутрапариприччасы, бұл мектептің егде монахтардың тәртіп ережелерінен айырылуын негіздеу үшін жазылған мәтін, кеңестің Паталипутрада виная мәселесі бойынша өткенін және жарылыстың көпшіліктің (Махасангха) азшылықтың (Ставиралар) Винаяға ережелер қосуын қабылдамауынан туындағанын түсіндіреді. Сондықтан Махасангхикалар Ставираларды бастапқы Винаяны өзгертуге тырысқан бөлінген топ ретінде қарастырды. Ғалымдар даудың мәнінің шынымен винаяға қатысты екендігіне келісіп, Махасангхикалардың баяндамасын виная мәтіндерінің өзі растайтынын атап өтті, себебі Ставиралармен байланысты винаяларда Махасангхика Винаясына қарағанда көбірек ережелер бар. Қазіргі заманғы ғылым Махасангхика Винаясы ең ежелгісі деп санайды. Скилтонның пікірінше, болашақ ғалымдар Махасангхика мектебін зерттеудің Теравада мектебінен гөрі ерте Дхамма Винаяны жақсырақ түсінуге көмектесетінін анықтауы мүмкін.
The Sthavira nikāya was one of the early Buddhist schools. The Sthavira nikāya split away from the majority Mahāsāṃghikas during the Second Buddhist council resulting in the first schism in the Sangha. The Mahāsāṃghika Śāriputraparipṛcchā, a text written to justify this school's departure from the disciplinary code of the elder monks, asserts that the council was convened at Pāṭaliputra over matters of vinaya, and it is explained that the schism resulted from the majority (Mahāsaṃgha) refusing to accept the addition of rules to the Vinaya by the minority (Sthaviras). The Mahāsāṃghikas therefore saw the Sthaviras as being a breakaway group which was attempting to modify the original Vinaya. Scholars have generally agreed that the matter of dispute was indeed a matter of vinaya, and have noted that the account of the Mahāsāṃghikas is bolstered by the vinaya texts themselves, as vinayas associated with the Sthaviras do contain more rules than those of the Mahāsāṃghika Vinaya. Modern scholarship therefore generally agrees that the Mahāsāṃghika Vinaya is the oldest. According to Skilton, future scholars may determine that a study of the Mahāsāṃghika school will contribute to a better understanding of the early Dhamma Vinaya than the Theravada school.
Тіл
Тибет тарихшысы Бутон Ринчен Друб (1290–1364) Махасангхикалар пракрит тілін, Сарвастивадиндер санскритті, Стхавиралар пайшачи тілін, ал Саммитиялар апабхрамшаны қолданғанын жазды.
The Tibetan historian Buton Rinchen Drub (1290–1364) wrote that the Mahāsāṃghikas used Prakrit, the Sarvāstivādins used Sanskrit, the Sthaviras used Paiśācī, and the Saṃmitīya used Apabhraṃśa.
Ғылыми есептер
Шри-Ланка мен Оңтүстік-Шығыс Азияның Теравада мектебі өзін эксклюзивті түрде Ставиралармен байланыстырды, себебі пали тіліндегі "тера" сөзі санскрит тіліндегі "ставіра" сөзімен мағыналас. Бұл ерте батыс тарихшыларын екі топтың бірдей екенін жорамалдауға әкелді. Дегенмен, бұл дұрыс емес, және Ашока заманында Ставира сектасы Саммития Пудгалавада, Сарвастивада және Вибхаджавада мектептеріне бөлінді. Вибхаджавада мектебінің басқа мектептерге де бөлінгені айтылады, мысалы Махисасака мектебі және Теравада мектебінің алды. Дэймиен Кьюнның сөзіне сүйенсек, Үшінші кеңесте болған Ұлы жарылыстан кейін шамамен екі ғасыр өткенге дейін Теравада мектебінің пайда болғанын көрсететін тарихи дәлелдер жоқ.
The Theravāda school of Sri Lanka and Southeast Asia has identified itself exclusively with the Sthaviras, as the Pali word thera is equivalent to the Sanskrit sthavira. This has led early Western historians to assume that the two parties are identical. However, this is not the case, and by the time of Ashoka, the Sthavira sect had split into the Sammitīya Pudgalavada, Sarvāstivāda, and the Vibhajyavāda schools. The Vibhajyavāda school is believed to have split into other schools as well, such as the Mahīśāsaka school and the ancestor of the Theravada school. According to Damien Keown, there is no historical evidence that the Theravada school arose until around two centuries after the Great Schism which occurred at the Third Council.