Samoyedic ethnic group of the Taymyr Peninsula in north Siberia
:
∟
| pop1 = 834 (2002)
| region2 =
| pop2 = 44 (2001)
| ref2 =
Нганасандар прото-ұралдық халықтардың тікелей ұрпақтары деп есептеледі. Дегенмен, олар жергілікті палео-сібірлік халықты сіңіріп алғанына қатысты да деректер бар. Нганасандар дәстүрлі түрде жартылай көшпелі халық болған, олардың негізгі күнкөріс көзі – жабайы бұғыларды аулау, ненецтер бұғы шаруашылығымен айналысқаннан өзгеше. 17 ғасырдың басынан бастап Нганасандар патшалық Ресейдің ясақ жүйесіне бағынды. Олар 1970 жылдарға дейін салыстырмалы түрде тәуелсіз өмір сүрді, содан кейін қазіргі ауылдарға қоныстанды, бұл ауылдар Нганасандардың тарихи көшпелі жолдарының оңтүстік жиегінде орналасқан. Бүгінде Ресейде қанша Нганасан тұратыны нақты белгісіз. 2002 жылғы Ресей халық санағы бойынша Ресейде 862 Нганасан тұрған, олардың 766-сы бұрынғы Таймыр автономиялық округінде. Алайда, Нганасандарды зерттейтін ғалымдар олардың саны шамамен 1000 адамды құрайды деп есептейді. Тарихи тұрғыдан алғанда, Нганасан тілі мен Таймыр пиджин орыс тілі – Нганасандардың арасында қолданылған жалғыз тілдер болған, бірақ білім деңгейінің артуы және ауылдық қоныстанудың нәтижесінде орыс тілі көптеген Нганасандар үшін ана тіліне айналды. Кейбір Нганасандар Дольган халқы басым тұратын ауылдарда тұрады, мысалы, Ұст-Авам. Нганасан тілінің жоғалу қаупі зор және шамамен 500 Нганасан ғана оны сөйлей алады, ал он сегіз жастан кішілердің арасында тілді білу деңгейі өте төмен.
The Nganasans are thought to be the direct descendants of proto Uralic peoples. However there is some evidence that they absorbed a local Paleo Siberian population. The Nganasans were traditionally a semi nomadic people whose main form of subsistence was wild reindeer hunting, in contrast to the Nenets, who herded reindeer. Beginning in the early 17th century, the Nganasans were subjected to the yasak system of Czarist Russia. They lived relatively independently, until the 1970s, when they were settled in the villages they live in today, which are at the southern edges of the Nganasans' historical nomadic routes. There is no certainty as to the exact number of Nganasans living in Russia today. The 2002 Russian census counted 862 Nganasans living in Russia, 766 of whom lived in the former Taymyr Autonomous Okrug. However, those who study the Nganasan estimate their population to comprise approximately 1000 people. Historically, the Nganasan language and a Taymyr Pidgin Russian were the only languages spoken among the Nganasan, but with increased education and village settlement, Russian has become the first language of many Nganasans. Some Nganasans live in villages with a Dolgan majority, such as Ust Avam. The Nganasan language is considered seriously endangered and it is estimated that at most 500 Nganasan can speak the Nganasan language, with very limited proficiency among those eighteen and younger.
Этимология
Нганасандар алдымен өздерін орыс тілінде самоидтер деп атады, бірақ олар көбінесе энеттерді атағанда да осы терминді қолданып, өздерін "Авам халқы" деп атайтын. Нганасандар үшін бұл термин "нғано нғанасана" дегенді білдіреді, бұл нганасан тілінде "шын адамдар" деген мағынаны білдіріп, олардың өзіне де, көршілес Маду энеттеріне де қатысты. Дегенмен, өз тілінде Авам нганасандары өздерін "ня танса" деп атайды, бұл "дос тайпа" деп аударылады, ал шығыстағы Вадеев нганасандары өздерін "а'са" деп атайды, бұл "бауыр" дегенді білдіреді, сондай-ақ эвенк немесе долған да дейді. Нганасандар бұрын орыстардың арасында "тавги самоидтері" немесе "Тавгис" деп те аталатын, бұл атау ненец тіліндегі "тавги" сөзінен шыққан. Ресей революциясынан кейін нганасандар қазіргі атауларын қабылдады.
The Nganasans first referred to themselves in Russian as Samoyeds, but they would also often use this term when referring to the Enets people and instead refer to themselves as “Avam people.” For the Nganasans, the term signified ngano nganasana, which means “real people” in the Nganasan language, and referred to both themselves and the neighboring Madu Enets. However, in their own language, the Avam Nganasans refer to themselves as nya tansa, which translates as “comrade tribe,” whereas the Vadeyev Nganasans to the East prefer to refer to themselves as a'sa which means “brother,” but also Evenk or Dolgan. The Nganasans were also formerly called Tavgi Samoyeds or Tavgis initially by the Russians, which derives from the word tavgy in the Nenets language. Following the Russian Revolution, the Nganasans adopted their current appellation.
География
Нганасандар – Еуразия құрлығының және Ресей Федерациясының ең солтүстік этникалық тобы, тарихи тұрғыдан Таймыр түбегінің тундрасында қоныстанған. Олардың қоныстанған аумағы батыстағы Голчиха өзенінен шығыстағы Хатанга шығанағына дейін, солтүстіктегі Таймыр көлінен оңтүстіктегі Дудипта өзеніне дейін 100 000 шаршы километрден астам жерді құрады. Нганасанның аң аулау аймақтары жиі Долган және Энецтердің аймақтарымен беттесті, олар тиісінше шығыс және батыс жақта орналасқан. Қыс айларында олар түбектің оңтүстігінде, Арктика ағаш қатарының шетінде тұратын, ал жазда жабайы бұғыларды 400 мильге дейін солтүстікке қарай қуатын, кейде тіпті Бырранга тауларына дейін жететін.
The Nganasans are the northernmost ethnic group of the Eurasian continent and the Russian Federation, historically inhabiting the tundra of the Taymyr Peninsula. The areas they inhabited stretched over an area of more than 100,000 square kilometers, from the Golchikha River in the west to the Khatanga Bay in the east, and from Lake Taymyr in the north to the Dudypta River in the south. The hunting areas of the Nganasan often coincided with those of the Dolgans and Enets to their east and west respectively. In the winter, they resided in the south of the peninsula at the edge of the Arctic tree line, and during the summer they followed wild reindeer up to 400 miles to the north, sometimes even reaching as far as the Byrranga Mountains.
Шығу тегі
Прото-ұралдық халықтардың, ішінде самоидтардың да, отаны Орталық Сібірдің Обь және Енисей өзендері бассейндеріне немесе Байкал көліне жақын жерде болған деп есептеледі. Нганасанды зерттеген этнографтардың көпшілігі, самоедік халықтар Таймыр түбегіне оңтүстіктен қоныс аударғанда, онда тұрған палео-сибирлік халықтармен қарым-қатынасқа түсіп, оларды өз мәдениетіне сіңірген кезде этникалық топ ретінде қалыптасқанын айтады. Самоидтік халықтардың бір тобы Таз және Енисей өзендері арасындағы палео-сибирлік халықтармен араласып, совет этнографы Б.О. Долгих «Самоид қарғалары» деп атаған топты құрады. Тағы бір топ Пьясина өзенінің палео-сибирлік тұрғындарымен араласып, ол «Самоид бүркіттері» деп атаған тағы бір топты құрды. Кейіннен тунгустар тобы Пьясино көлі мен Авам өзені маңына көшіп келді, олар самоид мәдениетіне сіңіріліп, «Тидирис» деген жаңа топты құрады. Хатанга және Анабар өзендерінің алабында өмір сүрген тағы бір тунгустар тобы – тавгтар, жоғарыда аталған самоид халықтарымен байланысқа түсіп, олардың тілін сіңіріп, өздерінің тавг самоид диалектін жасады. Нганасанның ата-бабалары бұрын оңтүстікке қарайғы жерлерде тұрғандығы белгілі. Бұл туралы Мангазея қаласындағы кітапта жазылған, онда нганасанның ясақ (тері салық) төлемдері тізілген, олардың құрамында сусар бар, ал сусар қазіргі нганасан тұратын тундрада кездеспейді.
The homeland of the Proto Uralic peoples, including the Samoyeds, is suggested to be somewhere near the Ob and Yenisey river drainage areas of Central Siberia or near Lake Baikal. The Nganasan are considered by most ethnographers who study them to have arisen as an ethnic group when Samoyedic peoples migrated to the Taymyr Peninsula from the south, encountering Paleo Siberian peoples living there who they then assimilated into their culture. One group of Samoyedic people intermarried with Paleo Siberian peoples living between the Taz and Yenisei rivers, forming a group that the Soviet ethnographer B. O. Dolgikh refers to as the Samoyed Ravens. Another group intermarried with the Paleo Siberian inhabitants of the Pyasina River and formed another group which he called the Samoyed Eagles. Subsequently, a group of Tungusic people migrated to the region near Lake Pyasino and the Avam River, where they were absorbed into Samoyed culture, forming a new group called the Tidiris. There was another group of Tungusic peoples called the Tavgs who lived along the basins of the Khatanga and Anabar rivers and came into contact with the aforementioned Samoyedic peoples, absorbing their language and creating their own Tavg Samoyedic dialect. It is known that the ancestors of the Nganasan previously inhabited territory further south from a book in the city Mangazeya that lists yasak (fur tribute) payments by the Nganasan which were made in sable, an animal that does not inhabit the tundra where the Nganasan now live.
Ресейліктермен байланыс
Нганасалықтар алғаш рет орыстармен 17 ғасырдың басында байланыс жасады. Салық жинаушылар Авам қыстағында, Авам және Дудипта өзендерінің қосылған жерінде, қазіргі Уст-Авам елді мекені орналасқан жерде бекінді. Нганасалықтар көбінесе өздері берген есімдерін өзгерту арқылы ясақ төлеуден жалтарды. Орыстар мен нганасандардың қарым-қатынасы әрдайым бейбіт болған жоқ. 1666 жылы нганасандар үш рет ясақ жинаушыларды, әскерлерді, саудагерлерді және олардың аудармашыларын шабуылдап, өлтіріп, олардың сабыр терілерін және мүлкін тонады. Жыл ішінде барлығы 35 адам қаза тапты. Нганасандар саудагерлермен тікелей байланыс жасаған жоқ, және көптеген Сібір халықтарынан өзгеше, олар христиан дініне шомылдырылмаған. Кейбір нганасандар орыстармен тікелей сауда жасаса, ал кейбіреулері Долғандар арқылы сауда-саттық жүргізді. 1830 жылдары және 1907-1908 жылдары орыстармен байланыс салдарынан нганасандар арасында ірі шешек індеті тарады.
The Nganasans first came into contact with Russians sometime in the early 17th century, Tribute collectors established themselves at the “Avam Winter Quarters,” at the confluence of the Avam River and Dudypta River rivers, which is the site of the modern day settlement Ust Avam. The Nganasans often tried to avoid paying yasak by changing the names that they provided to the Russians. Relations between the Russians and Nganasans were not always peaceful. In 1666, the Nganasans ambushed and killed yasak collectors, soldiers, tradesmen, and their interpreters on three occasions, stealing the sable furs and property belonging to them. Over the course of the year, 35 men were killed in total. The Nganasan had little direct contact with merchants and, unlike most indigenous Siberians, they were never baptized Some Nganasans traded directly with the Russians, while others did so via the Dolgans. In the 1830s, and again from 1907 to 1908, Russian contact caused major smallpox outbreaks among the Ngansans.
Кеңес Одағы
Нганасандар Кеңес үкіметімен алғаш рет 1930-шы жылдары, үкімет ұжымдастыру бағдарламасын енгізген кезде байланысқа келді. Кеңес өкілдері отбасылардың 11 пайызының бұғылардың 60 пайызына ие екенін, ал қалған 66 пайызының тек 17 пайызына ғана ие екенін анықтады және бұл жағдайды бұғы шаруашылығын колхоздарға біріктіру арқылы түзетуге кірісті, одан кейін Нганасандар сол колхоздардың маңында қоныстанды. Бұл олардың өмір салтында үлкен өзгеріс болды, себебі негізінен бұғы аулаумен айналысқан Нганасандар бұрын тек көлік құралы ретінде немесе ашаршылық кезінде тамақ ретінде пайдаланылатын үй бұғыларының санын көбейтуге мәжбүр болды. Сонымен қатар, Кеңес үкіметі Нганасандарға көбірек қызығушылық танытты және 1930-шы жылдардан бастап этнографтар олардың салт-дәстүрлерін зерттеуге кірісті. Ұжымдастыруға және колхоздар құрылуына қарамастан, Нганасандар 1970-ші жылдардың басына дейін үй бұғыларын бағып, жартылай көшпелі өмір салтын сақтай алды. Осы кезде мемлекет Нганасандарды Долғандар мен Енеттермен бірге үш жаңа ауылға: Усть-Авам, Волочанка және Новаяға қоныстандырды. Нганасан колхоздары ауылдарды құру үшін біріктірілді, ал оларға қоныс аударғаннан кейін Нганасандар колхозда жұмыс істеуден Таймирский мемлекеттік аңшылық шаруашылығына (госпромхоз) жұмыс істеуге көшті, ол Оңтүстік-Батыстағы өсіп келе жатқан Норильск индустриалды орталығын етпен қамтамасыз етті. 1978 жылға қарай үй бұғыларын бағу тоқтатылды, ал жаңа кеңестік техниканың арқасында 1980-ші жылдары жабайы бұғылардың саны 50 000-ға жетті. Көптеген Нганасан еркектері аңшы болып жұмыс істесе, әйелдер мұғалімдер немесе бұғы терісінен жасалған етіктерді безендіретін тігіншілер болып жұмыс істеді.
The Nganasans first came into contact with the Soviets around in the 1930s, when the government instituted a program of collectivization. The Soviets had established that 11% of families owned 60 percent of the deer, while the lower 66% owned only 17 percent, and remedied this by collectivizing reindeer property into kolkhoz around which the Nganasan then settled. This represented a great change in lifestyle, as the Nganasan, who had primarily been reindeer hunters, were forced to expand their small stock of domesticated reindeer that had previously only been primarily for transport or eaten during periods of famine. Additionally, the Soviets took a greater interest in the Nganasans as a people, and starting in the 1930s, ethnographers began to study their customs. Despite collectivization and the institution of the kolkhoz, the Nganasans were able to maintain a semi nomadic lifestyle following domesticated reindeer herds up until the early 1970s, when the state settled the Nganasans along with the Dolgans and Enets in three different villages it constructed: Ust Avam, Volochanka, and Novaya. Nganasan kolkhoz were combined to create the villages, and after settling in them, the Nganasans shifted from employment in kolkhozes to working for gospromkhoz Taymirsky, the government hunting enterprise, which supplied meat to the burgeoning industrial center Norilsk to the southwest. By 1978, all domestic reindeer herding had ceased, and with new Soviet equipment, the yield of wild reindeer reached 50,000 in the 1980s. Most Nganasan men were employed as hunters, and the women worked as teachers or as seamstresses decorating reindeer boots.
Дін
Нганасандардың дәстүрлі діні анимизм және шамандық болып табылады. Олардың діні – Сібір шаманизмінің ең жақсы сақталған мысалы, неганасандардың географиялық оқшаулануының арқасында жақын уақытқа дейін сыртқы ықпалдан салыстырмалы түрде қорғалған. Оқшаулану салдарынан шаманизм 20-шы ғасырдың басына дейін неганасандардың өмірінде тірі құбылыс ретінде сақталды. Соңғы белгілі неганасан шаманының сеанстары 1970-ші жылдары антропологтар тарапынан фильмге түсірілді. Нганасандар және көптеген басқа урал тілдерінде сөйлейтін халықтардың генетикалық маркері – N1c Tat (Y ДНК) гаплотобы. Басқа самоидтік халықтарда N1c-ге қарағанда көбірек N1b P43 кездеседі, бұл генетикалық тартылуды көрсетеді. N гаплотобы 20-25 мың жыл бұрын Қытайдың солтүстік бөлігінде пайда болып, Солтүстік Еуразияға, Сібір арқылы Солтүстік Еуропаға тарады. N1c1 субтобы көбінесе самоидтік емес халықтарда, ал N1c2 – самоидтік халықтарда жиі кездеседі. Сонымен қатар, саамдар, финдер және сібірліктерде сирек кездесетін Z гаплотобы (мтДНК) урал тілдерінде сөйлейтін халықтардың қоныс аударуымен байланысты. Нганасандар "жаңа сібірлік" тектік ата-бабалармен байланысты, олардың Солтүстік-Шығыс Азия аймағынан Сібірге шамамен 11 000 жыл бұрын қоныс аударған деп есептеледі. 2019 жылы генетика, археология және тіл біліміне негізделген зерттеуде урал тілдерінде сөйлейтін халықтардың Балтық аймағына Шығыстан, атап айтқанда Сібірден, Темір дәуірінің басында, шамамен 2500 жыл бұрын, неганасандарға байланысты компонентпен бірге келгені анықталды, бұл урал тілдерінің таралуымен байланысты болуы мүмкін. 2019 жылы «Еуропалық адам генетикасы» журналында жарияланған тағы бір генетикалық зерттеуде неганасандар прото-уралдық халық үшін ең ықтимал бастапқы популяцияны білдіретіні анықталды. Нганасандарға ұқсас тектік ата-бабалар қазіргі урал тілдерінде сөйлейтін барлық топтарда әртүрлі деңгейде кездеседі.
The traditional religion of the Nganasans is animistic and shamanistic. Their religion is a particularly well preserved example of Siberian Shamanism, which remained relatively free of foreign influence due to the Nganasans' geographic isolation until recent history. Because of their isolation, shamanism was a living phenomenon in the lives of the Nganasans, even into the beginning of the 20th century. The last notable Nganasan shaman's seances were recorded on film by anthropologists in the 1970s.]] The characteristic genetic marker of the Nganasans and most other Uralic speakers is haplogroup N1c Tat (Y DNA). Other Samoyedic peoples mainly have more N1b P43, rather than N1c, suggesting a bottleneck event. Haplogroup N originated in the northern part of China in 20,000–25,000 years BP and spread to Northern Eurasia, through Siberia to Northern Europe. Subgroup N1c1 is frequently seen in non Samoyedic peoples, N1c2 in Samoyedic peoples. In addition, haplogroup Z (mtDNA), found with low frequency in Saami, Finns, and Siberians, is related to the migration of people speaking Uralic languages. Nganasans are linked to "Neo Siberian" ancestry, which is estimated to have expanded from the Northern East Asian region into Siberia about ~11,000 years ago BCe. In 2019, a study based on genetics, archaeology and linguistics found that Uralic speakers arrived in the Baltic region from the East, specifically from Siberia, at the beginning of the Iron Age some 2,500 years ago, together with a Nganasan related component, possibly linked to the spread of Uralic languages. In another genetic study in 2019, published in the European Journal for Human Genetics Nature, it was found that the Nganasans represent a possible source population for the Proto Uralic people the best. Nganasan like ancestry is found in every group of modern Uralic speakers in varying degrees.