Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Шотланд математигі және ғалымы (1175–шамамен 1232)
Scottish mathematician and scholar (1175–c.1232)
Майкл Скотт (лат. Michael Scotus; 1175 – шамамен 1232) – орта ғасырдағы шотланд математигі және ғалымы. Ол Оксфорд пен Парижде білім алды, Болонья мен Толедода жұмыс істеді, онда араб тілін үйренді. Оның қамқоршысы – Священная Римская империясының Фредерик II, ал Скотт оған ғылым кеңесшісі және сарай астрологы болып қызмет етті. Скотт Аверроэстың еңбектерін аударды және өз заманының ең көрнекті зиялысы болды.
Michael Scot (Latin: Michael Scotus; 1175 – ) was a Scottish mathematician and scholar in the Middle Ages. He was educated at Oxford and Paris, and worked in Bologna and Toledo, where he learned Arabic. His patron was Frederick II of the Holy Roman Empire and Scot served as science adviser and court astrologer to him. Scot translated Averroes and was the greatest public intellectual of his day.
Ерте өмір және білім
Шотландияның шекаралық аймақтарының бірінде дүниеге келген. Ол бастапқыда Дархэмдегі кафедралық мектепте, содан кейін Оксфорд пен Парижде оқыды, философия, математика және астрология ғылымдарына берілді. Ол теологияны да оқыған және дін қызметкері болған болуы мүмкін, себебі Папа Онорий III 1223/4 жылғы 16 қаңтарда Стивен Лэнгтонға хат жолдап, Шотты ағылшын иелігіне беруге шақырды және оны Ирландиядағы Кашель архиепискобы лауазымына ұсынды.
Scot was born somewhere in the border regions of Scotland. He studied first at the cathedral school of Durham and then at Oxford and Paris, devoting himself to philosophy, mathematics, and astrology. It appears that he had also studied theology and become an ordained priest, as Pope Honorius III wrote to Stephen Langton on 16 January 1223/4, urging him to confer an English benefice on Scot, and nominated Scot as archbishop of Cashel in Ireland.
Өлім
Скоттың қайтыс болған күні әлі де белгісіз. Уолтер Скотт пен басқалардың оны 1290 жылы Норвегияға арнайы елшілікпен жіберілген Балверилік сэр Майкл Скотпен байланыстыруға жасаған әрекеттері тарихшыларды әлі де толық сендіре алмады; бірақ олардың туыс болуы мүмкін. 13-шы ғасырдың соңы мен 14-шы ғасырдың басында кең таралған аңыз бойынша, Скот кішкентай тас басына тиіп өлтіретінін болжаған, сондықтан өлімінен сақтану үшін темір бас киім киген. Дегенмен, ол шіркеуде бас киімін шешіп тастағанда, тасқа тиіп қайтыс болды.
The date of Scot's death remains uncertain. The efforts of Walter Scott and others to identify him with the Sir Michael Scot of Balwearie, sent in 1290 on a special embassy to Norway, have not convinced historians; though the two may have had family connections. A legend popular in the late 13th and early 14th centuries said that Scot foresaw that a small stone would strike him in the head and kill him, so he wore an iron skullcap to avoid his death. However, he removed the cap in church, only to be struck by a stone and die.
Аңыз бойынша
Аңызға айналған Майкл Скотт достарына Франция мен Испанияның және басқа да елдердің патшалық асханаларынан рухтар әкелген тағамдарды сыйлаған. Ол әйелдерден құралған сиқыршылар тобын тасқа айналдырды дегенді айтады, олар Камбриядағы Ұзақ Мег пен оның қыздарының тас шеңберіне айналды. Скотт сиқыршы ретіндегі беделі оның өмірінен кейін бірден қалыптасты. Ол Дантенің «Илаһи комедиясында» кездеседі, ол жалғыз шотландиялық, тозақтың сегізінші шеңберіндегі төртінші бөлімде, болашақты көре аламын деп мәлімдеген сиқыршылар, жорамалшылар мен жалған пайғамбарларға арналған жерде. Данте оны «жамбасы жіңішке» (ne' fianchi è cosi poco) деп сипаттаған. Кейбіреулер бұл «оның дене бітімінің жалғыз қалған сипаттамасы» екенін айтса, басқалары бұл сипаттама поэтикалық екенін санайды. Ричард Кейдің пікірінше, «Дантелік әлемдегі көлеңкелер өздері үшін жан-дүниелерінің проекциясы болып табылатын ауа денелерін жасайды», сондықтан бұл сипаттама «Данте біздің назарымызды аударуды қалаған кейбір ішкі қасиеттерге» қатысты. Кейдің ойынша, Данте Скотттың өзінің «Liber physiognomiae» еңбегінен алынған физиогномикалық сипаттамаға сілтеме жасады, атап айтқанда, жұқа және кішкентай қабырғалар «әлсіз, аз еңбек ететін, ақылды және жаман» адамды білдіреді (Liber physiognomiae-нің 88-тарауындағы түпнұсқа латын тілінде: Cuius costae sunt subtiles et paruae [ ] significat hominem debilem, pauci laboris, sagacem [et] malum). Скотт болашақты болжау қабілетімен де ерекше көзге түсті. Фра Салимбень Николай III-тің өлімін және Мартин IV-тің сайлануын болжаған Пармалық Асдентті «Абат Иоахим, Мерлин, Мефодий, Пифия, Ишая, Еремия, Осия, Даниял, Апокалипсис және Майкл Скотт» деп атайды. Боккаччо оны сол рөлде бейнелейді, ал Джованни Пико делла Мирандола астрологияға қарсы еңбегінде оны қатты сынап, Габриэль Наудэ өзінің «Apologie pour tous les grands personages faussement soupçonnez de magie» еңбегінде оның абыройын қорғауға мәжбүр болады. Джон Лейденнің «Лорд Соулис» баладасында Майкл Скотт кейіпкерге, зұлым сиқыршы Уильям II де Соулға сиқыр өнерін үйреткені айтылады, ол тірідей қайнатылады. Сэр Уолтер Скотт Майкл Скотты «Соңғы жыршының әнінде» қолданады. 12/13-ескертпеде ол оның Елдтон төбесін үш конусқа бөліп, теңіз тұзынан арқан тоқуға шақырып, жеңілмейтін демонды жеңгенін айтады. Шотландия шекарасындағы кез келген еңбек немесе ежелгі нәрсе Аулд Майклға, сэр Уильям Уоллеске немесе шайтанға жатқызылады.
The legendary Michael Scot used to feast his friends with dishes brought by spirits from the royal kitchens of France and Spain and other lands. He is said to have turned to stone a coven of witches, which have become the stone circle of Long Meg and Her Daughters in Cumbria. Scot's reputation as a magician had already become fixed in the age immediately following his own. He appears in Dante's Divine Comedy, the only Scot to do so, in the fourth bolgia located in the Eighth Circle of Hell, reserved for sorcerers, astrologers, and false prophets who claimed they could see the future when they, in fact, could not. He is described by Dante as being "spare in the flank" (ne' fianchi è cosi poco). While some argue that this is the "sole extant description of his physical appearance", others contend that the description is more poetic. Richard Kay argues that because "the shades in the Dantesque afterworld create surrogate aerial bodies for themselves that are a projection of [their] soul[s]", this description is in reference to "some internal character trait to which [Dante] wished to draw our attention." Kay argues that Dante was referencing a physiognomic description taken from Scot's own Liber physiognomiae – namely, that thin and small ribs signify an individual "who is weak, who does little labour, who is sagacious, [and] bad" (the original Latin, found in chapter 88 of the Liber physiognomiae, reads: Cuius costae sunt subtiles et paruae [ ] significat hominem debilem, pauci laboris, sagacem [et] malum). Scot also had a particular reputation for his ability to predict the future. Fra Salimbene makes a comparison between Asdente of Parma, a cobbler who predicted the death of Nicholas III and election of Martin IV, and the " Abbot Joachim, Merlin, Methodius, the Sibyls, Isaiah, Jeremiah, Hosea, Daniel, the Apocalypse, and Michael the Scot." Boccaccio represents him in the same character, and Giovanni Pico della Mirandola arraigns him severely in his work against astrology, while Gabriel Naudé finds it necessary to defend his good name in his Apologie pour tous les grands personages faussement soupçonnez de magie. In John Leyden's ballad Lord Soulis, Michael Scot is credited with teaching magic to the protagonist, the evil sorcerer William II de Soules, who ends up being boiled alive. Sir Walter Scott deploys Michael Scott (sic) in his The Lay of the Last Minstrel. In Footnotes 12/13, he credits him with conquering an indefatigable demon, after it had succeeded in splitting Eildon Hill into its three distinctive cones, by challenging it to weave ropes from sea salt. He records that in the Scottish Borders any work of great labour or antiquity is ascribed either to Auld Michael, or Sir William Wallace, or the Devil.