Тхич Куанг Дык – Вьетнамдық буддист монах, 1963 ж. Сайгонда өзін өртеу арқылы наразылық білдірген. Діем үкіметінің буддистерге қарсы қудалауына қарсы тұрды. Әйгілі фотосурет әлемді дүрліктірді.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Вьетнамдық буддалық монах және өзін-өзі өртеуші (1897–1963)
Vietnamese Buddhist monk and self immolator (1897–1963)
Тхик Куанг Дюк (;, туған Лам Ван Тук; 1897 – 11 маусым 1963) – 11 маусым 1963 жылы Сайгон қаласының көгілдір көшелердің бірінде өзін-өзі өртеу арқылы қайтыс болған вьетнамдық Махаяна буддалық монахы. Куанг Дюк Оңтүстік Вьетнам үкіметінің, Рим католиктеріне берілген Нго Динь Диемнің буддистерді қуғындауына қарсы наразылық білдірді. Оның өзін-өзі өртеуінің суреттері әлемді аралап, Дием үкіметінің саясатына назар аударды. Джон Кеннеди бір сурет туралы: «Тарихтағы ешбір жаңалық суреті осы сурет сияқты әлемде соншалық эмоция тудырмаған», – деді. Малкольм Браун монахтың өлімін суретке түсіргені үшін «Жылдың үздік фотосуреті» атағын жеңіп алды. Куанг Дюктың әрекеті Диемге халықаралық қысымды күшейтті және оны буддистерді жібіткен үшін реформалар жариялауға итермеледі. Алайда, уәделенген реформалар орындалмады, бұл даудың ушығуына әкелді. Наразылықтар жалғасқанда, Диемнің інісі Нго Динь Нхуға адал ARVN арнайы күштері Оңтүстік Вьетнамдағы буддалық пагодаларға шабуыл жасап, Куанг Дюктың жүрегін алып, көптеген өлім мен зардапқа себеп болды. Бірнеше буддалық монахтар Куанг Дюктың үлгісімен өзін-өзі өртеді. Соңында, АҚШ қолдаған төңкеріс Диемді құлатты, ол 1963 жылдың 2 қарашасында өлтірілді.
Thích Quảng Đức (, ; born Lâm Văn Túc; 1897 – 11 June 1963) was a Vietnamese Mahayana Buddhist monk who died by self immolation at a busy Saigon road intersection on 11 June 1963. Quảng Đức was protesting against the persecution of Buddhists by the South Vietnamese government of Ngô Đình Diệm, a staunch Roman Catholic. Photographs of his self immolation circulated around the world, drawing attention to the policies of the Diệm government. John F. Kennedy said of one photograph, "No news picture in history has generated so much emotion around the world as that one." Malcolm Browne won the World Press Photo of the Year for his photograph of the monk's death. Quảng Đức's act increased international pressure on Diệm and led him to announce reforms with the intention of mollifying the Buddhists. However, the promised reforms were not implemented, leading to a deterioration in the dispute. As protests continued, the ARVN Special Forces loyal to Diệm's brother, Ngô Đình Nhu, launched raids across South Vietnam on Buddhist pagodas, seizing Quảng Đức's heart and causing deaths and widespread damage. Several Buddhist monks followed Quảng Đức's example, also immolating themselves. Eventually, a US backed coup toppled Diệm, who was assassinated on 2 November 1963.
Өмірбаян
Кванг Дюк өмірі туралы мәліметтер буддалық ұйымдар таратып жүрген ақпараттан алынған. Ол Вьетнамның орталық бөлігіндегі Хангхо провинциясының Ваннин ауданындағы Хой Хан ауылында Лам Ван Тук ретінде, Лам Хьюнг пен оның әйелі Нгуен Ти Нонгтың жеті баласының бірі болып дүниеге келді. Жеті жасында ол анасының ағасы және рухани ұстазы болған Хоа Тхунг Тих Хоанг Тхамның үйінде буддизмді оқыды. Тих Хоанг Тхам оны ұл ретінде тәрбиеледі, ал Лам Ван Тук өзінің есімін Нгуен Ван Хьет деп өзгертті. 15 жасында саманера (жаңадан бастаушы) антын қабылдады және 20 жасында дхарма аты Тих Куанг Дюкпен монах болып тағайындалды. Вьетнамдық «Тих» (釋) атауы «Тих Ка» немесе «Тих Зя» (釋迦) сөзінен шыққан, ол «Шакья руынан» дегенді білдіреді. Саньяға өткеннен кейін ол Нин Хоаға жақын тауға барып, үш жыл бойы буддизмді ұстанып, оңаша өмір сүруге ант берді. Кейінірек өмірінде ол өзінің таулық панасында Тьен Лок пагодасын ашу үшін оралды. Өзін-өзі оқшаулау аяқталғаннан кейін ол Вьетнамның орталық бөлігін аралап, дхарманы түсіндіре бастады. Екі жылдан кейін Нха Транг маңындағы Сак Ту Тьен Ан пагодасына барып, тәубеге келді. 1932 жылы ол өзінің туған провинциясы Хангходағы монахтардың инспекторы болып тағайындалғанға дейін Нинь Хоадағы буддалық қауымдастықтың инспекторы қызметін атқарды. Осы кезеңде ол орталық Вьетнамда 14 ғибадатхананың құрылысына жауапты болды. 1934 жылы ол оңтүстік Вьетнамға көшіп, буддалық ілімдерді таратып, провинцияларды аралап жүрді. Оңтүстік Вьетнамда болған кезінде ол Камбоджада теравада буддизмінің дәстүрін зерттеу үшін екі жыл өткізді. Камбоджадан оралғаннан кейін ол оңтүстікте тағы 17 жаңа ғибадатхананың құрылысын қадағалады. Ол салған 31 жаңа ғибадатхананың соңғысы Сайгонның шетінде, Гиадинь провинциясының Фунхуин ауданындағы Куан Тхе Ам пагодасы болды. Президент Дием католик азшылықтың мүшесі болды және католиктерге мемлекеттік қызмет пен әскери жоғарылауда, сондай-ақ жер бөлуде, бизнес келісімдер мен салық жеңілдіктерінде дикриминациялық саясат жүргізді. Бірде Дием жоғары лауазымды офицерге, офицердің буддалық отбасынан екенін ұмытып, «Католик офицерлеріңізді сезімтал орындарға қойыңыз. Оларға сенуге болады» деді. Сонымен қатар, ауылдық өзін-өзі қорғау жасақтарына атыс қаруын таратуда қару-жарақ тек католиктерге ғана берілді, егер олар католиктік дінге өтпесе, әскердегі кейбір буддистердің жоғарылаудан бас тартуына жол берілді. Кейбір католик діни қызметкерлері өздерінің жеке әскерлерін басқарды; кейбір аудандарда мәжбүрлі түрде дінге өту, тонау, бомбалау және пагодаларды бұзу орын алды, оған үкімет көз жұмды. Кейбір буддалық ауылдар көмек алу үшін немесе Дием режимімен күштеп қоныстандырудан аулақ болу үшін жаппай дінге өтті. Буддизмге француздықтар енгізген «жеке» мәртебе, бұл буддалық қоғамдық іс-шараларды өткізуге ниет білдіргендерге ресми рұқсат алуды талап етті, Дием оны жойған жоқ. Католиктер де факті бойынша барлық азаматтарды орындауға мәжбүрлеген ерікті еңбектен босатылды, ал АҚШ көмегі Дием режимімен католик көпшілік ауылдарға теңестірілмей бөлінді. Оңтүстік Вьетнамдағы барлық ірі қоғамдық іс-шараларда ақ және алтын Ватикан туы үнемі желбіретіп тұрды, ал Дием 1959 жылы өз елін Мәриямға бағыштады. Буддалық наразылық мамыр айының басында Хуэде Весакта, Будданың туған күнінде Буддалық тудың желбіретуіне тыйым салынғаннан кейін пайда болды. Бірнеше күн бұрын католиктер Диемнің ағасы - Хуэ архиепискобы Нго Дин Тху үшін өткен мерекеде Ватикан туын желбіретуге шақырылған болатын. Буддистердің үлкен тобы бұл тыйымға наразылық білдіріп, Буддистердің қасиетті күні Весак күні Буддистердің туларын желбіретіп, үкіметтік радиостанцияға шеру жасады. Үкімет әскерлері наразылық білдіргендерге оқ атып, тоғыз адамды өлтірді. Диемнің жауапкершілікті өз мойнына алудан бас тартуы - ол Вьетконгты өлім-жітім үшін кінәлады - буддалық наразылықтарды одан әрі күшейте түсіп, діни теңдікке шақырды. Дием буддалық талаптарға құлақ аспай қалғандықтан, наразылық акциялары жиілей түсті.
Accounts of the life of Quảng Đức are derived from information disseminated by Buddhist organizations. He was born in the village of Hội Khánh, in Vạn Ninh District of Khánh Hòa Province in central Vietnam as Lâm Văn Túc, one of seven children of Lâm Hữu Ứng and his wife, Nguyễn Thị Nương. At the age of seven, he left to study Buddhism under Hòa thượng Thích Hoằng Thâm, who was his maternal uncle and spiritual master. Thích Hoằng Thâm raised him as a son and Lâm Văn Túc changed his name to Nguyễn Văn Khiết. At age 15, he took the samanera (novice) vows and was ordained as a monk at age 20 under the dharma name Thích Quảng Đức. The Vietnamese name Thích (釋) is from "Thích Ca" or "Thích Già" (釋迦), means "of the Shakya clan." After ordination, he traveled to a mountain near Ninh Hòa, vowing to live the life of a solitary Buddhism practicing hermit for three years. He returned in later life to open the Thien Loc pagoda at his mountain retreat. After his self imposed isolation ended, he began to travel around central Vietnam expounding the dharma. After two years, he went into retreat at the Sac Tu Thien An pagoda near Nha Trang. In 1932, he was appointed an inspector for the Buddhist Association in Ninh Hòa before becoming the inspector of monks in his home province of Khánh Hòa. During this period in central Vietnam, he was responsible for the construction of 14 temples. In 1934, he moved to southern Vietnam and traveled throughout the provinces spreading Buddhist teachings. During his time in southern Vietnam, he also spent two years in Cambodia studying the Theravada Buddhist tradition. Upon his return from Cambodia, he oversaw the construction of a further 17 new temples during his time in the south. The last of the 31 new temples that he was responsible for constructing was the Quan The Am pagoda in the Phú Nhuận District of Gia Định Province on the outskirts of Saigon. President Diệm was a member of the Catholic minority, and pursued discriminatory policies favoring Catholics for public service and military promotions, as well as in the allocation of land, business arrangements and tax concessions. Diệm once told a high ranking officer, forgetting that the officer was from a Buddhist family, "Put your Catholic officers in sensitive places. They can be trusted." Additionally, the distribution of firearms to village self defense militias saw weapons given only to Roman Catholics, with some Buddhists in the army being denied promotion if they refused to convert to Roman Catholicism. Some Catholic priests ran their own private armies; there were forced conversions, looting, shelling, and demolition of pagodas in some areas, to which the government turned a blind eye. Some Buddhist villages converted en masse to receive aid or avoid being forcibly resettled by Diệm's regime. The "private" status that was imposed on Buddhism by the French, which required official permission to be obtained by those wishing to conduct public Buddhist activities, was not repealed by Diệm. Catholics were also de facto exempt from corvée labor, which the government obliged all citizens to perform, and United States aid was distributed disproportionately to Catholic majority villages by Diệm's regime. The white and gold Vatican flag was regularly flown at all major public events in South Vietnam, and Diệm dedicated his country to the Virgin Mary in 1959. Buddhist discontent erupted following a ban in early May on flying the Buddhist flag in Huế on Vesak, the birthday of Gautama Buddha. Just days before, Catholics had been encouraged to fly the Vatican flag at a celebration for Archbishop Ngô Đình Thục of Huế, Diệm's elder brother. A large crowd of Buddhists protested the ban, defying the government by flying Buddhist flags on the Buddhist holy day of Vesak and marching on the government broadcasting station. Government forces fired into the crowd of protesters, killing nine people. Diệm's refusal to take responsibility—he blamed the Viet Cong for the deaths—led to further Buddhist protests and calls for religious equality. As Diệm remained unwilling to comply with Buddhist demands, the frequency of protests increased.
Іс-әрекеттің күні
1963 жылғы 10 маусымда АҚШ тілшілеріне ертеңгі таңда Сайгондағы Камбоджа елшілігі алдындағы жолда "маңызды оқиға" болатыны хабарланды. Куанг Дюк жақын жердегі пагодадан басталган шеруге қатысып келді. Шамамен 350 монах және монахтар екі қатарға бөлініп шеруге шықты, алдарында «Аустин-Уэстминстер» седаны болды, олар ағылшын және вьетнам тілдерінде жазылған баннерлерді ұстады. Олар Дием үкіметін және буддистерге қатысты саясатын сынап, діни теңдікке қатысты уәделерін орындауды талап етті. Оқиға Пхан Динь Фун бульварының (қазіргі Нгуен Динь Чиу көшесі) және Ле Ван Дуйет көшесінің (қазіргі Cách Mạng Tháng Tám көшесі) қиылысында, Президенттік сарайдан (қазіргі Бірігу сарайы) оңтүстік-батысқа қарай бірнеше блок қашықтықта болды. Куанг Дюк тағы екі монахпен бірге көліктен түсті. Бірі жолға төсеніш салды, ал екіншісі багажды ашып, 5 галлондық бензин канистрасын шығарды. Шерушілер оның айналасын қоршап, Куанг Дюк төсенішке дәстүрлі буддалық медитациялық лотос позасында отырды. Бір әріптесі бензин канистрасының ішіндегісін Куанг Дюк басына құйды. Куанг Дюк ағаштан жасалған дұға буынын айналдырып, [[Нианфо ("Амитабха Буддаға құрмет") сөздерін айтып, тұспалдақ жағып өзіне тастады. Оның киімдері мен денесі отқа жанып, жанған денесінен қара түтін көтерілді. Өзін өртеуге дейін Куанг Дюк қалдырған хатында соңғы сөздері жазылған: "Көзімді жұмып, Будданың көруіне бет бұру алдында, Президент Нго Динь Диемге ұлт халқына мейірімділікпен қарап, діни теңдікті орнатып, отанымыздың күшін мәңгілікке сақтауын өтінемін. Саңға мүшелерін, буддистерді буддизмді қорғау үшін бірігіп, құрбандықтарға дайын болуға шақырамын". Көрермендердің көпшілігі үнсіз қалды, бірақ кейбіреулері жылады, ал бірнешеуі дұға оқыды. Көптеген монахтар мен монахтар, сондай-ақ таңырқанған жаяу жүргіншілер жанған монахтың алдында тізе бүгіп, құрбан болды. Тіпті жиналған халықты бақылауға тапсырылған полицейлердің де бірі оның алдында тізе бүгіп, құрмет көрсетті.
On 10 June 1963, US correspondents were informed that "something important" would happen the following morning on the road outside the Cambodian embassy in Saigon. Quảng Đức arrived as part of a procession that had begun at a nearby pagoda. Around 350 monks and nuns marched in two phalanxes, preceded by an Austin Westminster sedan, carrying banners printed in both English and Vietnamese. They denounced the Diệm government and its policy towards Buddhists, demanding that it fulfill its promises of religious equality. The act occurred at the intersection of Phan Đình Phùng Boulevard (now Nguyễn Đình Chiểu Street) and Lê Văn Duyệt Street (now Cách Mạng Tháng Tám Street), a few blocks southwest of the Presidential Palace (now the Reunification Palace). Quảng Đức emerged from the car along with two other monks. One placed a cushion on the road while the second opened the trunk and took out a five gallon petrol can. As the marchers formed a circle around him, Quảng Đức sat down in the traditional Buddhist meditative lotus position on the cushion. A colleague emptied the contents of the petrol container over Quảng Đức's head. Quảng Đức rotated a string of wooden prayer beads and recited the words [[Nianfo ("Homage to Amitābha Buddha") before striking a match and dropping it on himself. Flames consumed his robes and flesh, and black oily smoke emanated from his burning body. Quảng Đức's last words before his self immolation were documented in a letter he had left: "Before closing my eyes and moving towards the vision of the Buddha, I respectfully plead to President Ngô Đình Diệm to take a mind of compassion towards the people of the nation and implement religious equality to maintain the strength of the homeland eternally. I call the venerables, reverends, members of the sangha and the lay Buddhists to organize in solidarity to make sacrifices to protect Buddhism." The spectators were mostly stunned into silence, but some wailed and several began praying. Many of the monks and nuns, as well as some shocked passersby, prostrated themselves before the burning monk. Even some of the policemen, who had orders to control the gathered crowd, prostrated before him.
Жерлеу және содан кейінгі оқиғалар
Өзін-өзі өртеп жібергеннен кейін АҚШ Диемге күшейтілген қысым жасап, шала келген келісім бойынша келіссөздерді қайта ашуға талап етті. Дием 11 маусымда сағат 11:30-да буддистік дағдарысты талқылау үшін шұғыл үкімет отырысын жоспарлаған, ол дағдарыстың аяқталып бара жатыр деп сенген. Куанг Дықтың өлімінен кейін Дием отырысты күштен тоқтатып, министрлерімен жеке-жеке кездесті. АҚШ-тың Оңтүстік Вьетнамдағы уақытша елшісі Уильям Трухарт Диемнің мемлекеттік хатшысы Нгуен Дин Тхуанға келісімге үлкен қажеттілік бар екенін ескертіп, жағдайдың "қатерлі жарылысқа жақын" екенін айтты және Дием буддистердің бес тармақты манифестін қабылдайды деп күтті. АҚШ Мемлекеттік хатшысы Дин Раск Сайгон елшілігіне Ақ үйдің егер бұл орын алмаса, режиммен "бірлесе алмайтынын" жариялайтынын ескертті. 16 маусымда бірлескен коммюнике мен буддистерге жасалған жеңілдіктерге қол қойылды.
After the self immolation, the US put more pressure on Diệm to re open negotiations on the faltering agreement. Diệm had scheduled an emergency cabinet meeting at 11:30a. m. on 11June to discuss the Buddhist crisis which he believed to be winding down. Following Quảng Đức's death, Diệm canceled the meeting and met individually with his ministers. Acting US Ambassador to South Vietnam William Trueheart warned Nguyễn Đình Thuận, Diệm's Secretary of State, of the desperate need for an agreement, saying that the situation was "dangerously near breaking point" and expected Diệm would meet the Buddhists' five point manifesto. United States Secretary of State Dean Rusk warned the Saigon embassy that the White House would publicly announce that it would no longer "associate itself" with the regime if this did not occur. The Joint Communiqué and concessions to the Buddhists were signed on 16 June.
Жүрек пен символика
Денесі жерлеу рәсімінде қайтадан өртелді, бірақ Куанг Дуктың жүрегі зақымданбаған күйде қалды деседі, және ол жанып кетпеді. Зақымдалмаған жүрек реліквиясы. 21 тамызда Нхудың ОАРВ арнайы күштері Хэ Лой және Вьетнамдағы басқа буддалық пагодаларына шабуыл жасады. Құпия полиция Куанг Дуктың күлін тәркілеуді көздеген, бірақ екі монах ыдыспен қашып, артқы қоршаудан секіріп өтіп, көршілес АҚШ операциялық миссиясында амандасты. Нхудың адамдары Дюктың күйген жүрегін тартып алды. Өзін-өзі өртеуге таңдалған жер, Камбоджа елшілігінің алды, кездейсоқтық па, әлде символдық таңдау ма деген сұрақ тудырды. Trueheart және елшілік қызметкері Чарльз Флауерри бұл жердің принц Нородом Сианук басқаратын Камбоджа үкіметіне қолдау білдіру үшін таңдалғанын айтты. Оңтүстік Вьетнам мен Камбоджа арасындағы қарым-қатынас керілісті болды: 22 мамырдағы сөйлеген сөзінде Сианук Диемді вьетнамдықтар мен этникалық кхмер буддистерін дұрыс ұстамағаны үшін айыптады. Димге жақын «Вьетнам Таймс» газеті 9 маусымда Камбоджа монахтары буддалық дағдарыстың туындауына себепкер болды және бұл Камбоджаның бейтарап сыртқы саясатын Оңтүстік Вьетнамға тарату жоспарының бір бөлігі екенін жариялады. Флауэрри Диемнің «Буддалық ұйымдастырылған шаралардың барлығында Камбоджаның ықпалын көруге дайын және құштар» екенін атап өтті.
The body was re cremated during the funeral, but Quảng Đức's heart supposedly remained intact and did not burn. The intact heart relic On 21 August, the ARVN Special Forces of Nhu attacked Xá Lợi and other Buddhist pagodas across Vietnam. The secret police intended to confiscate Quảng Đức's ashes, but two monks had escaped with the urn, jumping over the back fence and finding safety at the US Operations Mission next door. Nhu's men managed to confiscate Đức's charred heart. The location chosen for the self immolation, in front of the Cambodian embassy, raised questions as to whether it was coincidence or a symbolic choice. Trueheart and embassy official Charles Flowerree felt that the location was selected to show solidarity with the Cambodian government of Prince Norodom Sihanouk. South Vietnam and Cambodia had strained relations: in a speech on 22 May, Sihanouk had accused Diệm of mistreating Vietnamese and ethnic minority Khmer Buddhists. The pro Diệm Times of Vietnam published an article on 9 June which claimed that Cambodian monks had been encouraging the Buddhist crisis, asserting it was part of a Cambodian plot to extend its neutralist foreign policy into South Vietnam. Flowerree noted that Diệm was "ready and eager to see a fine Cambodian hand in all the organized Buddhist actions".
Дим реакциясы
Дием Куанг Дук қайтыс болған күні сағат 19:00-де радио арқылы сөйлеп, оқиға оны қатты мазалағандығын мәлімдеді. Ол "сергектілік пен патриотизмге" шақырды және буддистермен тоқтап қалған келіссөздерді жаңартуды хабарлады. Келіссөздер жақсы бағытта жүріп жатқанын айтты және діни шиеленіс кезінде өзінің үкіметіндегі персонализмнің рим-католик философиясының маңызды рөлін атап өтті. Ол экстремистер фактілерді бұрмалап көрсеткенін мәлімдеп, буддистердің "Конституцияға, яғни маған" сене алатынын жеткізді. Мадам Нху (бұрын буддист болған, кейін католик дініне өткен және Диемнің кіші інісі, бас кеңесшісі Нго Динь Нхудың әйелі), сол кезде Оңтүстік Вьетнамның бірінші ханымы саналған (Дием үйленбегендіктен), "тағы бір монахтың өзін өртеуін көруге қол шапалақтайтынын" айтты. Сол айдың соңында Дием үкіметі Куанг Дуктың өзіне-өзі қол жұмсауға мәжбүрлеу үшін есірткі берілгенін жоғарылады. Режим сондай-ақ Браунды Куанг Дукқа өзін өртеп жіберу үшін пара бергенін айыптады. Тарихшы Сет Джейкобс Куанг Дук "Американың Дием тәжірибесін күлге айналдырғанын" және "Браунның суреттері әлемдік қоғамдық санасына енгеннен кейін" "Диемнің беделін қайтару мүмкін емес" екенін мәлімдеді. Эллен Хаммер бұл оқиғаны "батыстықтардың түсіну мүмкіншілігінен тыс, Азияның шындығына сәйкес келетін қудалау мен қорқыныштың қараңғы бейнесі" деп сипаттады. АҚШ елшілігінің қызметкері Джон Меклин фотосуреттің "буддистер үшін баға жетпес құндылыққа ие болған, Вьетнамдағы жағдайдың символына айналған күшті әсер еткенін" атап өтті. Браун мен AP үшін бұл суреттер маркетингтік табысқа жеткізді. Сол күні камерасын ұмытып кеткен United Press International (UPI) тілшісі Рей Херндон жұмыс берушісі тарапынан жеке сынауға ұшырады. UPI болжамы бойынша, Сиднейдегі (сол кезде 1,5-2 миллион халқы бар қала) 5 мың оқырман AP ақпарат көздеріне ауысты. Диемнің ағылшын тіліндегі ресми органы "Таймс оф Вьетнам" журналистер мен буддистерге қарсы шабуылдарын күшейтті. "Xá Lợi политбюросынан жаңа қауіп" және "Монахтар кісі өлтіру жоспарлап отыр" сияқты тақырыптар жарияланды. Куанг Дук өзін өртеп жібергеннен кейін шамамен 30 жыл өткен соң, Браунның оқиғаға түсірген суретінің бірі американдық рэп-метал тобы Rage Against the Machine-нің дебюттік альбомының мұқабасы ретінде пайдаланылды.
Diệm made a radio address at 19:00 on the day of Quảng Đức's death, asserting that he was profoundly troubled by the event. He appealed for "serenity and patriotism", and announced that stalled negotiations would resume with the Buddhists. He claimed that negotiations had been progressing well and in a time of religious tension emphasized the role of the Roman Catholic philosophy of personalism in his rule. He alleged that extremists had twisted the facts and he asserted that the Buddhists can "count on the Constitution, in other words, me." Madame Nhu (a Catholic convert from Buddhism and the wife of Diệm's younger brother and chief adviser Ngô Đình Nhu), who was regarded as the First Lady of South Vietnam at the time (as Diệm was a bachelor), said she would "clap hands at seeing another monk barbecue show". Later that month, Diệm's government charged that Quảng Đức had been drugged before being forced to die by suicide. The regime also accused Browne of bribing Quảng Đức to burn himself. Historian Seth Jacobs asserted that Quảng Đức had "reduced America's Diệm experiment to ashes as well" and that "no amount of pleading could retrieve Diệm's reputation" once Browne's images had become ingrained into the psyche of the world public. Ellen Hammer described the event as having "evoked dark images of persecution and horror corresponding to a profoundly Asian reality that passed the understanding of Westerners." John Mecklin, an official from the US embassy, noted that the photograph "had a shock effect of incalculable value to the Buddhist cause, becoming a symbol of the state of things in Vietnam." For Browne and the AP, the pictures were a marketing success. Ray Herndon, the United Press International (UPI) correspondent who had forgotten to take his camera on the day, was harshly criticized in private by his employer. UPI estimated that 5,000 readers in Sydney, then a city of around 1.5–2 million, had switched to AP news sources. Diệm's English language mouthpiece, the Times of Vietnam, intensified its attacks on both journalists and Buddhists. Headlines such as "Xá Lợi politburo makes new threats" and "Monks plot murder" were printed. Nearly 30 years after Quảng Đức's self immolation, one of Browne's photographs of the event was used as the cover art for American rap metal band Rage Against the Machine's eponymous debut album.
Прецеденттер мен ықпал
Вьетнамдық монахтардың өздерін өртеп жіберу тәжірибесі жаңа емес еді. Вьетнамда ғасырлар бойы өз-өзіне өртеу оқиғалары тіркеліп келеді, көбінесе олар Гаутама Будданы құрметтеу үшін жасалған. Соңғы рет тіркелген жағдай 1950 жылы Солтүстік Вьетнамда болған. Француз отаршылдық билігі Вьетнамды тоғызыншы ғасырда басып алғаннан кейін бұл тәжірибені жоюға тырысты, бірақ толыққанды сәттілікке қол жеткізе алмады. 1920 жылдары Хуэде бір монахтың өзін өртеп жіберуіне жол бермеді, бірақ ол аштықтан қайтыс болды. 1920-1930 жылдары Сайгон газеттері монахтардың өздерін өртеп жіберуі туралы бірнеше жағдайды факт ретінде баяндады. Бұл тәжірибе 1948 жылы Қытайдың Харбин қаласында да орын алды, онда бір монах лотос позасында арақ шаңы мен соя майының үстіне отырып, Мао Цзэдунның дінге қарсы коммунистерінің буддизмге қатысты әрекеттеріне наразылық білдіріп, өзін өртеп жіберді. Оның жүрегі, Куанг Дуктей, зақымдалмаған күйде қалды. Куанг Дуктан кейін 1963 жылдың қазан айының соңына дейін тағы бес буддалық монах өзін өртеп жіберді, Вьетнамдағы буддалық наразылықтар күшейген кезде. 1 қарашада ARVN Диемді төңкеріс арқылы құлатты. Дием мен Нху келесі күні өлтірілді. Монахтар Куанг Дук үлгісімен басқа себептермен де еліктеді. Саигондағы американдықтар өз-өздерін өртеуді түсініксіз деп санады және «бонджи оттары» мен «қызыл крест бонджилері» туралы әзілдер айтты. Тих Куанг Дук әрекеттері Вьетнам соғысына қарсы наразылық ретінде АҚШ-та қайталанды. 1965 жылдың 16 наурызында 82 жастағы бейбітшілік жақтасы Элис Герц Детройттың солтүстік-батысындағы Федералды дүкен алдында өзін өртеп жіберді. Кейін сол жылы, 31 жастағы квакерлық пацифист Норман Моррисон 1965 жылдың 2 қарашасында Пентагонның қорғаныс министрі Роберт Макнамараның үшінші қабаттағы терезесінің астына керосин құйып, өзін өртеп жіберді. Бір аптадан кейін Роджер Аллен ЛаПорте Нью-Йорктегі Біріккен Ұлттар Ұйымы алдында солай істеді.
The practice of Vietnamese monks immolating themselves was not unprecedented. Instances of self immolations in Vietnam had been recorded for centuries, usually carried out to honor Gautama Buddha. The most recently recorded case had been in North Vietnam in 1950. The French colonial authorities had tried to eradicate the practice after their conquest of Vietnam in the nineteenth century, but had not been totally successful. They did manage to prevent one monk from setting fire to himself in Huế in the 1920s, but he starved himself to death instead. During the 1920s and 1930s, Saigon newspapers reported multiple instances of self immolations by monks in a matter of fact style. The practice had also been seen in the Chinese city of Harbin in 1948 when a monk sat down in the lotus position on a pile of sawdust and soybean oil and set fire to himself in protest against the treatment of Buddhism by the anti religious communists of Mao Zedong. His heart remained intact, as did that of Quảng Đức. After Quảng Đức, five more Buddhist monks immolated themselves up until late October 1963 as the Buddhist protests in Vietnam escalated. On 1 November, the ARVN overthrew Diệm in a coup. Diệm and Nhu were assassinated the next day. Monks have followed Quảng Đức's example since for other reasons. The Americans in Saigon often found the self immolations to be surreal and made puns about "bonze fires" and "hot cross bonzes". Thích Quảng Đức's actions were fatally copied in the United States in protest against the Vietnam War. On 16 March 1965, Alice Herz, an 82 year old peace activist, immolated herself in front of the Federal Department Store in northwest Detroit. Later that same year, Norman Morrison, a 31 year old Quaker pacifist, poured kerosene over himself and set light to himself below the third floor window of Secretary of Defense Robert McNamara at the Pentagon on 2 November 1965. A week later, Roger Allen LaPorte did the same thing in front of the United Nations in New York City.