Канадағы той – Жаңа өсиеттегі Исаның тұңғыш керекулі. Суды шарапқа айналдыру арқылы Исаның құдайлығын дәлелдейді. Бібліялық оқиға, некеге қатысты мағынасы.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Жаңа өсиеттегі керемет – Исаның кереметі.
Miracle in the New Testament of the Bible
the miracle of Jesus
Қанадағы той (немесе Қанадағы үйлену тойы, Қанадағы тойлық мереке) – Жаңа өсиетте Исаға жатқызылған алғашқы кереметтің оқиғасы баяндалған Иоанн ішкі кітабындағы оқиғаның аты. Ішкі кітапта айтылғандай, Иса, анасы және оның шәкірттері Ғалилеядағы Қана қаласында өткен тойға шақырылған. Анасы шараптың ([[wikt:οἶνος]) бітіп қалғанын байқағанда, Иса оның тілегімен суды шарапқа айналдырып, өзінің құдайлық белгісін көрсетеді. Қананың орналасқан жері туралы дінтанушылар мен археологтар арасында пікір талас туындаған; Ғалилеядағы бірнеше ауылдар мүмкін кандидаттар болып табылады. Бұл оқиға Исаның неке мен жердегі тойларды мақұлдағанын көрсетеді, сондай-ақ толық тиынсыздыққа қарсы аргумент ретінде қолданылған.
The wedding at Cana (also called the marriage at Cana, wedding feast at Cana or marriage feast at Cana) is the name of the story in the Gospel of John at which the first miracle attributed to Jesus takes place. In the Gospel account, Jesus, his mother and his disciples are invited to a wedding at Cana in Galilee. When his mother notices that the wine ([[wikt:οἶνος) has run out, Jesus delivers a sign of his divinity by turning water into wine at her request. The location of Cana has been subject to debate among biblical scholars and archaeologists; several villages in Galilee are possible candidates. The account is taken as evidence of Jesus' approval of marriage and earthly celebrations, and has also been used as an argument against teetotalism.
Киелі кітаптағы оқиға
Жохан Ізгі хабарының екінші тарауында Иса шәкірттерімен бірге Қанадағы үйлену тойында болғаны айтылған. Исаның анасы (Жохан Ізгі хабарында аты аталмаған) Исаға: «Шарап бітті», – деді. Иса оған: «Әйел, маған сенің не қатысың бар және Менің не қатысым бар? Менің уақытым әлі келген жоқ», – деп жауап берді. Сосын анасы қызметшілерге: «Ол не айтса, соны істеңдер», – деді. Иса қызметшілерге ыдыстарды сумен толтырып, одан бір бөлігін алып, тойдың басқарушысына (үй иесіне, қонақтарды күтушіге) апаруды бұйырды. Ол шарапты татып көрген соң, оның қайдан келгенін білмей, күйеу жігітке: «Көбінесе ең жақсы шарапты басында береді, ал сен соңғыға сақтадың», – деді. Жохан былай деп қосты: «Иса осылай, Өзінің кереметтерінің біріншісін Қанада, Галилеяда жасады, және Оның даналығын көрсетті; сонда Оның шәкірттері Оған сенді».
The second chapter of the Gospel of John states that Jesus was at a wedding ([[wikt:γάμος) in Cana with his disciples. Jesus' mother (unnamed in the Gospel of John) told Jesus, "They have no wine," and Jesus replied, "Woman, what concern is that to you and to me? My hour has not yet come." His mother then said to the servants, "Do whatever he tells you". Jesus ordered the servants to fill containers with water and to draw out some and take it to the chief steward (household official, master of the feast). After tasting it, without knowing where it came from, the steward remarked to the bridegroom that he had departed from the custom of serving the best wine first by serving it last. John adds that: "Jesus did this, the first of his signs, in Cana of Galilee, and it revealed his glory; and his disciples believed in him".
Шарап немесе сыра
Майкл Хоман "Biblical Archaeology Review" журналында былай деп жазды: "Библияны зерттеушілер ертедегі мәтіндерді дұрыс түсінбеген, "шарап" деп аударған жерде, "сыра" деп аударудың көбірек мәні бар еді". Алайда, басқа авторлар бұл пікірге келіспеді, грек тіліндегі [[Оенология]] әрқашан шарапты білдіретінін, ал егер жақсы жаңалық авторы арпа сырасын атағысы келсе, "сикера" деген сөздің бар екенін көрсетті. Копт православие шіркеуі, апостолдық шіркеулердің арасында жалғыз, шараптың спиртсіз екенін үйретеді. Дегенмен, екінші ғасырдың копт әулиесі Александриялық Климент, Иеміз шарап ішуді мақұлдағанмен, маскүнемдікті мақұлдамағанын айтқандықтан, керісінше дәлелдегендей көрінеді.
In the journal Biblical Archaeology Review, Michael Homan argued that biblical scholars had misinterpreted early texts, translating to 'wine' when the more sensible translation would have been 'beer'. However, this has been dismissed by other writers, who pointed out that the Greek [[Oenology always means wine, and that the word sikera was available if the gospel author wanted to refer to barley beer. The Coptic Orthodox Church, alone among the apostolic churches, teaches that the wine was non alcoholic. However, the second century Coptic Saint Clement of Alexandria would appear to indicate the opposite when he states that, although the Lord approved of drinking wine, he did not approve of drunkenness.
Той
Копт шіркеуі Қанадағы үйлену тойын Епифаниядан үш күн соң, яғни Копт күнтізбесі бойынша Тоби айының 13-і күні тойлайды. Ол Тәңірдің жеті кіші мерекесінің бірі саналады.
The Coptic Church observes the feast of the Wedding of Cana three days after Epiphany, i. e. on the 13th of Tobi according to the Coptic calendar. It is counted as one of the 7 Minor Feasts of the Lord.
Өнер саласында
Қанадағы тойдың немесе үйленудің бейнелеулері өнер тарихында көптеп кездеседі.
Depictions of The Wedding or Marriage at Cana are numerous in art history.
Қасиетті Колумбаның кереметі
Алтыншы ғасырдағы ирланд миссионері, Ионалық Әулие Колумба, Ирландияда Мовиллалық Финнианның диякон қызметінде болғанда, қасиетті шарап қорын толықтырып, осыған ұқсас керемет жасаған деген әңгіме бар.
Sixth century Irish missionary Saint Columba of Iona supposedly performed an identical miracle when he served as a deacon in Ireland under Finnian of Movilla, replenishing the supply of sacramental wine for a mass.