Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Өзінің тұлғасындағы меншік ұғымы
Concept of property in one's own person
Өздігінен меншік – адамның өзінің денесіне иелік ету ұғымы, көбінесе адамның денесінің тұтастығына, яғни өзінің өміріне қоса, өзінің денесін бақылауға толық құқығы бар екендігі ретінде білдіріледі. Мұнда «бақылау» дегеніміз – кез келген физикалық араласу жасау, ал «толық» дегеніміз – басқа адамдардың мұндай араласу жасауына тыйым салу және оны күшімен қамтамасыз ету құқығын білдіреді. Меншік құқығын талап етудің құқықтық нормасы басқа адамдарды (зиготадан басқа немесе жай ғана қандай да бір экономикалық игілікті алуға құқықпен қамтамасыз етілген) әрекетке қабілетсіз етеді (немесе тыйым салады). Бұл жеке адамның егемендігін бұзбайтын немесе еріксіз қызмет етуді талап етпейді, өйткені бұл өздеріне өздерінің мінез-құлқымен физикалық араласу әрекеті арқылы зиготаға ата-аналық міндетке теріс талап ету құқығы ретінде тиесілі, бұл түзеу әділдігіндегі жазалау нормасына ұқсас мылжық міндеттеме. Адам таза (физикалық) араласу әрекетімен зиготаны жасамауға немесе зиготаға қатысты жасырын заңдылықпен теріс егемендіктен туындайтын ата-аналық міндетті орындамауға міндетті. Сондықтан ата-аналық міндет зиготаның оң билік құқығын талап етуі емес. Әдетте либертариандық теорияда меншік құқығы барлық адамдарды сатып алу кезінде таза (физикалық) араласу әрекетімен туындаған жағдайлардан иммундастырады, бұл сондай-ақ мүлікті сатып алудың теріс Войтстоутс болжамдары деп аталады. Либертариандық көзқараспен қарағандардың көпшілігі зиготада бірден зиян келтіруден бостандық деп аталатын өзін-өзі иелену формасы бар деп санайды және басқа мемлекетке шабуыл жасамаса, халыққа қарсы тұру және бөліну (революция құқығы) құқығын жоққа шығарады. Бұл - зорлық-зомбылық монополиясы деп аталады және тек қана аумақта ережелерді (негативтік егемендік) белгілеу және оны жүзеге асыру құқығын талап етуден асады. Бұл мемлекеттің күш қолдану құқығына ие екенін білдіреді. «Өзінің жеке меншігіне иелік ету құқығы» көбінесе жеке тұлға құқықтары ретінде түсініледі және зияткерлік меншік құқығы мен жеке өмірге немесе жеке өмірге құқығы сияқты, әдетте, жеке меншік немесе жеке егемендіктің бұзылуы болып табылады. Мысалы, ұмытылуға құқығы бар адам басқа адамдардың атын жасыруға тыйым салады. Өмірге құқық кейде өзін-өзі иеленудің бөлігі ретінде аталады және өзін-өзі иелену құқығымен түсінілген кезде, өлтірудің таза немқұрайлылығы немесе жай ғана иесін өлтірген (дене) мүлік құқығының бұзылуы ретінде түсініледі.
Self ownership is the concept of property in one's own body, often expressed as the moral or natural right of a person to have bodily integrity meaning the exclusive right to control one's own body including one's life, where 'control' means exerting any physical interference and 'exclusive' means having the right to install and enforce a ban on other people doing this. Since the legal norm of property title claim incapacitates (or bans) other people (except the zygote or simply being endowed with the right to receive some economic good. which is understood not to violate the individual's sovereignty or impose involuntary servitude because it was imposed on themselves by their own behavioral physical interference action with a zygote as a negative claim right of the zygote to the parental duty which is an implicit obligation similar to a sanction norm in corrective justice. One is obligated not to create a zygote by an pure (physical) interference action or perform the parental duty which is an obligation resulting from negative sovereignty by assuming an implicit law on the zygote. So the parental duty is not a positive sovereignty claim right by the zygote. Normally in libertarian theory the claimer of property implicitly immunizes all people from circumstances on the property at the moment of acquisition that were caused by a pure (physical) interference action, which is also known as the negative Voetstoots assumption of property acquisition. Most libertarians assume the zygote to have a form of self ownership called liberty from immediate harm, and denying the people the right to resist and secession (Right of revolution) outside of any other sovereign state, as long as it does not aggress upon another state. This is called the monopoly on violence and goes further than merely claiming the right to set rules on a territory (negative sovereignty) and enforce it. It implies that this state claims the legal right to initiate force. The 'right to property in one's person' is often understood as personality rights, and are just like intellectual property rights and right to privacy or private life generally a violation of self ownership or individual sovereignty. For example, the right to be forgotten bans any person from keeping reputation on other people. The right to life is sometimes named as part of self ownership and is implied by the self ownership right when understood either as the inviolability to the purely interfering negligence tort of killing or simply as the tort of (bodily) property trespass killing the owner.
Өзіндік
Америкалық либертариандық социалист Стивен Перл Эндрюс өз жазбаларында жеке адамның егемендігін жиі талқылаған. "Қоғам ғылымы" еңбегінде ол протестантизм, демократия және социализмті "бір жалпы принциптің үш ішінара жариялануы" деп атап, бұл принципті "жеке тұлғаның егемендігі" деп түсіндірген. Эндрюс жеке адамның егемендігін "бір-бірінің тәуелсіздігін өзара мойындайтын мемлекеттер арасындағы үйлесімді қарым-қатынастың негізі ретінде, мемлекеттердің тең егемендігі сияқты, теңдер арасындағы үйлесімді қарым-қатынастың негізі" деп есептеген. Меншік және жауапкершілік тұрғысынан жеке өзіндік шекараны зерттеуді құқық ғалымы Меир Дан Коэн "Меншіктің және жауапкершіліктің мәні және өзіндік шекаралары" атты эсселерінде қарастырған. Бұл жұмыстың маңыздылығы меншіктің феноменологиясын және денеге де, мүлікке де қатысты жеке есімдіктерді қолданудың біздің жалпы тәжірибемізді аңғартады, бұл жауапкершілік және меншік туралы құқықтық түсініктер мен пікірталастардың халықтық негізін құрайды. Тағы бір көзқарас бойынша, еңбек бөтендеуге жатады, себебі оны сыртқа тапсыруға болады, осылайша ол өзінен алыстатылады. Осы көзқарас бойынша, адамның өз еркімен құлдыққа сатуға жасаған таңдауы да өзін-өзі иелену принципімен қорғалады.
American libertarian socialist Stephen Pearl Andrews frequently discussed the sovereignty of the individual in his writings. In The Science of Society, he says that Protestantism, democracy and socialism are "three partial announcements of one generic principle" which is "the sovereignty of the individual". Andrews considered the sovereignty of the individual to be "the basis of harmonious intercourse amongst equals, precisely as the equal Sovereignty of States is the basis of harmonious intercourse between nations mutually recognizing their independence of each other." Discussion of the boundary of self with respect to ownership and responsibility has been explored by legal scholar Meir Dan Cohen in his essays on The Value of Ownership and Responsibility and the Boundaries of the Self. The emphasis of this work illuminates the phenomenology of ownership and our common usage of personal pronouns to apply to both body and propertythis serves as the folk basis for legal conceptions and debates about responsibility and ownership. Another view holds that labor is alienable because it can be contracted out, thus alienating it from the self. In this view, the choice of a person to voluntarily sell oneself into slavery is also preserved by the principle of self ownership.
Тарих
Джон Локк өзінің "Үкімет туралы екі трактатында" "әр адамның өз жеке басында құқығы бар" деп жазды. Либертариандық философ Роберт Нозик Локкты "адамның өзінің тағдырын және не істейтінін шешуге құқығы бар, сондай-ақ өзінің ісінің нәтижесін алуға құқығы бар" деп түсіндіреді. Жосия Уоррен "жеке адамның қадір-қасиеті" туралы алғашқы болып жазды.
John Locke wrote in his Two Treatises on Government that "every man has a Property in his own Person". Libertarian philosopher Robert Nozick interprets Locke as saying that the individual "has a right to decide what would become of himself and what he would do, and as having a right to reap the benefits of what he did". Josiah Warren was the first who wrote about the "sovereignty of the individual".