Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
1534 жылы Францияда католиктерге қарсы наразылық
1534 anti Catholic protest in France
"Плакаттар ісі" – 1534 жылғы 17-18 қазан түнде Париж және төрт ірі провинциялық қала – Блуа, Руан, Тур және Орлеан қалаларының қоғамдық орындарында католиктерге қарсы плакаттар пайда болған оқиға. Бір плакат король Франциск I-нің Амбоазедегі жатын бөлмесінің есігіне жабыстырылды, бұл оның қадірін төмендету және қауіпсіздікті бұзу болды, одан король қатты қорқып қалды. "Плакаттар ісі" Францисктің бұрынғы татуластыру саясатына нүкте қойды, ол протестанттарды Париж Парламентінің қатаң шараларынан және Филип Меланхтонның қоғамдық өтініштерінен, яғни жайлылық танытуын сұрауынан қорғауға тырысқан.
The Affair of the Placards was an incident in which anti Catholic posters appeared in public places in Paris and in four major provincial cities, Blois, Rouen, Tours and Orléans, in the night of the 17 to 18 October 1534. One of the posters was posted on the bedchamber door of King Francis I at Amboise, an affront and a breach of security that left him shaken. The Affaire des Placards brought an end to the conciliatory policies of Francis, which had formerly attempted to protect the Protestants from the more extreme measures of the Parlement de Paris, and also of the public entreaties for moderation of Philip Melanchthon.
Плакаттар
Плакаттарда "Біздің жалғыз делдал және жалғыз құтқарушы Иса Мәсіхтің қасиетті соңғы кешкі асымен тікелей қайшы келетін, папалық миссаның қорқынышты, ұлы және шыдай алмассыз зұлпылары туралы нағыз мақалалар" деген тақырып жазылған. Бұл қаушатыр тақырып католиктердің Евхаристияға қатысты түсініктеріне тікелей шабуыл болды. Мәтін Цвинглидің миссаға қатысты ұстанымын қолдады, ол Евхаристияда Мәсіхтің нақты қатысуын жоққа шығарды. Плакаттардың басты шабыттандырушысы, тіпті тікелей авторы деп саналатын француз протестант көшбасшысы Гийом Фарель болды, бірақ оның нағыз авторы Пикардиядан келген Нойшатель пасторы Антуан де Маркорт болуы мүмкін: Антуан Фромент "осы плакаттарды Швейцариядағы Нойшательде Антуан Маркоур жасаған" деп куәланды. Келесі айда анонимді түрде жазған Маркорт, өзінің 16 қараша 1534 жылы Нойшательде жарық көрген анонимді "Қасиетті Евхаристия туралы ең пайдалы және құтты кішкентай трактатының" жолдауында плакаттарды өзіне жатқызды. Онда ол: "Мен шын ниетпен миссаның шыдай алмассыз зұлпылары туралы нағыз мақалаларды жазып, редакциялауға бейімделдім. Осы мақалаларды жариялап, елдің барлық қоғамдық орындарына ілуге ниеттенемін" деді.
The placards carried the title "Genuine articles on the horrific, great and unbearable abuses of the papal mass, invented directly contrary to the Holy Supper of our Lord, sole mediator and sole savior Jesus Christ.". This provocative title was a direct attack on Catholic conceptions of the Eucharist. The text supported Zwingli's position on the Mass which denied the Real presence of Christ in the Eucharist. The individual who has been traditionally credited as the chief inspiration, if not the direct author, of the placards, was the French Protestant leader Guillaume Farel, but it seems probable that Antoine de Marcourt, a pastor of Neuchâtel from Picardy, was the real author: Antoine Froment averred that "these placards were made at Neuchâtel in Switzerland by a certain Antoine Marcourd". Writing anonymously the following month, Marcourt took credit for the placards in the address to benevolent readers of his anonymous "Most useful and salutary little treatise of the holy Eucharist", published at Neuchâtel, 16 November 1534, in which he avers "I have been moved by true affection to compose and edit in writing some true Articles on the unbearable abuses of the Mass. Which Articles I wish to be published and posted throughout the public places of the land "
Салдары
Келесі жексенбіде Париждің барлық приходтарында процессиялар жарияланды. Парижде патшаның өзі әдетте Ең Қасиетті Евхаристия тасымалданатын шатырдың астында тұрып, айқын саяси мәлімдеме жасады. Сонымен қатар, қылмыскерді немесе қылмыскерлерді ұстауға көмектесетін ақпарат бергендерге жүз эку сыйақы жарияланды, олар тірідей өртенуге тиіс болды. Протестант жақтастары тез анықталып, Шательге жіберілді. Алғашқы айыптаулар 10 қарашада жарияланды; алғашқы тірідей өртенген адам, 13 қарашада, Бартеми Милон есімді мүгедек болды. Католик шіркеуіне қарсы пікір талас католиктерді қатты қорлағандықтан, патша енді өз католиктік сенімін ашық түрде растады. Жедел халықтың наразылығы салдарынан Джон Кальвин сияқты бірнеше көрнекті протестант көшбасшылары, сондай-ақ Клемент Маро сияқты ғалымдар мен ақындар қашуға мәжбүр болды. Франсуа жақында Парижге оралған 13 қаңтарда тағы да қауқыпты әрекет жасалып, ғибадаттар туралы трактаттың үлкен парақтары Париждің көшелері мен есіктеріне таратылды. Кейіннен патша жарлығымен баспаға тыйым салынды.
Processions were announced in all the parishes of Paris for the following Sunday. In Paris, the King himself stood under the canopy where the Most Holy Eucharist was usually carried, making a clear political statement. In addition, a reward of a hundred écus was advertised for information leading to the arrest of the perpetrator or perpetrators, who were to be burned at the stake. Protestant sympathizers were soon identified and sent to the Châtelet. The first condemnations were pronounced 10 November; the first of those burned at the stake, on 13 November, was a cripple named Barthélemi Milon. The polemic against the Catholic Church was considered a severe insult to Catholics, and the King now publicly affirmed his Catholic faith. The immediate public outcry necessitated the flight of several prominent Protestant leaders, including John Calvin, and of scholars and poets like Clément Marot. In another provocative action the following 13 January, when François had recently returned to Paris, broadsheets of a tract on the Sacraments were deposited in the streets and doorways of Paris. Later, printing was banned by royal decree.