Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Тарихтың бір саласы
Aspect of history
Аймақта жартастан қазылған үңгір қабірлерді пайдалану ежелгі ханаандық кезеңде, яғни б.з.б. 3100–2900 жылдар аралығында басталды. Бірақ бұл дәстүр мың жылға тоқтатылып, Иерусалимде б.з.б. 9-шы ғасырдағы ең ерте израильдік қабірлерде қайта пайда болды. Жартастан қазылған қабірлерді пайдалану б.з.б. 8-ші және 7-ші ғасырларда ең жоғары деңгейге жетті, содан кейін жылдам төмендеп, кейбір аймақтарда б.з.б. 6-шы ғасырда тоқтатылды. Ол Екінші храм кезеңінде қайта пайда болды және Кейінгі Рим және Византия кезеңдеріне дейін жалғасты. Мұндай қабірлердің пайдаланылуы біздің заманымыздың 3-ші ғасырына дейін, Рим дәуірінің соңында жазылған. Мұндай қабірлерді пайдалану көбінесе орта және жоғарғы топтарға арналған, әдетте әрбір қабір бір ядролық немесе кеңейтілген отбасыға тиесілі болған.
The use of rock cut cave tombs in the region began in the early Canaanite period, from 3100–2900 BCE. The custom lapsed a millennium, however, before re emerging in the earliest Israelite tombs, dating to the 9th century BCE in Jerusalem. The use of rock cut tombs reached its peak in the 8th and 7th centuries BCE, before rapidly declining and eventually falling out of use in the 6th century BCE in some regions. It reappeared during the Second Temple period and continued into the Late Roman and Byzantine periods. Use of the tombs has been recorded as recently as the late Roman period around the 3rd century CE. The use of such tombs was generally reserved for the middle and upper classes, and each typically belonged to a single nuclear or extended family.
Жаратылыс
Киелі кітапта тасқа қашалған бірнеше қабірлер туралы айтылған. Мүмкін, ең алғашқысы, "Махпела үңгірі" деп аталатын қабір, Ыбырайым Сара үшін хеттік Ефроннан сатып алынған. Дәстүр бойынша, бұл қабір тасқа қашалған немесе табиғи үңгір болуы мүмкін, және ол қазіргі Хеброн қаласындағы Әулет аталарының үңгірімен сабақтастырылады. Ежелгі дәстүрлерге сәйкес, Ыбырайым, Исақ және Ребека, сондай-ақ Яғұп пен Лея да сол жерге жерленген. Жаңа өсиет бұл дәстүрді қайта растайды: "Олардың (Яғұп пен оның отбасы) денелері Сихемге қайтарылып, Ыбырайымның Сихемде Хамор ұлдарынан белгілі бір ақшаға сатып алған қабірге қойылды".
A number of rock cut tombs are mentioned in the Bible. Possibly the first, called "Cave of Machpelah", was purchased by Abraham for Sarah from Ephron the Hittite Traditionally, this tomb, which may have been either a rock cut or a natural cave, is identified with the Cave of the Patriarchs in modern Hebron. According to very old traditions, Abraham, Isaac and Rebekah, Jacob and Leah were also buried there The New Testament reaffirms this tradition: "Their (Jacob and his family) bodies were brought back to Shechem and placed in the tomb that Abraham had bought from the sons of Hamor at Shechem for a certain sum of money" .
Патшалар арқылы билер
Тасқа қазылған қабірлер туралы Хакимдер кітабында, Самуилдің екінші кітабында және Патшалардың екінші кітабында да айтылған.
Rock cut tombs are also mentioned in the Book of Judges , the Second Book of Samuel , and the Second Books of Kings .
Қола дәуірі: Қанахандық қабірлер
Ертедегі Қанаандық I (3100–2900 б.з.д.) кезеңіне жататын қабірлер – Израильдегі ең ерте жартастан қазылған қабірлер; олардың бірнешеуі Иерусалимдегі Офель төңірегінде табылды. Бұл дәстүр екінші мыңжылдыққа қарай тоқтатылған.
Early Canaanite I (3100–2900 BCE) period tombs are the earliest rock cut tombs yet discovered in Israel; several have been found beneath the Ophel in Jerusalem. The custom had lapsed by the second millennium.
Иерусалим
Сильван некрополі, Бірінші ғибадатхана кезеңінің ең маңызды ежелгі зираты, Яһуда патшалығының астанасы Иерусалимде тұратын жоғары дәрежелі шенеуніктер қолданған деп саналады. Оның қабірлері б.з.д. 9-7 ғасырлар аралығында қазылған. Ол Кидрон аңғарында, Яһуда патшаларының Кидрон аңғарына қарап тұрған библейлік Иерусалимнің қарсы бетінде, қазіргі Сильван ауылы орналасқан тік беткейдің төменгі бөлігінде жатыр. Қабірлердің архитектурасы және жерлеу салты "қазіргі Палестинада белгілі болған ешбір нәрседен" өзгеше. Мұнда ғана жер бетінен жоғары орналасқан кіреберістер, үшбұрышты төбелер, қорнизі бар тік төбелер, жастықтары бар ойысқан жерлер, жер үсті қабірлер және қасбеттеріне қашалған жазулар кездеседі.
The Silwan necropolis, the most important ancient cemetery of the First Temple period, is assumed to have been used by the highest ranking officials residing in Jerusalem, the capital city of the Kingdom of Judah. Its tombs were cut between the 9th and 7th centuries BCE. It is located in the Kidron Valley across from biblical Jerusalem of the kings of Judah, in the lower part of the ridge where the village of Silwan now stands. The architecture of the tombs and the manner of burial is different "from anything known from contemporary Palestine. Elements such as entrances located high above the surface, gabled ceilings, straight ceilings with a cornice, trough shaped resting places with pillows, above ground tombs, and inscriptions engraved on the facade appear only here."
Бастапқы жерлеу
Хасмоней дәуірінің басында, Мариссадан келген эллинистік жерлеу салтының ықпалымен, элита мүшелері латын тілінде loculi, ал иврит тілінде kokhim деп аталатын шахталар ішіндегі ағаш қаптарға жерленді. Бірақ көбінесе қаланың солтүстігі мен оңтүстігінде. Қабірлер қала қабырғаларынан 7 км-ге дейін созылады, ал ең беделді қабірлер қалаға жақын орналасқан. Көптеген зерттеушілер бұл қабірлердің Иерусалимдегі қабірлермен бірдей кезеңде салынғанын айтады, бірақ Маген басқаша пікірде: оның ойынша, қабірлердің дизайны мен ою-өрнегіндегі айқын айырмашылық олардың арасындағы уақыттық алшақтықты көрсетеді, сондықтан ол Батыс Самария мен Батыс Хеброн төбелеріндегі қабірлерді Иерусалимдегі қабірлерден кейін, бірінші ғасырдың соңында немесе екінші ғасырдың басында деп санайды. Маген сондай-ақ олардың қазылуы еврей шеберлерінің Иерусалимді қоршау басталғанда, тіпті одан аздап бұрын Самария мен Хеброн төбелеріне қашуымен байланысты болуы мүмкін екенін айтты, сол кезде қаладағы құрылыс жұмыстары азайды және көптеген тас қасушылар жұмыссыз қалды. Қабірлерге үміткерлер ретінде Киелі қабір шіркеуі ішіндегі тас бөлме, Талпиот қабірі және Бақ қабірі қарастырылады.
At the beginning of the Hasmonean period, under the influence of Hellenistic burial customs from Marisa, members of the elite were buried in wooden coffins inside shafts known in Latin as loculi and in Hebrew as kokhim. but predominantly to the north and south of the city. The tombs extend as far as 7 km from the city walls, with the more prestigious tombs located close to the city. Most researchers concur that these tombs date from the same period as the Jerusalem tombs that were served as a model for replication, however, Magen thinks otherwise: in his opinion, the visible difference in the quality of the design and carving between the tombs indicates a chronological gap between them, and therefore he suggests dating the tombs of West Samaria and the Western Hebron Hills later than the Jerusalem tombs, at the end of the first century or the beginning of the second century. Magen also raised the possibility that their hewing is connected to the flight of Jewish craftsmen to Samaria and the Hebron Hills with the beginning of the siege of Jerusalem and perhaps even a little earlier, when the construction enterprises in the city began to dwindle and many quarrymen were left without employment. Proposed candidates for the tomb include the rock cut chamber inside the Church of the Holy Sepulchre, the Talpiot Tomb, and the Garden Tomb.
Бейт Шеарим
Ғалилеядағы Бейт-Шеарим (арабша Шейх-Абрех) қираған орындары кең некропольді сақтайды, онда біздің заманымыздың 2-ші – 6-шы ғасырлары аралығында тасқа қашалған көптеген еврей қабірлері бар катакомбалар орналасқан. Бесара ежелгі қаласы, қазір Бейт-Шеарим деп аталады, қазіргі Тивон қаласының жанында орналасқан. Әртүрлі деректерге сәйкес, бұл орын ежелгі әлемдегі яһудилер үшін ең ізделісті жерлердің бірі болған, оның мәртебесі Зәйтүн тауынан кейін екінші орында тұрған. Бұл бедел Бейт-Шеаримнің Йехуда Ханасидің (Йехуда ханзаданың) жерленген орны ретінде танылуымен байланысты.
The ruins of Beit She'arim (Sheikh Abrekh in Arabic) in the Galilee preserve a vast necropolis with catacombs containing a large number of rock cut Jewish tombs from the late 2nd to 6th centuries CE. The ancient city of Besara, today known as Beit She'arim, was located near what is now the modern town of Tiv'on. According to various sources, it was one of the most highly desired burial places for Jews in the ancient world, second only to the Mount of Olives in its desirability. This prestige is attributed to Beit She'arim being named as the burial place of Yehuda HaNasi (Judah the Prince).
Екінші ғибадатханадан кейінгі римдік кезеңдерге дейін
Қабірлердің ішінде дромос немесе кіреберіс жолы болды, одан қабірге төмен түсетін баспалдақ арқылы кіруге болатын. Кейбір қабірлерде әсем қасбеттері болды, соның ішінде Бейт Шеарим қабірлері осы ерекшелігімен кеңінен танымал. Басқалары, мысалы Жериходан тыс жердегілер, тіктөртбұрышты тас немесе саз кірпішпен жабылатын қарапайым сыртқы жағына ие болды. Ең қарапайым қабірлерде ортасында ойыс бар бір шаршы бөлме және шеттерінде тұруға арналған орындықтар болды. Дромосқа қарап жатқан қабырғалардан басқа, айналасындағы қабырғаларға шамамен 2 метрлік локулилер ойылып жасалған. Күрделірек қабірлерде кіреберістен кейін жерлеу бөлмесі орналасқан, онда марқұмның денесі тас орындықтарға жатқызылып, шіруіне мүмкіндік берілді. Қойма сүйектерді сақтауға және қайтыс болғандардың жақындарымен бірге ата-бабаларының сүйектерін қоюға арналған орын ретінде қызмет етті. Сондай-ақ, бұл қоймаға марқұмға арналған құрбандықтар да берілді. Әдеттегі жартасты қабірлердің бөлмелері шамамен 2,5м х 3м болды және тізбектей орналастырылған, бірақ кейбіреулері кластерлі және біріктірілген бөлмелердің күрделі архитектурасына ие болды – бұл архитектураның күрделілігі әлеуметтік статусымен байланысты болды.
Tombs included a dromos, or entry way, through which the tomb was accessed via a descending staircase. Some tombs possess elaborate facades, with the tombs of Be'it She'arim being well known for this feature. Others, such as those outside of Jericho, had simple exteriors with a rectangular blocking stone or mudbrick. The simplest tombs feature a single, square chamber with a recess in the center with benches along its edges to allow space for visitors to stand. Into the surrounding walls, save for the side of the dromos, were carved loculi approximately 2 meters in length. In more complex tombs, an interment room followed the entrance, in which the deceased's remains were laid on stone benches to decompose. A repository served as an ossuary and secondary burial site to house the remains of the newly deceased with those of ancestors past. The repository also served to receive offerings to the deceased. The chambers of common rock tombs were about 2.5m x 3m and laid out sequentially; however some had a more complex architecture of clustered and adjoining chambers – with the level of complexity relating to social status.