Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Итальяндық музыка теоретигі және педагог (шамамен 991/992 – 1033 жылдан кейін)
Italian music theorist and pedagogue (c. 991/2–1033)
Гидо Ареццолық (шамамен 991–992 – 1033 жылдан кейін) – жоғары орта ғасырлық музыканың итальяндық музыка теоретигі және педагогы. Бенедикт монахы, ол Батыс музыкалық жазу мен практиканың дамуына зор әсер еткен қазіргі заманғы нота жазудың (штабтық жазудың) ойлап табушысы немесе кейбір деректер бойынша, дамытушысы саналады. Боэций мен Йоханнес Тинкторис арасындағы музыка туралы ең маңызды еуропалық жазушы, Боэцийдің «Музыка институты» еңбегінен кейін, Гидоның «Микролог» трактаты орта ғасырлық музыка бойынша ең көп тараған еңбек болды. Гидо туралы тарихи мәліметтер тек екі замандас құжатында ғана кездеседі; олар оның өмірі туралы шектеулі ақпарат берсе де, оның өмірін түсінуге болады. Шамамен 1013 жылы ол Помпоза аббаттығында оқытумен айналыса бастады, бірақ оның «Антифонарийге кіріспе» және нота жазуға негізделген жаңа оқыту әдістері әріптестерінің наразылығын тудырды. Сондықтан 1025 жылы ол Ареццоға көшіп, Ареццо епископы Тедальдтың қолдауымен Ареццо соборында әншілерге сабақ берді. Нота жазуды пайдалана отырып, ол көп мөлшердегі музыканы жылдам оқыта алды және «Микролог» атты көп қырлы еңбекті жазды, ол бүкіл Италияның назарын аударды. Оның жаңалықтарына қызығушылық танытқан Иоанн XIX папа оны Римге шақырды. Ол келген соң және дін қызметкерлеріне әдістерін түсіндіре бастағаннан кейін, жаз айында ауруға шалдығып, қайтып кетті. Оның қалған өмірі туралы көп мәлімет жоқ, бірақ ол Ареццо маңындағы монастырдың бірінде қоныстанды, бұл Камалдолез орденінің Авельяна монастыры болуы мүмкін.
Guido of Arezzo (; c. 991–992 – after 1033) was an Italian music theorist and pedagogue of High medieval music. A Benedictine monk, he is regarded as the inventor—or by some, developer—of the modern staff notation that had a massive influence on the development of Western musical notation and practice. Perhaps the most significant European writer on music between Boethius and Johannes Tinctoris, after the former's De institutione musica, Guido's Micrologus was the most widely distributed medieval treatise on music. Biographical information on Guido is only available from two contemporary documents; though they give limited background, a basic understanding of his life can be unravelled. By around 1013 he began teaching at Pomposa Abbey, but his antiphonary Prologus in antiphonarium and novel teaching methods based on staff notation brought considerable resentment from his colleagues. He thus moved to Arezzo in 1025 and under the patronage of Bishop Tedald of Arezzo he taught singers at the Arezzo Cathedral. Using staff notation, he was able to teach large amounts of music quickly and he wrote the multifaceted Micrologus, attracting attention from around Italy. Interested in his innovations, Pope John XIX called him to Rome. After arriving and beginning to explain his methods to the clergy, sickness sent him away in the summer. The rest of his life is largely unknown, but he settled in a monastery near Arezzo, probably one of the Avellana of the Camaldolese order.
Контекст және дереккөздер
Гидоның өмірі туралы мәліметтер аз; музыка тарихшысы Чарльз Берни жазбалардың сиретігіне Гидоның монах болғаны себеп болды деп айтты. Музыка зерттеушісі Сэмюэл Миллердің сөздерінше, "Гидоның қарапайымдылығы, материалдық пайдадан бас тартуы және билікке бағынуы оның іс-қимылдарын, еңбегін және ниеттерін жасыруға әкелді". Ғылыми тұрғыдан Гидоның өмірі көптеген аңыз-ертегілер мен қате түсініктерге ұшыраған. Осы күмәнді мәлімдемелердің ішінде оның өмірінің көп бөлігін Францияда өткізгені (Жоханнес Тритемиустің 1494 жылғы «De scriptoribus ecclesiasticis» еңбегінде жазылған); Париж маңындағы Сент-Мур-де-Фосседе білім алғаны; және оның инновацияларына қарсы болғандардың құйрықтарынан түрмеге қамалғаны туралы негізсіз әңгімелер бар. Гидомен байланысты сақталған басты құжаттар – екі күні көрсетілмеген хат: Ареццо епископы Тедальдқа жолданған арнау хаты және әріптесі Помпозалық Михаилға жолданған, «Epistola ad Michaelem» деп аталатын хат. Бұл хаттар Гидоның өміріндегі негізгі оқиғалар мен уақыт белгісін анықтауға жеткілікті ақпарат пен контекст береді, бірақ Миллер олардың "толыққанды және сенімді суреттеме жасауға мүмкіндік бермейтінін" атап өтеді.
Information on Guido's life is scarce; the music historian Charles Burney asserted that the paucity of records was because Guido was a monk. Burney furthered that, in the words of musicologist Samuel D. Miller, "Guido's modesty, selfless abandon from material gain life, and obedience to authority tended to obscure his moves, work, and motivations". The scholarly outline of Guido's life has been subject to much mythologization and misunderstandings. These dubious claims include that he spent much of life in France (recorded as early as Johannes Trithemius's 1494 De scriptoribus ecclesiasticis); that he trained in the Saint Maur des Fossés near Paris; and unsupported rumours that he was imprisoned because of plots from those hostile to his innovations. The primary surviving documents associated with Guido are two undated letters; a dedicatory letter to Bishop Tedald of Arezzo and a letter to his colleague Michael of Pomposa, known as the Epistola ad Michaelem. These letters provide enough information and context to map of the main events and chronology of Guido's life, though Miller notes that they do "not permit a detailed, authoritative sketch".
Ерте өмір
Гидо 990–999 жылдар аралығында дүниеге келген. Бұл туған күнінің мерзімі қазір жоғалған, датасы белгісіз «Микролог» қолжазбасынан шығарылды, онда ол Иоанн XIX папа болған кезде 34 жаста екенін айтқан (1024–1033). Швейцариялық музыка зерттеушісі Ханс Оештің қолжазбаны 1025–1026 жылдарға датуын ғалымдар Клод В. Палиска, Долорес Песче және Анджело Мафуччи қолдайды, Мафуччи бұл «қазір бірауыздан қабылданғанын» атап өтеді. Бұл оның шамамен 991–992 жылдары туғанын көрсетеді. Гидоның туған жері одан да беймәлім, және ғалымдар арасында көп дау тудырды, музыка тарихшысы Чезарино Руини Гидоның өте маңыздылығына байланысты «Италиядағы бірнеше қала оның туғанын мақтан тұтатыны түсінікті» деп атап өтті. Екі негізгі үміткер бар: Тосканадағы Ареццо немесе Феррараның жанындағы Адриатика теңізі жағалауындағы Помпоза аббаттығы. Музыка зерттеушісі nl оның 1013–1025 жылдар аралығында аббаттықпен тығыз байланыста болғандықтан Помпосада туғанын айтты; Ван Ваэсбергге сәйкес, Гидоның «Ареццолық» эпитафиясының себебі – оның өмірінің кейінгі он шақты жылында сол жерде болғандығы. Ван Ваэсберггенің қорытындыларымен келіспей, Мафуччи Гидо Помпосада туған болса, ол онда шамамен 35 жыл өткізер еді және осылайша «Помпосалық» деп танылар еді деп мәлімдеді. Мафуччи шамамен 1030–1112 жылдардағы тарихшы Сигеберттен (Гемблукске) алынған мәліметтерді келтіреді, ол Гидоны «Guido Aretinus» (Ареццолық Гидо) деп атады, бұл атаудың ерте пайдалануы Гидоның туған жері Ареццо болғанын көрсетеді. 2003 жылы жаңадан табылған құжаттарға сілтеме жасай отырып, Мафуччи Гидоны Ареццо соборының Гвидо клерико филий Розесімен теңестірді. Егер Мафуччи дұрыс болса, Гидо Ареццо соборында Диакон Сигизодан музыкалық білім алған, субдиакон болып тағайындалған және әнші ретінде жұмыс істеген.
Guido was born sometime between 990 and 999. This birthdate range was conjectured from a now lost and undated manuscript of the Micrologus, where he stated that he was age 34 while John XIX was pope (1024–1033). Swiss musicologist lt=Hans Oesch's dating of the manuscript to 1025–1026 is agreed by scholars Claude V. Palisca, Dolores Pesce and Angelo Mafucci, with Mafucci noting that it is "now unanimously accepted". This would suggest a birthdate of c. 991–992. Guido's birthplace is even less certain, and has been the subject of much disagreement between scholars, with music historian Cesarino Ruini noting that due to Guido's pivotal significance "It is understandable that several locations in Italy claim the honor of having given birth to G[uido]". There are two principal candidates: Arezzo, Tuscany or the Pomposa Abbey on the Adriatic coast near Ferrara. Musicologist nl asserted that he was born in Pomposa due to his strong connection with the Abbey from c. 1013–1025; according to Van Waesberghe, Guido's epitaph 'of Arezzo' is because of his stay of about a dozen years there later in life. Disagreeing with Van Waesberghe's conclusions, Mafucci argued that were Guido born in Pomposa, he would have spent nearly 35 years there and would thus more likely be known as 'of Pomposa'. Mafucci cites the account of the near contemporary historian Sigebert of Gembloux (c. 1030–1112) who referred to Guido as "Guido Aretinus" (Guido of Arezzo), suggesting that the early use of such a designation means Guido's birthplace was Arezzo. Citing recently unearthed documents in 2003, Mafucci identified Guido with a Guido clerico filius Roze of the Arezzo Cathedral. If Mafucci is correct, Guido would have received early musical education at the Arezzo Cathedral from a deacon named Sigizo and was ordained as a subdeacon and active as a cantor.
Помпоза
1013 жылы Гидо білімін аяқтау үшін сол кездегі ең әйгілі бенедиктиндік монастырлардың бірі – Помпоза абаттығына барды. Белгілі монах болған соң, ол штабтық нотацияның жаңа қағидаларын (музыканың ұйымдастырылған көру жүйесі арқылы жазылуы мен оқылуы) әзірлеуге кірісті. Сент-Мор-де-Фосселік Одоның жазбаларынан негіз алған Гидо өзінің жүйесін Regulae rhythmicae антифонарийының жобасында бастады, осы жобаны, мүмкін, әріптесі Михайло Помпозамен бірге жасаған. Антифонарийдің кіріспесінде Гидо әншілердің музыканы жаттауға кеткен көп уақытына наразы екенін білдірді. Оның сөзіне қарағанда, бұл жүйе жаттау қажеттігін жояды, соның арқасында әншілер басқа да дұғалар мен діни мәтіндерді оқуға көбірек уақыт бөле алады. Ол әншілерді осы бағытта оқыта бастады және көп мөлшердегі музыканы жылдам үйрете алу қабілетімен танылды. Оның идеялары Италияның түкпір-түкпірінен қызығушылық тудырса да, оның жаңалықтарынан қорқыныш білген әріптес монахтары арасында қызғаныш пен қарсылық тудырды. Осыған наразы болғандардың арасында Помпоза абаттығының игумены Гуидо да болды. Осы қарсылықтарға байланысты Гидо 1025 жыл шамасында Помпозадан кетіп, Ареццоға көшті, немесе Ареццо туған жері болса, "қайтып оралды".
Around 1013 Guido went to the Pomposa Abbey, one of the most famous Benedictine monasteries of the time, to complete his education. Becoming a noted monk, he started to develop the novel principles of staff notation (music being written and read from an organized visual system). Likely drawing from the writings of lt=Odo of Saint Maur des Fossés, Guido began to draft his system in the antiphonary Regulae rhythmicae, which he probably worked on with his colleague Michael of Pomposa. In the prologue to the antiphonary, Guido expressed his frustration with the large amount of time singers spent to memorize music. The system, he explained, would prevent the need for memorization and thus permit the singers extra time to diversify their studies into other prayers and religious texts. He began to instruct his singers along these lines and obtained a reputation for being able to teach substantial amounts of music quickly. Though his ideas brought interest from around Italy, they inspired considerable jealousy and resistance from his fellow monks, who felt threatened by his innovations. Among those disapproving was the Abbot lt=Guido of Pomposa. In light of these objections, Guido left Pomposa in around 1025 and moved to—or 'returned to', if following the Arezzo birthplace hypothesis—Arezzo.
Ареццо, Рим және кейінгі өмір
Ареццода монастырь болмағандықтан, Ареццо епископы Тедальд (1023–1036 жылдар аралығында епископ болған) Гвидоны Ареццо соборында әншілерді даярлауға тағайындады. Осы кезде Гвидо «Микролог» немесе толық атауы «Micrologus de disciplina artis musicae» жұмысын бастады. Бұл шығарманы Тедальд тапсырыс беріп, оған арнады. Ол негізінен әншілерге арналған музыкалық нұсқаулық болды және ән, полифониялық музыка, монохорд, мелодия, сөз тіркестері, ладтар, орган, неум және оның көптеген оқыту әдістері сияқты кең ауқымды тақырыптарды қамтыды. Бұрынғы оқыту тәсілін жалғастыра отырып, Гвидо идеалды кантторға арналған стандартты 10 жылдық оқыту мерзімін бір немесе екі жылға дейін қысқартты. Италия бойынша Гвидоға қызығушылық артты, ал Папа Иоанн XIX оны Римге шақырды, өйткені ол «Regulae rhythmicae» және жаңаша таяқшалық нотацияны оқыту әдістерін көрген немесе естіген еді. Теобальд сапарды ұйымдастыруға көмектескен болуы мүмкін, ал шамамен 1028 жылы Гвидо Ареццо каноны Дом Петр және Ареццо аббаты Гримальдуспен бірге Римге сапарлады. Оның баяндамасы дін қызметкерлерінің қызығушылығын оятты, ал сапары туралы мәліметтер «Epistola ad Michaelem» құралында келтірілген. Римде Гвидо ауырып қалды және ыстық жаз оны тағы да келіп, теорияларын одан әрі түсіндіруге уәде беріп, кетуге мәжбүр етті. «Epistola ad Michaelem» жұмысында Гвидо кетер алдында Помпоза аббаты Гвидо оған жүгінгенін айтады, ол Гвидоның Ареццодан кетуіне өзінің үлесін қосқанына өкінеді және оны аббаттыққа қайта шақырады. Гвидо Помпозаның пікірінше, қалалардан аулақ болу керек еді, өйткені олардың көптеген шіркеу қызметкерлері симониямен айыпталған, бірақ Гвидо Помпоза аббаттығын бағыты ретінде таңдады ма, жоқ па, белгісіз. Көбінесе Гидониялық нотациясы бар ең көне қолжазбалар Камалдолездік болғандықтан, шамамен 1029 жылы Гвидо Ареццо маңындағы Авельянадағы Камалдолез орденінің монастырына қоныстанғаны көбірек мүмкін. Гвидоға қатысты соңғы құжат оны 1033 жылғы 20 мамырда Ареццода көрсетеді; оның өлімі осы күннен кейін болғаны ғана белгілі.
Arezzo was without a monastery; Bishop Tedald of Arezzo (Bishop from 1023 to 1036) appointed Guido to oversee the training of singers for the Arezzo Cathedral. It was at this time that Guido began work on the Micrologus, or in full Micrologus de disciplina artis musicae. The work was both commissioned by and dedicated to Tedald. It was primarily a musical manual for singers and discussed a wide variety of topics, including chant, polyphonic music, the monochord, melody, syllables, modes, organum, neumes and many of his teaching methods. Resuming the same teaching approach as before, Guido lessened the standard 10 year training for the ideal cantor to only one or two years. Italy wide attention returned to Guido, and Pope John XIX called him to Rome, having either seen or heard of both his Regulae rhythmicae and innovative staff notation teaching techniques. Theobald may have helped arranged the visit, and in around 1028, Guido traveled there with the Canon Dom Peter of Arezzo as well as the Abbot Grimaldus of Arezzo. His presentation incited much interest from the clergy and the details of his visit are included in the Epistola ad Michaelem. While in Rome, Guido became sick and the hot summer forced him to leave, with the assurance that he would visit again and give further explanation of his theories. In the Epistola ad Michaelem, Guido mentions that before leaving, he was approached by the Abbot Guido of Pomposa who regretted his part in Guido's leave from Arezzo and thus invited him to return to the Abbey. Guido of Pomposa's rationale was that he should avoid the cities, as most of their churchmen were accused of simony, though it remains unknown if Guido chose the Pomposa Abbey as his destination. It seems more likely that around 1029, Guido settled in a monastery of the Avellana of the Camaldolese order near Arezzo, as many of the oldest manuscripts with Guidonian notation are Camaldolese. The last document pertaining to Guido places him in Arezzo on 20 May 1033; his death is only known to have been sometime after that date.
Шығармалары
Гвидоға қатысты төрт шығарма анық атрибуцияланған: «Микролог», «Антифонариумға кіріспе», «Ритм ережелері» және «Михаэльға хат». «Михаэльға хат» – ресми музыкалық трактат емес, жалғыз шығарма; ол Гвидоның Римге сапарынан кейін, шамамен 1028 жылы, бірақ 1033 жылдан кешіктірмей жазылған. Үш музыкалық трактаттың барлығы да «Михаэльға хаттан» бұрын жазылған, себебі Гвидо олардың әрқайсысын онда есімімен атайды. Нақтырақ айтқанда, «Микролог» 1026 жылдан кейін жазылған болуы мүмкін, өйткені Тебальдқа жолданған алдын ала арнау хатында Гвидо оны 1026 жылғы жаңа Санкт-Донатус шіркеуінің жоспарларымен құттықтаған. «Антифонариумға кіріспе» Помпозада (1013–1025) басталғанмен, 1030 жылға дейін аяқталмаған секілді.
Four works are securely attributed to Guido: the Micrologus, the Prologus in antiphonarium, the Regulae rhythmicae and the Epistola ad Michaelem. The Epistola ad Michaelem is the only one not a formal musical treatise; it was written directly after Guido's trip to Rome, perhaps in 1028, but no later than 1033. All three musical treatises were written before the Epistola ad Michaelem, as Guido mentions each of them in it. More specifically, the Micrologus can be dated to after 1026, as in the preliminary dedicatory letter to Tebald, Guido congratulates him for his 1026 plans for the new St Donatus church. Though the Prologus in antiphonarium was begun in Pomposa (1013–1025), it seems to have not been completed until 1030.
Сольмизация
Гвидо оқытудың жаңа әдістерін, мысалы, нота жазуын және "ut–re–mi–fa–sol–la" (do–re–mi–fa–so–la) еске түсіру құралын (солмизация) қолдануды әзірледі. "Ut re mi fa sol la" (do re mi fa sol la) деген буын тіркестері "Ut queant laxis" әнұранның бірінші шумағының алты жарты жолынан алынған, оның ноталары біртіндеп бір қадаммен жоғарылайды, ал мәтіні итальяндық монах және ғалым Паулюс Диконға жатқызылады (бірақ музыкалық үлгі Хорацийдің "Филиске арналған Одасының" (Ода 4.11) Монпелье қолжазбасы H425-те тіркелген ертерек нұсқасымен ортақ түбіне ие болуы мүмкін, немесе сол нұсқадан алынған болуы да мүмкін). Джованни Баттиста Дони "Ut" (C) нотасының атын өзгертіп, оны "Do" деп атады ("Do Re Mi" тізбегі solfège деп белгілі). Диатоникалық гамманы толықтыру үшін "Sancte Iohannes" (Жақия Баптист) деген сөздердің бас әріптерінен алынған "Si" деген жетінші нота жақында қосылды. Ағылшын тілінде сөйлейтін елдерде Сара Гловер 19 ғасырда "Si" нотасын "Ti" деп өзгертті, осылайша әр буын әртүрлі әріппен басталады (сонымен қатар бұл Si-ді кейінірек Sol диезі ретінде пайдалануға мүмкіндік берді). "Ti" тоникалық соль-фа жүйесінде және "Do Re Mi" әнінде қолданылады.
Guido developed new techniques for teaching, such as staff notation and the use of the "ut–re–mi–fa–sol–la" (do–re–mi–fa–so–la) mnemonic (solmization). The syllables ut re mi fa sol la (do re mi fa sol la) are taken from the six half lines of the first stanza of the hymn Ut queant laxis, the notes of which are successively raised by one step, and the text of which is attributed to the Italian monk and scholar Paulus Deacon (although the musical line either shares a common ancestor with the earlier setting of Horace's Ode to Phyllis (Odes 4.11) recorded in Montpellier manuscript H425, or may have been taken from there) Giovanni Battista Doni is known for having changed the name of note "Ut" (C), renaming it "Do" (in the "Do Re Mi " sequence known as solfège). A seventh note, "Si" (from the initials for "Sancte Iohannes," Latin for Saint John the Baptist) was added shortly after to complete the diatonic scale. In anglophone countries, "Si" was changed to "Ti" by Sarah Glover in the nineteenth century so that every syllable might begin with a different letter (this also freed up Si for later use as Sol sharp). "Ti" is used in tonic sol fa and in the song "Do Re Mi".
Гидониялық қол
Гвидоның есіміне дұрыс емес түрде Гвидо қолының авторы деп есеп береді, ол – нота атауларын адам қолының бөліктерімен байланыстыратын, кеңінен қолданылатын есте сақтау жүйесі. Гвидоның өзі Гвидо қолының қарапайым түрін ғана сипаттаған, ал табиғи, қатты және жұмсақ гексакордтардың толыққанды дамыған жүйесі оған сенімді түрде жатқызылмайды. 12 ғасырда музыканы тиімдірек оқыту мен үйренудің жаңа мүмкіндіктері пайда болды. Гвидо Ареццоның Гвидо қолын дамытқандығы туралы айтылатын нәрсе, оның қайтыс болғаннан кейін бір ғасырдан астам уақыт өткен соң музыканттарға белгілі бір буынға немесе саусақ ұшына гамматты (қазіргі заманда гексакорд деп те аталады) белгілеуге мүмкіндік берді. Қолдың және саусақ ұштарының нақты буындарын пайдалану сольмизация буындарын үйрену және жаттау жолын өзгертіп берді. Гвидо қолы 12 ғасырда музыка дайындауда стандартты құралға айналды, содан кейін 17-18 ғасырларда оның танымалдығы одан да кеңірек тарады. Гвидо қолын білу және қолдану музыкантқа транспозиция жасауға, интервалдарды анықтауға, нотацияны қолдануға және жаңа музыка жазуға көмектеседі. Музыканттар орындау кезінде музыканың және контрапункттің ұзақ бөлімдерін оңайырақ әндей және жаттай алатын болды, ал оған жұмсалатын уақыт едәуір қысқарды.
Guido is somewhat erroneously credited with the invention of the Guidonian hand, a widely used mnemonic system where note names are mapped to parts of the human hand. Only a rudimentary form of the Guidonian hand is actually described by Guido, and the fully elaborated system of natural, hard, and soft hexachords cannot be securely attributed to him. In the 12th century, a development in teaching and learning music in a more efficient manner arose. Guido of Arezzo's alleged development of the Guidonian hand, more than a hundred years after his death, allowed musicians to label a specific joint or fingertip with the gamut (also referred to as the hexachord in the modern era). Using specific joints of the hand and fingertips transformed the way one would learn and memorize solmization syllables. Not only did the Guidonian hand become a standard use in preparing music in the 12th century, its popularity grew more widespread well into the 17th and 18th centuries. The knowledge and use of the Guidonian hand would allow a musician to simply transpose, identify intervals, and aid in the use of notation and the creation of new music. Musicians were able to sing and memorize longer sections of music and counterpoint during performances and the amount of time spent diminished dramatically.
Мұра
Оның қайтысынан кейін Гвидоның еңбектеріне, әсіресе «Микрологқа» түсіндірмелер жазылды. Ең белгілілерінің бірі – Иоганнес Коттоның «De musica» («Музыка туралы») еңбегі, оның ықпалды трактаты көбінесе «Микрологты» кеңейтіп, жаңартқан түсіндірме болды. Арибо да өзінің «De musica» еңбегінің маңызды бөлігін «Микрологтың» 15-тарауына түсіндірме ретінде арнады. Басқа маңызды түсіндірмелер авторсыз, олардың ішінде «Liber argumentorum» және «Liber specierum» (екісі де итальяндық, 1050–1100 жж.); «Commentarius anonymus in Micrologum» (бельгиялық немесе бавариялық, шамамен 1070–1100 жж.); және «Metrologus» (ағылшын, 13 ғасыр) кіреді. Гвидо Ареццо және оның еңбектері жиі есімдерге айналды. Франсиско Валлстың 1702 жылғы «Missa Scala Aretina» атты даулы мессасы Гвидоның гексакордынан атын алған. Лоренцо Ненчини 1847 жылы Гвидоның мүсінін жасап, оны Флоренциядағы Уффици галереясының Лоджиатосына қойды. 1882 жылы оның туған жері Ареццода Сальвино Сальвини жасаған мүсіні орнатылды. Заманауи есімдердің қатарында GUIDO музыкалық нотациясы – компьютерлік музыкалық нотация жүйесі, сондай-ақ Ареццодағы Fondazione Guido D'Arezzo қоры ұйымдастырған «Concorso Polifónico Guido d'Arezzo» (Guido d'Arezzo халықаралық полифониялық конкурсы) бар. Милан қаласындағы Виа Гидо Д'Ареццо көшесі оның құрметіне аталған. 1950 жылы Comitato Nazionale per le Onoranze a Guido Monaco (Гидо Монакоға құрмет көрсету жөніндегі ұлттық комитет) Гвидоның қайтысының 900 жылдығына арналған түрлі шаралар өткізді. Олардың ішінде монографиялық байқау ұйымдастырылды, және Жос Смитс ван Вейсбергхе «De musico paedagogico et theoretico Guidone Aretino eiusque vita et moribus» (Ареццолық Гидоның теоретигінің музыкалық педагогикасы, оның өмірі мен мінез-құлқы) атты латынша еңбегімен жеңіске жетті.
Almost immediately after his death commentaries were written on Guido's work, particularly the Micrologus. One of the most noted is the De musica of Johannes Cotto , whose influential treatise was largely a commentary that expanded and revised the Micrologus. Aribo also dedicated a substantial part of his De musica as a commentary on chapter 15 of the Micrologus. Other significant commentaries are anonymous, including the Liber argumentorum and Liber specierum (both Italian, 1050–1100); the Commentarius anonymus in Micrologum (Belgian or Bavarian, c. 1070–1100); and the Metrologus (English, 13th century). Guido of Arezzo and his work are frequent namesakes. The controversial mass Missa Scala Aretina (1702) by Francisco Valls takes its name from Guido's hexachord. Lorenzo Nencini sculpted a statue of Guido in 1847 that is included in the Loggiato of the Uffizi, Florence. A statue to him was erected 1882 in his native Arezzo; it was sculpted by Salvino Salvini. Modern namesakes include the computer music notation system GUIDO music notation, as well as the "Concorso Polifónico Guido d'Arezzo" (International Guido d'Arezzo Polyphonic Contest) hosted by the Fondazione Guido D'Arezzo in Arezzo. A street in Milan, Via Guido D'Arezzo, is named after him. In 1950, the Comitato Nazionale per le Onoranze a Guido Monaco (National Committee for Honors to Guido Monaco) held various events for the ninth centenary of Guido's death. Among these was a monograph competition; Jos Smits van Waesberghe won with the Latin work De musico paedagogico et theoretico Guidone Aretino eiusque vita et moribus (The Musical Pedagogy of Theoretician Guido of Arezzo Both His Life and Morals).