Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
1-ғасырдағы христиан әулиесі және епископы, Киелі кітаптағы тұлға.
1st century Christian saint and bishop
the biblical figure
Онесим (Ὀνήσιμος (Onēsimos), "пайдалы" деген мағынада; католик дәстүрі бойынша шамамен 68 жылы қайтыс болған), сондай-ақ Византиялық Онесим және Шығыс православие шіркеуінде қасиетті апостол Онесим деп те аталады. Ол Колоссілік Филемонның құлы болған, Филемон христиан дінін ұстанған адам еді. Ол Антиохиялық Игнатийдың (шамамен 107 жылы қайтыс болған) Ефестегі епископ ретінде атаған Онесиммен де бір адам болуы мүмкін, бұл Онесимнің өлімін 95 жылға жақындатады. Егер осылай болса, Онесим құлдан бауырласқа, содан кейін епископқа дейін өрлеген.
Onesimus (Ὀνήσιμος (Onēsimos), meaning "useful"; died c. 68 AD, according to Catholic tradition), also called Onesimus of Byzantium and The Holy Apostle Onesimus in the Eastern Orthodox Church, was a slave to Philemon of Colossae, a man of Christian faith. He may also be the same Onesimus named by Ignatius of Antioch (died c. 107) as bishop in Ephesus which would put Onesimus's death closer to 95. If so, Onesimus went from slave to brother to bishop.
Жазбаларда
"Онесим" есімі Жаңа өсиеттегі екі хатта кездеседі – Колоссайлықтарға 4-тарауда және Филемонға. Колоссайлықтарға 4:9-да осы есімді адам Тихикпен бірге Колоссадағы христиандарды көруге бара жатқан христиан ретінде таныстырылады; осы контексте оның жайлы басқа ештеңе айтылмайды. Ол Филемонға жазылған хаттағы босатылған Онесим болуы мүмкін. Филемонға арналған хатты апостол Павел Филемонға қашып кеткен құл Онесим туралы жазған. Кейбір ғалымдар Онесимнің құл ретінде танылуын шүбһалануда. Онесим Павел тұтқынға алынған жерге (әдетте Римге немесе Кесарияға) қылмыс жасады деген айыппен жазадан қашу үшін келген. Павелден Інжілді естігеннен кейін Онесим христиан дініне көшкен. Павел бұрын Филемонды христиандыққа өткізген еді, ол екеуін татуластыруға тырысып, бүгінде Жаңа өсиетте сақталған Филемонға хат жазды. Хаттың бір бөлігі мынадай:
The name "Onesimus" appears in two New Testament epistles—in Colossians 4 and in Philemon. In Colossians 4:9 a person of this name is identified as a Christian accompanying Tychicus to visit the Christians in Colossae; nothing else is stated about him in this context. He may well be the freed Onesimus from the Epistle to Philemon. The Epistle to Philemon was written by Paul the Apostle to Philemon concerning a person believed to be a runaway slave named Onesimus. The traditional designation of Onesimus as a slave is doubted by some modern scholars. Onesimus turned up where Paul was imprisoned (most probably Rome or Caesarea) to escape punishment for a theft of which he was accused. After hearing the Gospel from Paul, Onesimus converted to Christianity. Paul, having earlier converted Philemon to Christianity, sought to reconcile the two by writing the letter to Philemon which today exists in the New Testament. The letter reads (in part):
Дәстүр бойынша
Жозеф Фицмайер сияқты билік өкілдері бұл мәселеге күмән келтірсе де, бұл Онесимнің апостолдар тарапынан епископқа бекітілген, Тимофейден кейін Ефестегі епископтық таққа отырған адам болуы мүмкін. Онесим Рим императоры Домицианның тұсында немесе Траянның қудалау кезінде Римде түрмеде отырды. Ол таспен ұрып өлтірілген болуы мүмкін (кейбір дереккөздер оның басы кесілгенін айтады). Дегенмен, Домициан 81 жылдан 96 жылға дейін билік еткен, ал Траянның билігі 117 жылға дейін жалғасқандықтан, Онесимнің өлімі жоғарыда айтылғандай 68 жылы емес, осы жылдардың ішінде болған болуы керек.
Though this is questioned by authorities such as Joseph Fitzmyer, it may be the case that this Onesimus was the same one consecrated a bishop by the Apostles, and who accepted the episcopal throne in Ephesus following Timothy. Whether in the reign of Roman emperor Domitian or the persecution of Trajan, Onesimus was imprisoned in Rome. He may have been martyred by stoning (some sources claim he was beheaded). However, since the reign of Domitian was from 81 AD to 96 AD, and that of Trajan lasted to 117, Onesimus' death would have to fall within these years and not in 68, as above.
Құрмет
Көптеген христиан діндері Онесимді қасиетті деп есептейді. Лютеран шіркеуінің Миссури Синоды оны және Филемонды 15 ақпанда еске алады. Шығыс шіркеулері Онесимді 15 ақпанда еске алады. Батыс шіркеулері дәстүрлі түрде 16 ақпанда Онесимді еске алады. Бірақ 2004 жылғы Римдік мартирологияда Онесим 15 ақпан күні тізілген. Онда ол "қамауда отырғанда апостол Пауыл Мәсіх иманға қабылдаған, қашып кеткен құл, Пауыл оны өзінің ұлындай санап, Филемонға жазған хатында Онесимнің қожайыны ретінде айтқан" деп сипатталған.
Onesimus is regarded as a saint by many Christian denominations. The Lutheran Church–Missouri Synod commemorates him and Philemon on February 15. Eastern Churches remember Onesimus on 15 February. The traditional Western commemoration of Onesimus is on 16 February. But in the 2004 edition of the Roman Martyrology, Onesimus is listed under 15 February. There, he is described as "[a] runaway slave, whom the apostle Paul received to the faith of Christ while in prison, regarding him as a son of whom he had become father, as he himself wrote to Philemon, Onesimus's master".