Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Христианский святой и епископ I века, библейский персонаж.
1st century Christian saint and bishop
the biblical figure
Онесим (Ὀνήσιμος (Onēsimos), что означает "полезный"; умер ок. 68 г. н.э., согласно католической традиции), также известный как Онесим Византийский и Святой Апостол Онесим в Восточной Православной Церкви, был рабом Филимона из Колосс, человека христианской веры. Он мог быть тем же Онесимом, которого Игнатий Антиохийский (умер ок. 107 г. н.э.) упоминает как епископа в Эфесе, что отодвигает дату смерти Онесима ближе к 95 г. н.э. Если это так, то Онесим прошел путь от раба к брату и епископу.
Onesimus (Ὀνήσιμος (Onēsimos), meaning "useful"; died c. 68 AD, according to Catholic tradition), also called Onesimus of Byzantium and The Holy Apostle Onesimus in the Eastern Orthodox Church, was a slave to Philemon of Colossae, a man of Christian faith. He may also be the same Onesimus named by Ignatius of Antioch (died c. 107) as bishop in Ephesus which would put Onesimus's death closer to 95. If so, Onesimus went from slave to brother to bishop.
В Писании
Имя "Онесим" встречается в двух посланиях Нового Завета – в Послании к Колоссянам, глава 4, и в Послании к Филемону. В Послании к Колоссянам 4:9 человек с этим именем назван христианином, сопровождавшим Тихика во время посещения им христиан в Колоссах; в этом контексте о нем больше ничего не сообщается. Вероятно, он и есть тот Онесим, который был освобожден, о котором говорится в Послании к Филемону. Послание к Филемону было написано апостолом Павлом Филемону относительно человека, которого считали беглым рабом по имени Онесим. Некоторые современные ученые ставят под сомнение традиционное представление об Онесиме как о рабе. Онесим оказался там, где Павел был заключен в тюрьму (вероятнее всего, в Риме или Кесарии), чтобы избежать наказания за кражу, в совершении которой его обвиняли. Услышав от Павла Евангелие, Онесим обратился к христианству. Павел, ранее обративший Филемона в христианство, стремился примирить их, написав письмо Филемону, которое и по сей день сохранилось в Новом Завете. В письме сказано (частично):
The name "Onesimus" appears in two New Testament epistles—in Colossians 4 and in Philemon. In Colossians 4:9 a person of this name is identified as a Christian accompanying Tychicus to visit the Christians in Colossae; nothing else is stated about him in this context. He may well be the freed Onesimus from the Epistle to Philemon. The Epistle to Philemon was written by Paul the Apostle to Philemon concerning a person believed to be a runaway slave named Onesimus. The traditional designation of Onesimus as a slave is doubted by some modern scholars. Onesimus turned up where Paul was imprisoned (most probably Rome or Caesarea) to escape punishment for a theft of which he was accused. After hearing the Gospel from Paul, Onesimus converted to Christianity. Paul, having earlier converted Philemon to Christianity, sought to reconcile the two by writing the letter to Philemon which today exists in the New Testament. The letter reads (in part):
По традиции
Хотя это оспаривается такими авторитетами, как Джозеф Фицмайер, возможно, что этот Онесим был тем самым, кого апостолы посвятили в епископы, и который занял епископский престол в Эфесе после Тимофея. Онесим был заключен в тюрьму в Риме либо во время правления римского императора Домициана, либо во время преследований при Траяне. Предположительно, он был казнен как мученик – забиванием камнями (по некоторым сведениям, его обезглавили). Однако, поскольку правление Домициана длилось с 81 по 96 год нашей эры, а правление Траяна – до 117 года, смерть Онесима должна была произойти в эти годы, а не в 68 году, как указано ранее.
Though this is questioned by authorities such as Joseph Fitzmyer, it may be the case that this Onesimus was the same one consecrated a bishop by the Apostles, and who accepted the episcopal throne in Ephesus following Timothy. Whether in the reign of Roman emperor Domitian or the persecution of Trajan, Onesimus was imprisoned in Rome. He may have been martyred by stoning (some sources claim he was beheaded). However, since the reign of Domitian was from 81 AD to 96 AD, and that of Trajan lasted to 117, Onesimus' death would have to fall within these years and not in 68, as above.
Почитание
Онесим почитается как святой во многих христианских деноминациях. Лютеранская церковь Миссурийского синода отмечает память Онесима и Филемона 15 февраля. Восточные церкви вспоминают Онесима 15 февраля. Традиционное западное почитание памяти Онесима приходится на 16 февраля. Однако в издании Римского мартиролога 2004 года Онесим упоминается 15 февраля. Там он описан как "беглый раб, которого апостол Павел принял в веру Христову, находясь в заключении, и считал своим сыном, отцом которого он и стал, как он сам писал Филемону, господину Онесима".
Onesimus is regarded as a saint by many Christian denominations. The Lutheran Church–Missouri Synod commemorates him and Philemon on February 15. Eastern Churches remember Onesimus on 15 February. The traditional Western commemoration of Onesimus is on 16 February. But in the 2004 edition of the Roman Martyrology, Onesimus is listed under 15 February. There, he is described as "[a] runaway slave, whom the apostle Paul received to the faith of Christ while in prison, regarding him as a son of whom he had become father, as he himself wrote to Philemon, Onesimus's master".