Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Едомның қызметшісі деген мағына беретін Киелі кітаптағы есім – Обед Едом /ˈoʊ/ /b/ /ɛ/ /d/ /ˈiː/ /d/ /ə/ /m/ немесе Овед Едом (ивр. : עֹבֵד אֱדֹם). Бұл есім еврей тілінде "Едомның қызметшісі" деп аударылады және 2 Самуил кітабында, сондай-ақ 1 және 2 Тарих кітаптарында кездеседі. Осы үзінділердің арақатынасы ғалымдардың пікірталасына түскен, олар осы есімді қолданатын әртүрлі мәтіндердің байланысы туралы нақтылыққа келмей, әртүрлі пікірлер білдіреді.
Biblical name meaning "servant of Edom"
Obed Edom '/oʊ//b//ɛ//d// /'/iː//d//ə//m/ or Oved Edom (hebr. : עֹבֵד אֱדֹם) is a biblical name which in Hebrew means "servant of Edom," and which appears in the books of 2 Samuel and 1 and 2 Chronicles. The relationship between these passages has been the subject of scholarly discussions which express uncertainty and disagreements about the relationships between various passages that use the name.
Киелі кітап мәтіндері
Келесі бөлімдерде Еврей Библиясында Обед Едом есімінің барлық айтылуы көрсетілген.
The following sections reflect every mention of the name Obed Edom in the Hebrew Bible.
Самуилдің ұлы Обед- Едом
1 Самуил 4-тарауда көршілес халық – филистиндер Апек шайқасында израильдіктердің қасиетті заты – «Құдайдың сандығы» деп аталатын Келісім сандығын тартып алады. Содан кейін филистиндер сандықты өздерінің аумағына алып кетеді, бұл Құдайға филистиндерді аурумен шабуылдауға әкеледі (1 Самуил 5). Ақырында филистиндер Келісім сандығын қауіпсіз сақтай алмайтынын түсінеді, оны екі сиыр тартқан арбаға қояды, олар оны израильдіктерге татулық құрбандығымен бірге қайтарады (1 Самуил 6). Бұдан кейін израильдіктер оны «Абинадавтың үйіне» апарады, онда ол жиырма жыл тұрады (1 Самуил 7:1-2). Ақырында израиль патшасы Дәуіт сандықты «Абинадабтың үйінен» Иерусалимдегі жаңа бекінісіне апаруға шешім қабылдайды (2 Самуил 6:1-2). Сандық Абинадабтың ұлдары Ұза мен Ахиомен жүретін сиыр арбасына қойылады (2 Самуил 6:3-5). Бірде сандық сиырлармен тартылып, қатты шайқалады, ал Ұза қолын созып, сандықты тұрақтандыруға тырысады, сонда Құдай Ұзаны өлтіреді (2 Самуил 6:7). Дәуіт сандықты өз қаласына көшіру жоспарын уақытша тоқтатады. Сондықтан Дәуіт Жаратқан Иенің сандығын Дәуіттің қаласына өзімен бірге алып кіруге қаламады, керісінше, оны Ғаттық Обед-Едомның үйіне апарып қойды. Жаратқан Иенің сандығы Ғаттық Обед-Едомның үйінде үш ай бойы болды, содан Жаратқан Ие Обед-Едом мен оның бүкіл отбасына береке берді. Дәуіт Жаратқан Иенің Обед-Едомның үйіне береке бергенін естіп, Келісім сандығын Иерусалимге көшіруді шешті. Қасиетті Ф. Гарднер «Элликотттің қазіргі оқырмандарға арналған түсіндірмесінде» былай дейді: «Бұл қызғаныш сезімін немесе (Обед-Едомды) батасынан айыруды қалауды білдірмейді. Ол бастапқыда сандықты Иерусалимге апаруды ниеттенген еді, бірақ бұл жоспарды ашу мен содан кейін қорқыныштан кейін ғана тоқтатты. Ол мұндай қорқыныштың негізсіз екенін түсініп, бастамаған ісін аяқтауға кірісті».
In 1 Samuel 4, the Philistines, a neighboring people, capture the Ark of the Covenant, also known as the "Ark of God", a sacred object of the Israelites, during the Battle of Aphek. The Philistines then take the Ark into their own territory, leading God to attack the Philistines with illness (1 Samuel 5). Eventually, the Philistines realize that they cannot safely keep the Ark, and place it on a cart pulled by two cattle, who return it to the Israelites along with a peace offering (1 Samuel 6). After this, the Israelites take it to the "house of Abinadab", where it remains for twenty years (1 Samuel 7:1 2). Eventually, the Israelite king David decides to bring the ark from the "house of Abinadab" to his new stronghold in Jerusalem (2 Samuel 6:1 2). The ark is placed on an ox cart driven by Uzzah and Ahio, Abinadab's sons, in a festive atmosphere (2 Samuel 6:3 5). At one point, the ark rocks violently as the oxen pull it, and Uzzah sticks out his hand to steady the Ark, and so God strikes Uzzah dead (2 Samuel 6:7). David temporarily abandons his plan to move the ark to his city. So David would not remove the ark of the LORD unto him into the city of David; but David carried it aside into the house of Obed edom the Gittite. And the ark of the LORD remained in the house of Obed edom the Gittite three months; and the LORD blessed Obed edom, and all his house. When David hears that the LORD has blessed the house of Obed edom, he decides to move the Ark to Jerusalem as originally planned. Rev. F. Gardiner, in Ellicott's Commentary for Modern Readers, stresses that "this implies neither jealousy nor a wish to deprive his subject (Obed edom) of a blessing. It had been his original purpose to carry the ark to Jerusalem, and he had only desisted in a fit of vexation and then of fear. He now saw that such fear was groundless, and went on to the completion of his unfinished action."
Кеме жылжыту
1 Жылнама 13-тарауда Ұзаның өлімі туралы да айтылған. Ұзаның өлімінен кейін Киелі кітапта былай делінген: «Дәуіт сол күні Құдайдан қорқып, былай деді: «Құдайдың табынымын қалай өз үйіме жеткіземін?» Сондықтан Дәуіт табынымын Дәуіттің қаласына өзімен бірге алып кірмей, Ғаттық Обед-Едомның үйіне апарып қойды. Құдайдың табынымы Обед-Едомның үйінде үш ай бойы қалды. Сол уақытта Раб Обед-Едомның үйін және оның барлық иелігін берекелі етті» (1 Жылнама 13:12-14). 1 Жылнама 14-тарауында Дәуіттің патшалығының әртүрлі егжей-тегжейлі мәліметтері баяндалады, оның ішінде Дәуіттің халықаралық қатынастардағы табыстары, бірнеше балаларының дүниеге келуі және филистиндерге қарсы соғыстағы жеңісі. Содан кейін, филистиндермен болған шайқастан кейін, баяндама қайтадан Табутқа назар аударады. «Дәуіт өзіне қаласында үйлер салды және Құдайдың Табуты үшін орын дайындап, оған шатыр тікті. Содан кейін Дәуіт былай деді: «Құдайдың Табутын тек левиліктер ғана көтеруге тиіс, өйткені Раб оларды Құдайдың Табутын көтеруге және мәңгілікке Оған қызмет етуге таңдады»» (1 Жылнама 15:1-2, 1917 жылғы еврейлік басылым нұсқасы). Дәуіт содан кейін жиналыс шақырып, Табутты жылжытуға дайындалу үшін көптеген левиліктерді жинады (15:3-11). Ұзамен болған апатты еске түсіріп, Дәуіт Табутты дұрыс ұстау туралы нұсқаулар берді, осы оқиғаның қайталанбауы үшін (15:12-13). Левиліктер өздерін дайындап, Табутты тиісті тәртіппен көтеріп жүрді (15:14-15). Содан кейін Дәуіт левиліктерге музыкалық аспаптармен және әнмен ойнау үшін бірнеше левиліктерді тағайындауды тапсырды (15:16). «Сонымен левиліктер Жоел ұлы Еманды, оның бауырларынан Берехия ұлы Асапты, Мерари ұлдарынан Құшаях ұлы Етанды тағайындады. Олармен бірге екінші дәрежелі бауырлары Зәкәрия, Бен, Елипалиху, Микнея, Обед-Едом және Ехиел – есік күзетшілері болды» (15:17-18). Әртүрлі басқа да егжей-тегжейлі мәліметтер келеді.
1 Chronicles 13 also relates the incident concerning the death of Uzzah. Following the death of Uzzah, the biblical text says, "And David was afraid of God that day, saying: 'How shall I bring the ark of God home to me?' So David removed not the ark unto him into the city of David, but carried it aside into the house of Obed edom the Gittite. And the ark of God remained with the family of Obed edom in his house three months; and the LORD blessed the house of Obed edom, and all that he had" (1 Chronicles 13:12 14). 1 Chronicles 14 then relates various details of David's kingdom, including David's successes in international relations, the birth of several children, and David's successful war against the Philistines. Following the fighting with the Philistines, the narrative returns its attention to the Ark. "And [David] made him houses in the city of David; and he prepared a place for the ark of God, and pitched for it a tent. Then David said: 'None ought to carry the ark of God but the Levites; for them hath the LORD chosen to carry the ark of the LORD, and to minister to Him for ever'" (1 Chronicles 15:1 2, Jewish Publication Society Version of 1917). David then calls an assembly and gathers a large number of Levites in preparation for moving the Ark (15:3 11). Calling to mind the disaster with Uzzah, David provides instructions for the proper handling of the Ark to avoid a repeat of the incident (15:12 13). The Levites prepare themselves and carry the Ark in an appropriate manner (15:14 15). David then tells the Levites to appoint some Levites for playing music, with instruments and singing (15:16). "So the Levites appointed Heman the son of Joel; and of his brethren, Asaph the son of Berechiah; of the sons of Merari their brethrean, Ethan the son of Kushaiah; and with them their breathren of the second degree, Zechariah, Ben, . and Eliphalehu, and Mikneiah, and Obed edom, and Jeiel, the doorkeepers" (15:17 18). Various other details follow.
1 Жылнама 26
Кейінірек, 1 Жылнамалар кітабының 26-тарауында Обед-Едом есімі кездеседі. 1-аятта есік күзетшілерінің тізімі басталады, олар Кора ұрпақтарынан, атақты Мешелемия және оның ұлдарынан (1-3 аяттар) құралған. Мешелемияның ұлдарынан кейін Жылнамаларда былай делінген: "Обед-Едомның ұлдары: тұңғышы Шемая, екіншісі Жозабад, үшіншісі Жоах, ... жетіншісі Исахар, сегізіншісі Пәулеттай. Құдай оны нұрландырды" (4-5 аяттар). Бұл Дәуіт патшалық құрған шақтан кем дегенде бір-екі ғасыр өткен кез (шамамен б.з.д. 1050-925 жылдар). Бұл тарауда Жоаш Амасияға шабуыл жасап, Иерусалимге келгені айтылады: "Ол Құдай үйінен Обед-Едоммен бірге табылған барлық алтын мен күмісті, барлық ыдыстарды, патша үйінің қазынасын және кепілдерді алып, Самарияға қайтып келді" (25:24).
Later, in 1 Chronicles 26, a genealogical passage references the name Obed edom. Verse 1 introduces a list of doorkeepers, beginning with Korahites, specifically a man named Meshelemiah and his sons (verses 1 3). After the mention of Meshelemiah's sons, Chronicles reads, "And Obed Edom had sons: Shemaiah the first born, Jehozabad the second, Joah the third, . Issachar the seventh, Peullethai the eighth; for God blessed him" (verses 4 5). This is at least one or two centuries after the period when David would have reigned (somewhere in the range of 1050 925 BCE). The chapter relates that Jehoash attacked Amaziah, and came to Jerusalem, "And [he took] all the gold and silver, and all the vessels that were found in the house of God with Obed edom, and the treasures of the king's house, the hostages also, and returned to Samaria" (25:24).
Ғалымдардың пікірлері
Бірнеше ғалым Ғабит-Едом туралы жазбалардағы белгісіздіктер мен пікір келіспеушіліктерге назар салған. Консервативті ғалымдар "гиттик" сөзі адамның ұлтына емес, Ғат қаласына қатысты екенін көрсетеді. Дәуітке Ғаттың патшасы Ақыш (Ақош) жақында Ғатта пана берген болатын (1 Самуил 27:3), бірақ осыдан Дәуіт філістін болған деген тұжырымға келу дұрыс емес. Бұдан өзге, Ғат – бастапқыда Левиліктерге берілген қалалардың бірі, олардың ішінде Кохат тайпасы болған (Ешуа 21:24), ал Ғабит-Едом осы тайпадан тараған. Сондықтан оның осы даулы қалада тұруы таңқаларлық емес.
Several scholars have noted the existence of uncertainties and disagreements about the Obed Edom passages. Conservative scholars point out that "Gittite" refers simply to the town of Gath, not to the nationality of the individual. David had recently been given sanctuary in Gath by Achish, king of Gath (1 Samuel 27:3), and yet it would be erroneous to conclude that David was somehow therefore a Philistine. Moreover, Gath was one of the originally deeded Levitical cities, given to the Kohathites (Joshua 21:24), from whose family Obed Edom was descended. Therefore, his residence in this contested city is not surprising.