Кіріспе

Ежелгі Мысыр жер және тозақ құдайы

Ол майлар, хош иістер мен шараптың құдайы саналды. Осы рөлінде ол той-думандарға, билер мен әндерге қатысты. Бірақ ол басқа құдайларды қырғынға ұшыратып, денелерін бөліп-жарып тастайтын қан құдайы ретінде де танылды. Ежелгі мысырлықтар діни құрбандықтарда қанды бейнелеу үшін қызыл шарап қолданған болуы мүмкін, содан барып Шешму қан мен шараптың екеуімен де байланысты деп есептеледі.

Сипаттама

Шесму сирек бейнеленген, бірақ бейнеленген кезде ол арыстан басы бар, қасап пышағы ұстаған адам түрінде көрінетін. Кейінірек ол арыстан ретінде пайда болды. Оның аты ғана айтылғанда, көбінесе май сығу станогінің белгісімен бірге келтірілетін, ал кейде тек май сығу станогі ғана суреттелген.

Дін

Шесму екі жақты мінезді құдай еді. Бір жағынан, ол иіссулардың, барлық құнды майлардың, май сығудың, дәрілік майлардың және шараптың иесі болды. Ол Мерет құдайы сияқты той-қуаныш құдайы еді. Ежелгі Мемлекет кезеңінің мәтіндерінде Шесму үшін арнайы мейрам өткізілгені айтылады: жас жігіттер жүзімді аяқтарымен сығып, содан кейін Шесму үшін билеп, ән салды. Дегенмен, егер «қан» сөзін әдеби мағынада қабылдау керек болса, бұл түсінік әлі де ашық, өйткені ежелгі египеттіктер қызыл шарапты бірнеше құдайларға «құдайлардың қаны» ретінде сыйлаған. Бұл байланыс шараптың қою қызыл түсіне негізделген, бұл Шесмудің қызыл түсте көрінетін басқа құдайлармен байланысына әкелді. Мысалы, Ра, Гор және Херти сияқты құдайлар. Шесмудің қатал мінезі оны Раның түнгі кемесіндегі серіктерінің арасында қорғаушы етті. Шесму Раны демонды қорқытып, олармен күресу арқылы қорғады. Пирамида мәтіндерінде де осыған ұқсас істерді істейді. Жаңа Мемлекет кезеңінен бастап Шесмудің теріс қасиеттері бірте-бірте оң қасиеттерімен жабылған, бірақ 21-ші династияның папирусында оның шарап сығу машинасы жүзімнің орнына адам басымен толтырылған сияқты бейнеленген (бұл бейнелеу бұрынғы Орта Мемлекет кезеңінің табыт мәтіндерінде де кездесетін). Кейінірек, 26-шы династияның құдайлық табынушысы Анхнеферибрдің саркофагында Шесму Ра құдайы үшін май жасаушы ретінде жазылған. Тіпті кейінірек, грек-рим дәуірінде, құдайларға арналған ең жақсы майлар мен хош иістерді жасау Шесмудің басты қызметіне айналды.

Дін

Шесмудың басты культ орталығы Файюмда болған. Кейіннен Эдфу және Дендерада қосымша киелі орындар салынды.