Шығыс Православ Шіркеуі: Иерусалим Патриархатының тарихы мен мәртебесі
Greek Orthodox Patriarchate of Jerusalem
Иерусалимнің грек православтық патриархаты – христиандықтағы ең көне шіркеулердің бірі. Палестина, Иордания, Израильде 200-500 мың жатқызушысы бар. Православие, дін, тарих.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Шығыс православие шіркеуі
Eastern Orthodox church
Иерусалим грек православиелік патриархаты, сондай-ақ Иерусалим грек православиелік шіркеуі деп те аталады, – Шығыс православиелік христиандық кеңістігіндегі автокефальдық шіркеу. Христиан әлеміндегі ең көне патриархаттардың бірі ретінде V ғасырдың ортасында құрылған. Штаб-пәтері Иерусалимдегі Киелі қабір шіркеуінде орналасқан және қазіргі уақытта III Теофил басқаратын Иерусалим патриархы басшылық етеді. Патриархаттың шіркеулік юрисдикциясына Палестина, Иордания және Израильдегі Киелі жердегі шамамен 200 000-500 000 православиелік христиан кіреді. Шіркеу Иерусалимдегі Пентикост мерекесінен бастау алады, онда христиандық сенім бойынша Иса Мәсіхтің шәкірттеріне Киелі Рух түсіп, Жақсы жаңалықтың таралуына бастама берді. Шіркеу өзінің литургиясын ежелгі Византиялық ғұрып бойынша өткізеді, оның қасиетті тілі – Койне грек тілі – Жаңа өсиеттің түпнұсқа тілі және өзінің литургиялық жылы бойынша Юлиан күнтізбесін ұстанады. Патриархаттың қарауындағы православиелік христиандардың көп бөлігі палестиналықтар мен иорданиялықтар, ал азшылықтары орыстар, румындар және грузиндер. Дегенмен, шіркеу иерархиясы құрылғаннан бері грек дін қызметкерлерінің үстемдігінде болып келді, бұл үнемі шиеленіс пен дауға себеп болып отыр. Шіркеуді арабтандыруға бағытталған, Араб православие қозғалысы деп аталатын қозғалыс 19 ғасырда басталды. Шіркеу христиан дініндегі бірнеше қасиетті орындардың сақшысы болып табылады, соның ішінде Иса Мәсіхтің туған жері деп есептелетін Бейтлехемдегі Туған шіркеуі және Иерусалимдегі Киелі қабір шіркеуі, онда Иса Мәсіхтің айқышқа шегеленген жері мен Оның қайта тірілгеніне сенетін бос қабір орналасқан.
The Greek Orthodox Patriarchate of Jerusalem, also known as the Greek Orthodox Church of Jerusalem, is an autocephalous church within the wider communion of Eastern Orthodox Christianity. Established in the mid fifth century as one of the oldest patriarchates in Christendom, it is headquartered in the Church of the Holy Sepulchre in Jerusalem and led by the patriarch of Jerusalem, currently Theophilos III. The patriarchate's ecclesiastical jurisdiction includes roughly 200,000 to 500,000 Orthodox Christians across the Holy Land in Palestine, Jordan and Israel. The church traces its foundation in Jerusalem to the day of Pentecost, when the Holy Spirit, according to Christian beliefs, descended on the disciples of Jesus Christ and ushered the spread of the Gospel. The church celebrates its liturgy in the ancient Byzantine Rite – whose sacred language, Koine Greek, is the original language of the New Testament – and follows its own liturgical year under the Julian calendar. The majority of Orthodox Christians under the patriarchate are Palestinians and Jordanians, with minorities of Russians, Romanians, and Georgians. However, the church's hierarchy has been dominated by Greek clergy since its creation, which has been a source of recurring tension and dispute. A movement to Arabize the church, known as the Arab Orthodox Movement, began in the 19th century. The church serves as custodian of several holy places in Christianity, including the Church of the Nativity, in Bethlehem, where Jesus is said to have been born, and the Church of the Holy Sepulchre in Jerusalem, which includes the traditional site of Jesus' crucifixion and the empty tomb from which he is believed to have resurrected.
Тарих
Апостолдық дәуірде христиандықтың алғашқы орталықтары белгісіз саны жергілікті шіркеулерден тұратын, олар бастапқыда Иерусалимді өзінің негізгі орталығы және анықтама нүктесі ретінде қарастырды. Кейбіреулері Антиохияға жетіп, уағыздау қызметін бастады, және оларға алғаш рет "христиандар" деген ат қойылды. Дегенмен, Иерусалим христиандық үшін үнемі маңызды орталық болып қала берді. Бірінші ғасырларда осы жердегі шіркеу Иерусалимдегі христиандықтың орталығы болды, "Қасиетті және даңқты Сион, барлық шіркеулердің анасы". Мәсіхші әлемінде Соңғы кешкі ас өткен орыннан артық қастерлі жер жоқ, себебі ол алғашқы христиан шіркеуіне айналды. Бірінші яһуди-рим соғысының (66-73 жж.) басталуына дейін және 70 жылы Титтің Иродтың ғибадатханасын қиратуына дейін, Симеон басқаратын христиандар Декаполистегі (Иордания) Пелаға қашып, 135 жылға дейін сонда тұрды. Яһудеядағы яһудилер Бар-Кохба көтерілісі (132-136 жж.) кезінде Римге қарсы қайтадан көтерілді. Сол кезде христиандар Иерусалимге қайта оралған еді. Бірақ, яһудилердің бүлік шығаруы үшін жаза ретінде және одан әрі тәртіпсіздіктің алдын алу үшін Иерусалим Римнің колониясы болып жарияланды және Адриан оны Aelia Capitolina деп атады. 135 жылы Кесария митрополиті Маркусты Aelia Capitolina шіркеуінің алғашқы епископы етіп тағайындады. Ол Иерусалим шіркеуінің (немесе Aelia Capitolina) алғашқы жұрттан емес епископы болды, ал бұрынғыларының барлығы яһудилер еді. Яһудеядағы яһудилерге қарсы Рим билігінің қуғыны күшейді, нәтижесінде көптеген яһудилер мен христиандар құлдыққа түсіп, Рим империясының барлық аймандарына тарады. Иерусалимнің христиан шіркеуінің өміріндегі маңызы азайды, бірақ қала мен жерде яһудилер мен христиандардың қалдығы әрдайым сақталды. Қақтығыстарға, қуғын-сүргінге және халықтың азаюына қарамастан, епископтар сайлануын немесе тағайындалуын жалғастырды. Кесариялық Евсевий 324 жылға дейін Иерусалимнің отыз алты епископының есімдерін келтіреді. Алғашқы он алты епископ яһудилерден болды – Яковтан Яһудаға дейін († 135), ал қалғандары жұрттан емес адамдар еді. 2005 жылдың 22 тамызында Иерусалим шіркеуінің Киелі Синоды бірауыздан Табор архиепископы Теофилосты Иерусалимнің 141-ші патриархы етіп сайлады. Израиль үкіметі біраз уақыт Теофилосты жаңа патриарх ретінде мойындамай, тек Иренаиды ғана мойындады. Бұл позиция экуменикалық патриархтың шақыруымен Фанарда өткен Шығыс православие шіркеулерінің өкілдерінің бірауыздан қабылдаған шешіміне қарсы болды, олар Иринеостан қауымнан кетуге және Теофилдің каноникалық сайлануын мойындауға шақырды. Израильдің патриархтың уақытша рөлін мойындаудан бас тартуы патриархтың Израиль үкіметін сотқа беру мүмкіндігін шектеді және патриархтың банк шоттарын тоңазытты. Бұл қасиетті орындарды және 40 000 оқушысы бар патриархаттық мектеп жүйесін сақтауға қауіп тудырды. Даудың себебі Израильдің қоныс аударушы ұйымдары мен саясаткерлерінің қырық жыл бойы патриархаттың жүздеген миллион долларлық жер иелігін ашуға жасаған әрекеттері болуы мүмкін. Израиль баспасөзінде Израиль үкіметінің жоғары лауазымды шенеуніктердің құлатылған патриарх Иренаимен жылжымайтын мүлік бойынша жасасқан алаяқтық мәмілеге қатысы болуы мүмкін екені және сот ісінің салдарынан қорқуда екені хабарланды. 2006 жылы Израиль көптеген грек дін қызметкерлерінің визаларын жаңартудан бас тартты, бұл шіркеуде ауыр дағдарыс тудыру қаупін тудырды, өйткені монахтардың көпшілігі грек азаматтары еді. Патриарх Теофил Израильдің Жоғарғы сотына арыз түсірді. Шешім 2006 жылдың ортасында, содан кейін 2007 жылдың қаңтарында шығарылуы тиіс еді, бірақ Израиль үкіметі істі қайта-қайта кейінге шегерді. Израильдің "Хаарец" газеті 2007 жылдың 11 ақпанында Израиль үкіметі Теофилосты мойындау үшін, егер ол бірнеше құнды мүлікті басқарудан бас тартса және шіркеу мүлігін тек израильдіктерге сатса, ұсыныс жасады деп хабарлады. 2007 жылдың мамыр айында Иордания үкіметі Теофил III-ті бұрынғы мойындауын жойды, бірақ 2007 жылдың 12 маусымында Иордания кабинеті өз шешімін кері қайтарып, Теофилосты патриарх ретінде ресми түрде мойындағанын жариялады. Себастия архиепископы Теодосий (Ханна) да Теофилосты бойкоттауға шақырды. 2007 жылдың желтоқсан айында Израиль үкіметі Теофилосты толыққанды мойындады. Шіркеу иерархиясында гректердің басымдығы араб көпшілігін жоғары лауазымдардан шығарып тастады. Бұл мәселе шіркеу ішінде және оның сыртқы қолдаушылары арасында үздірілмейтін дау-жанжалдың себебі болды, гректер грек үкіметі, Израиль және Түркияда орналасқан Константинополь экуменикалық патриархымен қолдау тапты, ал оларға қарсы жергілікті палестиналық дін қызметкерлері шықты, олардың кейбіреулері шіркеу басшылығын ұлттандыруды көздейді.
In the Apostolic Age, the early centers of Christianity consisted of an indefinite number of local churches that initially looked to Jerusalem as its main centre and point of reference. Some found their way to Antioch, where they undertook evangelical efforts, and to whom the term "Christians" was first used. Nevertheless, Jerusalem was consistently central to Christianity. During the first Christian centuries the church at this place was the centre of Christianity in Jerusalem, "Holy and glorious Sion, mother of all churches." Certainly no spot in Christendom can be more venerable than the place of the Last Supper, which became the first Christian church. Before the outbreak of the First Jewish–Roman War (66 73 AD) and the destruction of Herod's Temple in 70 by Titus, Christians led by Simeon fled to Pella in Decapolis (Jordan), where they remained until 135. The Jews of Judea again revolted against Rome in the Bar Kokhba revolt (132–136). By or during that time, the Christians had returned to Jerusalem. However, to punish the Jews for their revolt and to prevent further unrest, Jerusalem was made a Roman colony and renamed Aelia Capitolina by Hadrian. In 135, the Metropolitan of Caesarea appointed Marcus as the first bishop of the renamed Church of Aelia Capitolina. He was the first gentile bishop of the Church of Jerusalem (or Aelia Capitolina), all the previous ones having been Jewish. The persecution of Jews by Roman authorities in Judea increased, with most of the Jewish and Christian population of Judea being enslaved and dispersed throughout the Roman Empire. The importance and place of Jerusalem in the life of the Christian Church diminished, though a Jewish and Christian remnant always remained in the city and the land. Despite the strife, persecutions and meager population, bishops continued to be elected or named. Eusebius of Caesarea provides the names of an unbroken succession of thirty six Bishops of Jerusalem up to the year 324. The first sixteen of these bishops were Jewish—from James the Just to Judas († 135)—and the remainder were Gentiles. On August 22, 2005, the Holy Synod of the Church of Jerusalem unanimously elected Archbishop Theophilos of Tabor as the 141st patriarch of Jerusalem. For some time the Israeli Government withheld recognition of Theophilos as the new patriarch, and continued to only recognize Irenaios as patriarch. This position has been criticised as defying the unanimous decision by representatives of all Eastern Orthodox churches meeting at the Phanar at the call of the ecumenical patriarch withdrawing communion from Irineos and recognizing Theophilos's canonical election. Israel's refusal to recognise the patriarch's temporal role inhibited the patriarch's ability to take the Israeli government to court, and froze patriarchal bank accounts. This in turn threatened the maintenance of the Holy Places and the patriarchate school system with 40,000 students. It has been alleged that the origins of the dispute are part of a forty year attempt by Israeli settler organizations and politicians to open up the patriarchate's extensive land holdings worth estimated hundreds of millions of dollars. The Israeli press reports that senior officials of the Israeli government may have been involved in a fraudulent real estate transaction with the deposed Patriarch Irenaios and are afraid of the consequences of court action. In 2006, Israel refused to renew visas of many of the Greek clergy, which threatened to create to a serious crisis within the church, as most of the monks are Greek citizens. Patriarch Theophilos applied to the Israeli Supreme Court. A decision was due in mid 2006 and then in January 2007, but the Israeli government repeatedly requested further delays in the case. The Israeli newspaper Haaretz reported on 11 February 2007 that the Israeli government offered to recognize Theophilos if he would give up control of several valuable properties and sell church property only to Israelis. In May 2007, the government of Jordan revoked its previous recognition of Theophilos III, but on 12 June 2007 the Jordanian cabinet reversed its decision and announced that it had once again officially recognised Theophilos as patriarch. Archbishop Theodosios (Hanna) of Sebastia has also called for a boycott of Theophilos. In December 2007, the Israeli government finally granted Theophilos full recognition. The dominance of ethnic Greeks in the Church's hierarchy excludes the Arab majority from its upper ranks. This has been a point of endless contention within the church and among its outside supporters, with the Greeks backed by the Greek government, Israel, and the Turkey based Ecumenical patriarch of Constantinople, in opposition to the native Palestinian clergy, some of whom seek to nationalize the church's leadership.
Жер иеліктері
Иерусалимдегі грек православ патриархаты Израиль үкіметінен кейін Израильдегі жердің екінші ірі иесі болып табылады. Грек шіркеуі өзінің жерлерінің көп бөлігін 19 ғасырда Осман империясынан сатып алды. 1950 жылдары Израиль тәуелсіздік алғаннан кейін көп ұзамай Грек патриархаты Израиль үкіметіне өзінің Израильдегі жерлерін 99 жылға жалға беруге келісті, сонымен қатар мерзімін ұзарту мүмкіндігі де қарастырылды. Тіпті Израильдің парламенті – Кнессет те грек православие шіркеуіне тиесілі жерге салынған. Грек Православ Патриархатының меншігіне Иерусалимнің Ескі қаласындағы тарихи ғимараттар, соның ішінде Ескі қаланың Яффа қақпасының ішіндегі Император және Петра қонақүйлері, сондай-ақ Палестина аумақтарындағы кең аумақтар кіреді. 2005 жылы сол кездегі патриарх Иренайдың Шығыс Иерусалимдегі грек православие патриархатының жерлерін, арабтардың көпшілігі тұратын аймақта өз ықпалын күшейтпек болған яһудилерге сатқаны белгілі болды. Иерусалимдегі православие христиандарының көпшілігі өзін палестиналықтар деп санайды, ал жерді израильдіктерге сату үлкен наразылық тудырды, нәтижесінде Иренай патриарх лауазымынан алынды. Бүгінгі күнге дейін патриархат грек дінбасыларының бағынысында қалып, Израильдегі екінші ірі жер иесі болып табылатын үлкен мүліктерге иелік етеді. Патриархтың патриархат пен оның байлықтарына толық бақылауы оны «кішкентай абсолюттік патшалық» деп сипаттауға әкелді.
The Greek Orthodox Patriarchate of Jerusalem is the second biggest owner of land in Israel, after only the Israeli government. The Greek Church purchased most of its lands from the Ottoman Empire during the 19th century. In the 1950s, shortly after Israel’s independence, the Greek Patriarchate agreed to lease most of its lands in Israel to the Israeli government for 99 years, with an option to extend. Even Israel’s parliament, the Knesset, was built on lands owned by the Greek Orthodox Church. The Greek Orthodox Patriarchate's properties also include historic buildings in Jerusalem's Old City, including the Imperial and Petra hotels, inside the Jaffa Gate of the Old City, as well as extensive areas in the Palestinian territories. In 2005, it was revealed that then patriarch Irenaios had sold lands owned by the Greek Orthodox Patriarchate in East Jerusalem to Jews who seek to increase their presence in what is a predominantly Arab area. The majority of Orthodox Christians in Jerusalem identify as Palestinians, and the sale of lands to Israelis caused a major uproar, which resulted in Irenaios being ousted as patriarch. To this day, the patriarchate continues to be dominated by Greek clergy, and continues to own vast properties that make it the second largest landowner in Israel. The patriarch's total control over the patriarchate and its vast properties has led to it being described as resembling "small absolute kingdom".
Тақтың басқаруы мен иерархиясы
Патриархаттың және Киелі Синодтың басшысы – Патриарх Теофилос III (Илиас Джаннопулос), қасиетті Иерусалим қаласының және барлық Палестина, Израиль, Сирия, Иордан өзенінен ар жағы, Галилея Қанасы және Киелі Сион Патриархы.
Head of the Patriarchate and of the Holy Synod is Patriarch Theophilos III (Ilias Giannopoulos), Patriarch of the Holy City of Jerusalem and all Palestine, Israel, Syria, beyond the Jordan River, Cana of Galilee and Holy Zion.