Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Киелі кітаптағы тұлға; Яһуданың екінші ұлы
Biblical figure; second son of Judah
Онан – Яратылыс кітабының 38-тарауында Яһуданың екінші ұлы ретінде баяндалған. Ол канаандық Шуаның қызына үйленген. Онанның ағасы Ер және кіші інісі Шелах та болған. Әкесі Яһуда оған қайтыс болған ағасы Ердің әйелі Тамармен левират некесін жасауды, яғни әйелін күту міндетін жүктеген. Бірақ Онан левират некесін жасаудан бас тартып, "ерге кірген сайын мұңын жерге төгіп тастады", себебі "ұл одан тумайды" деп ойлаған. Сондықтан Яхве оны өлтірді. Бұл іс "Жаратқан Иеге жағынбағандық" үшін жаза ретінде сипатталған. Онанның қылмысы көбінесе мастурбация деп қате түсіндіріледі, бірақ Киелі кітап зерттеушілерінің пікірінше, Онанның өлімі Тамармен жыныстық қатынасты үзу арқылы левират некесін орындаудан бас тартуына байланысты.
Onan was a figure detailed in the Book of Genesis chapter 38, as the second son of Judah who married the daughter of Shuah the Canaanite. Onan had an older brother Er and a younger brother, Shelah as well. After being commanded by his father, Judah, to perform his duty as a husband's brother according to the custom of levirate marriage with the late Er's wife Tamar, Onan instead refused to perform his duty as a levirate and "spilled his seed on the ground whenever he went in" because "the offspring would not be his", and was thus put to death by Yahweh. This act is detailed as retribution for being "displeasing in the sight of Lord". Onan's crime is often misinterpreted to be masturbation but it is universally agreed among biblical scholars that Onan's death is attributed to his refusal to fulfill his obligation of levirate marriage with Tamar by committing coitus interruptus.
Киелі кітаптағы оқиға
Жаратқан Ие Онанның үлкен інісі Ерді өлтіргеннен кейін, оның әкесі Яһуда Онанға ағасы Ердің қайын інісі ретінде өз міндетін орындауды бұйырды, яғни ағасының жесірі Тамарға үйленіп, одан ұрпақ беруді тапсырды. Дін профессоры Тиква Фример Кенски левират некесінің экономикалық салдарына назар салды: Тамардан туған кез келген ұл қайтыс болған Эрдің мұрагері болып есептеледі және тұңғыш ұлға тиесілі мұраның екі есе үлесін талап ете алады. Бірақ, егер Эрдің баласы болмаса немесе тек қыздары болса, Онан ең үлкен бала ретінде мұраны иеленер еді. Онан Тамармен жыныстық қатынас жасағанда, шәует сұйығын шығармай бұрын тоқтатып, "жерге тұқымын төкті" (ЖД), яғни "үркіткен жыныстық қатынасқа" (ЖД) барып, нәтижеде туған бала заңды түрде оның мұрагері болып саналмайтын еді. Содан кейін Киелі кітапта Онанның Жаратқан Иеге ұнамайтын іс жасағаны айтылады, сондықтан Ие оны өлтірді. Онанның қылмысы көбінесе мастурбация деп қате түсіндіріледі, бірақ діни ғалымдардың пікірінше, Онанның өлімі Тамармен левират некесін орындау міндетінен бас тартуына байланысты, ол үркіткен жыныстық қатынас арқылы орындалмады. Дегенмен, Онанның қайын қарындасына бала беруге құлшынбауы, оның осы әдет-ғұрыпты қабылдағысы келмегенін көрсетеді. Езекиіл кітабының 25:5–10 аяттарындағы левират некесі туралы ережелер осы дәстүрге қарсылық болғанын көрсетеді. Езекиіл кітабында ер адамға міндетін орындаудан бас тартуға рұқсат беру – дәстүрге бағынуға құлшынбаушылыққа жасалған ишара. Өлген ағасына бала туғызуға Онанның келмейтініне байланысты, Жаратқан Ие Онанға ашуланып, оны да өлтірді (Жаратылыс 38:10). Талмудта да сперманы бекерге шығаруды қан төгумен теңеген. Олар тек тазару рәсімін ғана жасайды және келесі күні кешке дейін ритуалдық жағдайда таза емес болып қалады.
After Yahweh slew Onan's oldest brother Er, Onan's father Judah told him to fulfill his duty as a brother in law to his brother Er by entering into a levirate marriage with his brother's widow Tamar to give her offspring. Religion professor Tikva Frymer Kensky has pointed out the economic repercussions of a levirate marriage: any son born to Tamar would be deemed the heir of the deceased Er and could claim the firstborn's double share of an inheritance. However, if Er were childless or only had daughters, Onan would have inherited as the oldest surviving son. When Onan had sex with Tamar, he withdrew before he ejaculated and "spilled his seed on the ground" thus committing coitus interuptus, since any child born would not legally be considered his heir. The next statement in the Bible says that Onan displeased Yahweh, so the Lord slew him. Onan's crime is often misinterpreted to be masturbation but it is universally agreed among biblical scholars that Onan's death is attributed to his refusal to fulfill his obligation of levirate marriage with Tamar by committing coitus interruptus. However, Onan‘s reluctance to give a child to his sister in law may reflect a rejection of this custom already present in society. The regulation of levirate marriage in Deut 25:5–10 shows that the custom had encountered some opposition. The law in Deuteronomy allowing a man to refuse his duty was a concession to the reluctance to comply with the custom. Because of Onan's unwillingness to bear a child for his deceased brother, Yahweh was displeased with Onan and slew him also (Gen 38:10). Talmud also likens emitting semen in vain to shedding blood. merely prescribe a ritual washing and becoming ritually impure until the following evening.
Рим-католиктік көзқарастар
Пап энцикликасы Casti connubii (1930) осы Киелі кітап мәтінін Католик шіркеуінің контрацепциялық жыныстық қатынасқа қарсы тұжырымын қолдау үшін пайдаланады, Әулие Августиннен цитата келтіре отырып: "Тіпті заңды әйелмен болған қатынас та ұрпақ тудыру мүмкіндігін болдырмаса, заңсыз және күнәлі болып табылады. Яһуда ұлы Онан осылай істеді, ал Тәңір оны осы үшін жазалады."
The papal encyclical Casti connubii (1930) invokes this Biblical text in support of the teaching of the Catholic Church against contracepted sex by quoting St. Augustine, "Intercourse even with one's legitimate wife is unlawful and wicked where the conception of the offspring is prevented. Onan, the son of Juda [sic], did this and the Lord killed him for it."
Протестанттардың алғашқы көзқарастары
Джон Кальвин өзінің "Тұңғыш кітапқа түсініктеме" еңбегінде мастурбацияны күнә деп санауда Онанның жасаған ісін мысалға келтіріп, былай деп жазды: "Ер мен әйелдің арасындағы қатынастан басқа жағдайда ерікті түрде шәуетті төгу – өте қорқынышты нәрсе. Шәуетті жерге түсіру үшін жыныстық қатынастан әдейі бас тарту – екі есе қорқынышты". Брайан Ходждің сөзіне сәйкес, методизмнің негізін қалаушы Джон Уэсли "кез келген нәтижесіз жыныстық актіде шәуетті ысырап ету, мастурбация немесе Онанның ісі сияқты, жыныстық қатынасты тоқтату арқылы оны істеуші адамдардың жанын жояды деп сенген". Ол 1767 жылы "Онанның күнәсі туралы ойлар" атты еңбегін жазды, ол 1779 жылы Сэмюэл Огюст Тиссоның еңбегін цензуралау мақсатымен "Қайырлы білгендерге арналған сөз" деген атпен қайта жарияланды. Осы жазбасында Уэсли "өзін-өзі ластаудың қауптері", мастурбацияның зиянды физикалық және психикалық әсерлері туралы ескертті.
Making reference to Onan's offense to identify masturbation as sinful, in his Commentary on Genesis, John Calvin wrote that "the voluntary spilling of semen outside of intercourse between a man and a woman is a monstrous thing. Deliberately to withdraw from coitus in order that semen may fall on the ground is double monstrous." Methodism founder John Wesley, according to Bryan C. Hodge, "believed that any waste of the semen in an unproductive sexual act, whether that should be in the form of masturbation or coitus interruptus, as in the case of Onan, destroyed the souls of the individuals who practice it". He wrote his Thoughts on the Sin of Onan (1767), which was reproduced as A Word to Whom it May Concern on 1779, as an attempt to censor a work by Samuel Auguste Tissot. In that writing, Wesley warned about "the dangers of self pollution", the bad physical and mental effects of masturbation,