Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Дискурстық психология (ДП) – сөйлеу, мәтін және бейнелердегі психологиялық тақырыптарға назар аударатын дискурс талдауының бір түрі. Басты психологияның дискурсты адамдардың ойларын, ниеттерін, ынталарын және т.б. білдірудің "көрінісі" ретінде қарастыруына қарсы, ДП негізін қалаушылар оны "құрылыс алаңы" ретінде бейнелеуді ұсынды, онда барлық осы алдын ала және тәуелсіз ойлау және т.б. туралы түсініктер лингвистикалық материалдардан құрастырылады, тақырыпталады және түрлі, тікелей емес жолдармен басқарылады. Мұнда психологиялық зерттеу ақыл-ойының ішкі өміріне емес, адамдардың жазбаша және ауызша тәжірибелеріне деген міндеттемелерді білдіреді, олардың ішінде адамдар "ақыл-ойының ішкі өмірі" сияқты ұғымдарды ашық немесе жасырын түрде қолданады. Сондықтан дискурсивті психология психологиялық құбылыстарды өзара әрекеттесуде құрылатын, зерделеніп, түсінілетін нәрселер ретінде қарастырады. Мысалы, бағалау белгілі бір фразалар мен идиомаларды қолдану арқылы жасалуы мүмкін, оған алушы жауап береді (мысалы, мақтау ретінде) және оны нақты ұстанымның білдірілуі ретінде қарастырады. Дискурсивті психологияда психологиялық мәселелердің өзара әрекеттесуге қалайда "сиып" шығуына назар аударылмайды; керісінше, өзара әрекеттесу – психологиялық мәселелердің өміршең болатын негізгі орны. Ол философиялық тұрғыдан дәстүрлі когнитивистік тілге қатысты көзқарасқа қарсы. Психологияда тақырыптардың қалай тұжырымдалғанын және қарастырылғанын сынау үшін табиғи түрде пайда болатын әңгімелерді зерттеу қолданылады.
Discursive psychology (DP) is a form of discourse analysis that focuses on psychological themes in talk, text, and images. As a counter to mainstream psychology's treatment of discourse as a "mirror" for people's expressions of thoughts, intentions, motives, etc., DP's founders made the case for picturing it instead as a "construction yard" wherein all such presumptively prior and independent notions of thought and so on were built from linguistic materials, topicalised and, in various less direct ways, handled and managed. Here, the study of the psychological implies commitment not to the inner life of the mind, but rather, to the written and spoken practices within which people invoked, implicitly or explicitly, notions precisely like "the inner life of the mind". Discursive psychology therefore starts with psychological phenomena as things that are constructed, attended to, and understood in interaction. An evaluation, say, may be constructed using particular phrases and idioms, responded to by the recipient (as a compliment perhaps) and treated as the expression of a strong position. In discursive psychology, the focus is not on psychological matters somehow leaking out into interaction; rather, interaction is the primary site where psychological issues are live. It is philosophically opposed to more traditional cognitivist approaches to language. It uses studies of naturally occurring conversation to critique the way that topics have been conceptualised and treated in psychology.
Тарих
Қазіргі кезде "дискурсивті психология" деп аталатын саланың бастауларын 1980 жылдардың соңына дейін, Лофбороу университетінің жаңа құрылған Дискурс және Риторика тобының (DARG) құрамында өткен бірлескен зерттеулер мен талдау сессияларына дейін табуға болады. Маңызды кезең – 1987 жылы Джонатан Поттер мен Маргарет Ветрельдің "Дискурс және әлеуметтік психология: Көзқарастар мен мінез-құлықтан асып түсу" атты классикалық еңбегінің жарық көргені. Чарльз Антаки Times Higher Education Supplement басылымында осы кітаптың әсерін былай сипаттады:
The origins of what is now termed "discursive psychology" can arguably be traced to the late 1980s, and the collaborative research and analysis sessions that took place as part of Loughborough University's then newly formed Discourse and Rhetoric Group (DARG). A key landmark was the publication of Jonathan Potter and Margaret Wetherell's classic text Discourse and social psychology: Beyond attitudes and behaviour in 1987. Charles Antaki, writing in the Times Higher Education Supplement, described the impact of this book:
Поттер мен Ветрель бізге әлеуметтік психологияда жұмыс істеудің жаңаша жолын ұсынды. Кітаптың түсініктілігі дәстүрлі әлеуметтік психологиямен келіспейтін, бірақ ұсынылған басқа баламаларға қызығушылық танытпайтын (немесе олардан қыңырсыған) көптеген адамдарға ықпал етуге қабілетті екенін көрсетеді. Ол әлеуметтік психологияны зертхананың тоқырауынан және дәстүрлі ментализмінен құтқаруы мүмкін. Бұл саланың өзі 1990 жылдардың басында Дерек Эдвардс пен Лофбороу университетінің Поттері тарапынан ДП деп аталды. Кейіннен оны Чарльз Антаки, Малкольм Эшмор, Фредерик Аттенборо, Бетан Бенвелл, Стив Браун, Карли Батлер, Дерек Эдвардс, Алекса Хепберн, Эрик Лориер, Хедвиг те Молдер, Сью Спир, Лиз Стоко, Кристиан Тилеага, Салли Виггинс және Сью Уилкинсон сияқты көптеген ғалымдар дамытып, кеңейтті (бірақ тек олармен шектелмейді). Дискурсивті психология Гилберт Райл мен кейінгі Людвиг Витгенштейннің ой-сана философиясына, Майкл Биллингтің риторикалық тәсіліне, Гарольд Гарфинкельдің этнометодологиясына, Харви Сакстың әңгімелесу талдауына және Майк Малкай, Стив Вулгар және Бруно Латур сияқты ғалымдардың ғылыми білімнің әлеуметтануына сүйенеді. "Дискурсивті психология" термині осы талдау түрінде тек әдістемелік өзгеріс ғана емес, сонымен қатар, біршама радикалды теориялық қайта қарастыру жүріп жатқанын көрсету үшін жасалды.
Potter and Wetherell have genuinely presented us with a different way of working in social psychology. The book's clarity means that it has the power to influence a lot of people ill at ease with traditional social psychology but unimpressed with (or simply bewildered by) other alternatives on offer. It could rescue social psychology from the sterility of the laboratory and its traditional mentalism. The field itself was originally labeled as DP during the early 1990s by Derek Edwards and Potter at Loughborough University. It has since been developed and extended by a number of others, including (but by no means limited to): Charles Antaki, Malcolm Ashmore, Frederick Attenborough, Bethan Benwell, Steve Brown, Carly Butler, Derek Edwards, Alexa Hepburn, Eric Laurier, Hedwig te Molder, Sue Speer, Liz Stokoe, Cristian Tileaga, Sally Wiggins and Sue Wilkinson. Discursive psychology draws on the philosophy of mind of Gilbert Ryle and the later Ludwig Wittgenstein, the rhetorical approach of Michael Billig, the ethnomethodology of Harold Garfinkel, the conversation analysis of Harvey Sacks and the sociology of scientific knowledge of those like Mike Mulkay, Steve Woolgar and Bruno Latour. The term "discursive psychology" was designed partly to indicate that there was not just a methodological shift at work in this form of analysis, but also, and at the same time, that it involved some fairly radical theoretical rethinking.
Зерттеу
Дискурсивті психология табиғи және эксперименттік жолмен құрылған адамдардың өзара әрекеттесуін зерттейді, бұл жад, жеке тұлға және көзқарас сияқты әлеуметтік және когнитивтік психология тақырыптарын түсінудің жаңа тәсілдерін ұсынады. Дискурсивті психология бағытты психология ұсынатын адам психикасы туралы көзқарасқа қарамастан, Эдвардс пен Поттердің жұмысы бастапқыда психологияның дискурсты қалай қарағанына наразылық тудырды. Көптеген психологиялық зерттеулерде адамдардың (қатысушылардың) айтқан сөздері олардың санасына терезе ретінде (мөлдірлігі әртүрлі дәрежеде) қарастырылады. Сөйлеу адамдардың ой-санасының сипаттамасы ретінде қарастырылады (және тәжірибелік психология мен протоколдық талдауда қолданылады). Ал дискурсивті психология сөйлеуді әлеуметтік әрекет ретінде қарастырады; яғни, біз әлеуметтік мағынасы бар әлемде нәрсені жасау үшін және осы процесте не істейтінімізді айтамыз. Осылайша, қандай сұрақтар қоюдың мағынасы да өзгереді.
Discursive psychology conducts studies of both naturally occurring and experimentally engineered human interaction that offer new ways of understanding topics in social and cognitive psychology such as memory, identity and attitude. Although discursive psychology subscribes to a different view of human mentality than is advanced by mainstream psychology, Edwards and Potter's work was originally motivated by their dissatisfaction with how psychology had treated discourse. In many psychological studies, the things people (subjects) say are treated as windows (with varying degrees of opacity) into their minds. Talk is seen as (and, in experimental psychology and protocol analysis, used as) descriptions of people's mental content. In contrast, discursive psychology treats talk as social action; that is, we say what we do as a means of, and in the course of, doing things in a socially meaningful world. Thus, the questions that it makes sense to ask also change.
ДП-әрекет: мысал
ДП-ні Эдвардстың скрипттерді формулировкалау туралы зерттеуінен мысалмен түсіндіруге болады. Дәстүрлі әлеуметтік психология скрипттерді іс-әрекетті басқаратын, санада кодталған үлгілер ретінде қарастырады. Дискурсивті психология стандартталған қалыпты іс-әрекетті көрсету үшін сипаттаманың қалай құрылатындығының негізгі мәселесіне назар аударады. Жұбайларға кеңес беру сеансынан келесі мысалды қарастырайық (мұндағы транскрипция белгілерін Гейл Джефферсон жасаған). Кеңесші: "Осы жерге көшуге дейін некең қалай болды?" - деп сұрайды. Шамамен жарты секундтық үнсіздіктен кейін, бірлесіп кеңес алатын Конни: "Мен үшін, бастапқыда да, қазірге дейін, некем берік болды. Берік - біз де басқалар сияқты дауласатынбыз, бірақ мен үшін ешқандай үлкен мәселе болған жоқ". Дискурсивті психологтарды қызықтыратын нәрсе - Коннидің өзінің және серігінің дауларын, баршаның дерлік кездесетін қалыпты даулар ретінде бейнелеуі. Дау-дамай некедегі проблема ретінде қарастырылуы мүмкін, бірақ Конни оларды "берік" некеге тән ерекшелік ретінде "скрипт арқылы" формулировкалайды. Осы сияқты өзара әрекеттесулерде іс-әрекет пен өзара қарым-қатынас реттелгендей болып өтеді. Дискурсивті психология тиісті іс-әрекеттерге қызмет ету үшін әлемді құруға арналған жергілікті деңгейде ұйымдастырылған тәжірибелерге назар аударады (осы жағдайда кеңес беруде кім кінәлі және кім өзгертуі керек деген мәселені шешу). Дискурсивті психологиялық тұрғысынан қарағанда, скрипттер жауапкершіліктің практикалық және моральдық әлемінің ажырамас бөлігі болып табылады.
DP can be illustrated with an example from Edwards' research on script formulations. Traditional social psychology treats scripts as mentally encoded templates that guide action. Discursive psychology focuses on the foundational issue of how a description is built to present a course of action as following from a standardized routine. Take the following example from a couple counselling session (the transcription symbols here were developed by Gail Jefferson). The Counsellor says: "before you moved over here how was the marriage". After a delay of about half a second, Connie, the wife who is being jointly counselled, replies "Oh to me all along, right up to now, my marriage was rock solid. Rock solid = We had arguments like everybody else had arguments, but to me there was no major problems." One thing that discursive psychologists would be interested in would be the way that Connie depicts the arguments that she and her partner have as the routine kind of arguments that everybody has. While arguments might be thought as a problem with a marriage, Connie "script formulates" them as actually characteristic of a "rock solid" marriage. Action and interaction is accomplished as orderly in interactions of this kind. Discursive psychology focuses on the locally organized practices for constructing the world to serve relevant activities (in this case managing the live question of who is to blame and who needs to change in the counselling). In the discursive psychological vision, scripts are an inseparable part of the practical and moral world of accountability.
ПТ қолдану: ауызша және мәтіндік тәсілдер
Соңғы жылдары дискурсивті психологияның бір саласы назарын сөйлесу қарым-қатынасына шоғырландырды. Осының нәтижесінде, ол әңгімелесуді талдау принциптері мен тәжірибесіне көп жүйкеленді (бірақ сонымен бірге оның дамуына да үлес қосты). Зерттеу жұмысында нақты өмірлік жағдайлардан алынған материалдар пайдаланылды, мысалы, қарым-қатынас кеңестері, балаларды қорғау желілері, көршілік даулар және отбасылық кештемелер. Онда мынадай сұрақтар қойылды: қарым-қатынас кеңесіне келген тарап проблеманы екінші тарап шешуі керек нәрсе ретінде қалай құрастырады? Балаларды қорғау желісінде жұмыс істейтін қызметкер жылап тұрған адамды тыныштандыру және әлеуметтік қызметкерлердің балаға көмек көрсетуі үшін жеткілікті дәлелдер жинау сияқты қарама-қайшы тапсырмаларды қалай шешеді? Әке немесе ана баласына тамақ жеуді сұрауы, бұйрықтан және қорқытудан қандай жағынан өзгеше? Соңғы DP-ға бағытталған зерттеулер өзара әрекеттесудегі сөйлеуді негізгі дерек ретінде қарастырса да, мәтіндерді агенттік, ниет, күмән, кінә, сенім, көзқарас сияқты мәселелерді белсенді түрде әдеби/баяндамалық тұрғыдан басқару орындары ретінде қарастыратын DP-ға қатысты зерттеулердің тағы бір саласын табу қиын емес. Осы мәтілдік тәсілдің негізін қалаған зерттеулердің бірі – Дерек Эдвардс пен Кэти Макмилланның «Кім ханшайымды өлтірді? Британ баспасөзіндегі сипаттама және кінәлау». Онда ұсынылған және дәлелденген «жалпы қолданылатын дискурстық талдау тәсілі» медиа мәтіндерін зерттеуде өте пайдалы болып шықты. Дәстүрлі DP зерттеулері әртүрлі сөйлеу деректерінде біздің бай және кең таралған психологиялық лексикамыздың қолданылуын зерттейді, ал мәтілдік DP-ның жаңа түрі авторлардың осы лексиканы өзін (немесе басқаларын) жеке тұлғалар және/немесе үлкен ұжымдардың мүшелері ретінде (қалыпты/қалыпты емес), (саналы/санасыз), (ақылды/ақылсыз) көрсету үшін қалай қолданатынын көрсетеді. Бұл тәсіл әлеуметтік желілерді, SMS-хабарларды, фотохабарламалар қолданбаларын, блогтар/видеоблогтарды, YouTube, интерактивті веб-сайттарды (мысалы, Facebook) пайдаланудың өсуімен қатар ерекше өнімді болып табылады: бұрын көптеген адамдар үшін психологиялық терминдерді ашық түрде қолдануға, жауапкершілікпен өзара әрекеттесуге және риторикалық мақсатта шақыруға мүмкіндіктер болған емес.
In the past few years, one particular strand of discursive psychology has focused its analytic gaze on spoken interaction. As a consequence, it has relied heavily on (but also contributed to the development of) the principles and practices of conversation analysis. Focusing on material drawn from real world situations such as relationship counselling, child protection helplines, neighbour disputes and family mealtimes, it has asked questions such as: How does a party in relationship counselling construct the problem as something that the other party needs to work on? How does a child protection officer working on a child protection helpline manage the possibly competing tasks of soothing a crying caller and simultaneously eliciting evidence sufficient for social services to intervene to help an abused child? And what makes a parent's request to a child to eat different from a directive, and different in turn from a threat? Although most recent DP oriented studies take talk in interaction as their primary data, it is not difficult to locate another strand of DP related research in which texts are approached as sites for the active literary/narratorial management of matters such as agency, intent, doubt, culpability, belief, prejudice, and so on. One of the founding studies for this kind of textual approach was "Who killed the Princess? Description and Blame in the British Print Press" by Derek Edwards and Katie MacMillan. The "generally applicable discourse analytic approach" articulated and demonstrated therein has proved particularly useful for the study of media texts. Whereas traditional DP studies explore the situated, occasioned, rhetorical use of our rich common sense psychological lexicon across various forms of spoken data, this newer form of textual DP shows that and how authors use that same lexicon in order to present themselves (or others) as individuals and/or members of larger collectives that are (ab)normal, (ir)rational, (un)reasonable, etc. This approach has proved particularly productive in an age marked by the growth in usage of social media, SMS texts, photo messaging apps, blogs/vlogs, YouTube, interactive websites (etc. ): never before have so many opportunities for explicitly public, accountably interactional and rhetorically motivated invocations of psychological terms been available to so many people.