Кіріспе
Брюс А. Акерманның "Либералды мемлекеттегі әлеуметтік әділдік" кітабы. Бұл кітап саяси философия саласындағы эссе болып табылады, онда Акерман мемлекеттік бюрократияны да, жеке нарықты да мақтан тұтпайтын либерализмнің жағымды тұстарын қарастырады. Мемлекеттер арасындағы қарым-қатынастарға сирек нұсқау жасалса да, адам және қоғамның негізгі мәселелеріне жасалған шабуылдың кеңдігі әсерлі. Акерман үшін либерализм – бұл құрылымдалған әңгіме, онда жақсы өмір туралы әртүрлі көзқарастары бар адамдардың сөзді келіссөздері жалаңаш билікті қолданудың альтернативасы болып табылады. Акерман келісімшарттық ойлауға терең сын бағасын берді. Ол, келісімшарттық ойлаудың алғышарттарын манипуляциялау арқылы, теоретикке қызықтыратын кез келген нәтижеге (шамалы дәрежеде) қол жеткізуге болатындығы идеясына негізделген. Әлеуметтік келісім – бұл бүкіл халықтың, идеалды жағдайда, толыққанды және жан-жақты қарастырудан кейін бекітетін келісім. Акерман генетикалық түрлі топтағы адамдардың генетикалық кемістіктері бар-жоғын анықтау үшін ұсыныс жасады. Оның пікірінше, генетикалық үстемдіксіз болу үшін адам, кейбір адамдардың ие болатын өмірлік мақсатын, басқа кез келген адам сияқты оңайлықпен іске асыруға мүмкіндік беретін қабілеттерге ие болуы керек. Ол әр адамның генетикалық үстемдіксіз болуға құқығы бар деп мәлімдейді. Діни сенімдерді жекешелендіру де қатысты түрде қорғалады. Акерман либералды демократияның қоғамдық кеңістігінде дінге орын жоқ деген максималды бөліну доктринасын қолдайды. Кітапта сондай-ақ мәселелерді шешу тәсілі ретінде лотереялық дауыс берудің прототипі – "реактивті лотереялар" туралы қысқаша айтылады, бірақ лотереялық дауыс беруге көбірек мән беруге шақыру арқылы мәселені ашық қалдырады.
Social Justice in the Liberal State is a book written by Bruce A. Ackerman. The book is an essay in political philosophy, Ackerman addresses the positive case for a liberalism that glorifies neither the state bureaucracy nor the private market. References to the sphere of relations among states are few, but the breadth of the attack on the fundamental issues of man and society is impressive. To Ackerman, liberalism is a kind of structured conversation in which verbal negotiation among those with differing visions of the good life is an alternative to the exercise of naked power. Ackerman has mounted a profound challenge to contract thinking. It works, crudely, on the idea that the premises of a course of contract reasoning can be manipulated so as to yield (more or less) any conclusion that the theorist has some antecedent interest in producing. The social contract is the contract which would be confirmed by the entire population, under ideal conditions, after perfect and complete consideration. Ackerman has offered a suggestion for determining whether any persons among a genetically diverse group are genetically disadvantaged. His suggestion is that to be genetically undominated, a person must possess a set of abilities that permit him to pursue some life purpose that some persons have, with as much facility as any other person is able to pursue that life purpose. He asserts that every person has a right to be genetically undominated. The privatization of religious convictions is also strongly defended. Ackerman argues for a maximal separation doctrine in that religion does not have an appropriate place in the public realm of a liberal democracy. The book also briefly suggests "responsive lotteries", prototypes of lottery voting as a way to decide issues but leaves the question hanging in the air by inviting others to devote more serious thought to lottery voting.