Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Италиялық музыка теоретигі, әнші және діни қызметкер Пьетро Сероне (1566–1625) – Кеш Ренессанс дәуірінде өмір сүрген итальяндық музыка теоретигі, әнші және діни қызметкер. Ол 1613 жылы жазған зор музыкалық еңбегімен әйгілі, ол 16 ғасырдың композициялық тәжірибесін зерттеуге көмектеседі.
Italian music theorist, singer and priest
Pietro Cerone (1566–1625) was an Italian music theorist, singer and priest of the late Renaissance. He is most famous for an enormous music treatise he wrote in 1613, which is useful in the studying compositional practices of the 16th century.
Өмір
Сероне Бергамода дүниеге келген. Италиялық болғанымен, ол өмірінің көп бөлігін испандық үстемдік құрған Неаполь, Сардинияда және кейін Испанияда өткізді: ол өзінің көптеген шығармаларын испан тілінде жазды. Ол Испанияда итальяндық музыкант болғандықтан ерекшеленді; 16 ғасырда көбінесе испан музыканттары Италияға барып, Виктория сияқты, білім алған. 1603 жылы ол Неапольге қайтып келді, онда өмірінің соңына дейін дін қызметкері және әнші болып жұмыс істеді. Неапольде ол ең белгілі екі трактатын жазды.
Cerone was born in Bergamo. While Italian, he spent most of his life in Spanish dominated Naples, Sardinia, and later in Spain: he did most of his writing in Spanish. He was unusual in being an Italian musician in Spain; far more often in the 16th century, Spanish musicians went to Italy, as in the case of Victoria. In 1603 he returned to Naples, where he was a priest and singer until his death. It was in Naples that he wrote his two most famous treatises.
Жазбалар
Олардың алғашқысы, итальян тілінде, 1609 жылы жарық көрген Le regole più necessarie per l'introduzione del canto fermo болды. Бұл Неапольдегі Сс Аннуциата шіркеуіндегі жұмысында қолданған, грегориандық ән айту бойынша дидактикалық және практикалық еңбек болды. Бірақ төрт жылдан кейін ол музыка теориясы бойынша монументалды "El melopeo y maestro: tractado de música theorica y practica; en que se pone por extenso; lo que uno para hazerse perfecto musico ha menester saber" атты еңбекті жариялады. Ол 22 томдық, 849 тараудан және түпнұсқа испан тілінде 1160 беттен тұрды. "El melopeo" үлкен даңққа ие болды және 1803 жылға дейін испан жазушысы Антонио Экзимено оны "Дон Кихот" романындағы рыцарлық романдармен салыстырып, сынады: мүмкін емес егжей-тегжейлі және абсурдтылыққа толы, түсініксіз нәрселердің жинағы. 18 және 19 ғасырлардағы басқа авторлар оны "қорқынышты" деп атады. Дегенмен, еңбекте сол кездегі композициялық тәжірибелер туралы мәлімет беретін бөлімдер бар. Сероне музыкалық консерватор болды, және оның консервативті ұстанымдары осы ықпалды еңбекте Барокко стилінің Иберия түбегіне келуіне кешігу әкелді. Ол өзінің жазбаларында испан композиторларын сынайтын, ал итальяндықтарды мақтайтын. Бұл испан сыншыларының оған талқандау салуына себеп болуы мүмкін. Ол Зарлино, Висентино, Хуан Бермудо және басқалардың бұрынғы теориялық еңбектерін талқылайды; композитордың масса, мотет, мадригал, фроттола, канзонетта, ән-жыр, гимн, псалм, ақтау, ричеркар, тиенто, страмботти және сол заманғы басқа да формаларды жазғанда экспрессивті күшті қалай жеткізе алатынын егжей-тегжейлі сипаттайды. Ол сақтаған композициялық идеал – Палестрина стилі болды, бірақ ол контрапункт ережелерін бұзу үшін жасалғанын және композитор өнерді меңгергеннен кейін оларды тастау керек деп мәлімдеді. Парадоксальды түрде, тіпті 21 ғасырда Палестринаның полифониялық стилінен артық қатаң ережелерге негізделген композиция стилі жоқ. Еңбек оның композиторлық шеберлігін көрсетсе де, Сероненың музыкасы сақталмаған және оның ешқандай шығармасы жарық көргені белгісіз. Ол Неапольде қайтыс болды.
The first of these, in Italian, was Le regole più necessarie per l'introduzione del canto fermo, which he published in 1609. It was a didactic and practical work on singing plainsong, which he probably used in his work at the Neapolitan church of Ss Annunziata. Four years later, however, he published a monumental volume on music theory, El melopeo y maestro: tractado de música theorica y pratica; en que se pone por extenso; lo que uno para hazerse perfecto musico ha menester saber, which consisted of 22 volumes, 849 chapters, and 1160 pages in the original Spanish. El melopeo achieved considerable notoriety, and was sufficiently famous as late as 1803 to be lampooned by the Spanish novelist Antonio Eximeno, who compared it to the chivalric romances in Don Quixote: an impossibly detailed and absurd compilation of nonsense. Other writers in the 18th and 19th centuries have called it "monstrous." However the treatise contains passages which give insight into the compositional practices of the time. Cerone was musically conservative, and his conservatism in this influential treatise doubtless had some effect on the delay of the Baroque style arriving in the Iberian peninsula. In his writing he was generally contemptuous of Spanish composers, and lavish in his praise of Italians (which may partially account for the abuse heaped on him by Spanish critics). He discusses the previous theoretical treatises of Zarlino, Vicentino, Juan Bermudo and others; he describes in detail how a composer can achieve expressive intensity when writing masses, motets, madrigals, frottolas, canzonettas, canticles, hymns, psalms, lamentations, ricercares, tientos, strambotti, and other forms of the time. The compositional ideal which he maintained was the style of Palestrina, though curiously he maintained that the "rules" of counterpoint were made to be broken, and should be abandoned as soon as a composer had learned his craft: paradoxically, even in the 21st century, no style of composition is taught in a more rigorous, rule based way than the polyphonic idiom of Palestrina. While the treatise shows that he possessed considerable compositional skill, no music by Cerone has survived and he is not known to have published any. He died in Naples.