Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Француз ерлі-зайыпты еврей босқындарын қорғаған; Ұлттар арасындағы әділ кісілер
French husband and wife protectors of Jewish refugees; Righteous Among the Nations
Андре Трокме (7 сәуір 1901 – 5 маусым 1971) және оның әйелі Магда (Грилли ди Кортона, 2 қараша 1901 – 10 қазан 1996), Андренің әкесі Пол Трокме бай перде өндіруші болған. Оның пацифизмге деген көзқарасы жас солдатпен танысқанда қалыптасты. Олар көп әңгімелесіп, жас сарбаз зорлық-зомбылықсыздық идеалдары туралы айтты, бұл Трокмеге үлкен әсер етті. Кейіннен жас сарбаз шайқаста қаза тапты, содан кейін Трокме пацифизмді одан да қатысты қабылдады. Магданың әкесі флоренциялық ақсүйектерден шыққан итальяндық еді және Магданың анасының қайтысынан кейін Магдамен қарым-қатынасы суық болды. Магданың анасы – орыс әйел болған, ол Магданы дүниеге келтіргеннен кейін көп ұзамай қайтыс болды. Босқындар келген кезде, ол орта білім алуды жалғастыруды қалаған көптеген еврей жастарын да қабылдады.
André Trocmé (April 7, 1901 – June 5, 1971) and his wife, Magda (née Grilli di Cortona, November 2, 1901 – October 10, 1996), André's father, Paul Trocmé, was a wealthy curtain manufacturer. His views on pacifism came to fruition when he met a young soldier. They spoke a great deal, and the young soldier told him about the ideals of non violence, influencing Trocmé greatly. The young soldier was killed in battle later on, and Trocmé took pacifism more seriously. Her father was an Italian born of Florentine nobility and was distant to Magda due to the death of his wife, Magda's mother. Magda's mother was a Russian woman who died shortly after giving birth to Magda. When the refugees arrived, it also took in many Jewish young people wishing to continue their secondary education.
Екінші дүниежүзілік соғыс
1940 жылы Франция нацистік Германияның шабуылына ұшырағанда, Трокме оның күш-жігерінің нәтижесінде Ле Шамбон және айналасындағы ауылдар нацистік оккупацияланған Францияда бірегей панаға айналды. Трокме мен оның шіркеу мүшелері қаланың қарсылық көрсету жолдарын дамытуға көмектесті. Олар бірінші біреуін, содан кейін бірнеше «қауіпсіз үйлерді» құрды, онда нацистерден қашуға тырысқан еврейлер мен басқа да босқындар жасырына алатын еді. Бұл үйлерге квакерлер, Құтқару Армиясы, Америкалық Конгрегациялық шіркеу, татулық қозғалысы Fellowship of Reconciliation, еврей және христиан экуменикалық топтары, француздық протестант студенттік ұйымы Cimade және швейцариялық «Балаларға көмек» ұйымы көмек көрсетті. Көптеген босқындарға жер асты жолы арқылы Швейцарияға қашуға көмектесілді. Көптеген жандардың көмегімен еврей босқындарын қабылдауға дайын отбасылар табылды, қала тұрғындары теміржол стансасына келген босқындарды күтіп алуға жиналды, ал қала мектептері жаңа балалардың көбейген санын қабылдауға дайындалды, көбінесе жалған есімдермен. Көптеген ауылдық және шаруа отбасылары Германиядағы концлагерьлерге жіберілген балаларын қабылдады. Трокме биліктің анықтамасын қабылдаудан бас тартты. «Біз еврей дегенді білмейміз. Біз тек адамдарды білеміз», - деді ол Виши билігінен қаладағы еврейлердің тізімін беруді сұрағанда. 1940 және 1945 жылдар аралығында, Еуропадағы Екінші дүниежүзілік соғыс аяқталған кезде, зерттеуші Мюриэль Розенберг 2021 жылы жарық көрген «Mais combien étaient ils?» кітабында кем дегенде 2000 еврей босқыны, оның ішінде көптеген балалар Ле Шамбонның кішкентай ауылы мен оны қоршаған платодағы қауымдардың құтқарылуына себеп болғанын жазды, себебі олар нацистердің заңсыз, әскери және полициялық билігі деп санайтын нәрсеге мойынсұнбады. (Бұрынғы нақтыланбаған бағалаулар бойынша, 3000-нан 5000-ға дейін босқындар құтқарылды.) Бұл әрекеттер Виши режиміне белгілі болды. Қалаға шұғыл іздеу жүргізу үшін шенеуніктер мен «қауіпсіздік агенттері» жіберілді, бірақ олардың көпшілігі сәтті болмады. Гестапоның бір тұтқындауы бірнеше еврей жігіттерінің депортациялық лагерьлерде қайтыс болуына әкелді. Олардың «La Maison des Roches» резиденциясының директоры, Андренің екінші туысы Даниэль Трокме, өзінің қамқорлығындағы жас адамдарды онысыз жіберуге рұқсат бермеді. Ол тұтқындалып, кейін Майданек концлагерінде өлтірілді. 1942 жылдың 15 тамызында Виши үкіметінің министрі Жорж Ламиран Ле Шамбонға ресми сапармен келгенде, Трокме оған өз пікірін білдірді. Бірнеше күннен кейін Виши жандармдары «заңсыз» шетелдіктерді іздеу үшін қалаға жіберілді. Трокме жақын арада тұтқындалады деген қауесет тараған кезде, ол өз қауым мүшелерін «адамдардың емес, Құдайдың еркін орындауға» шақырды. Сондай-ақ ол қуғынға ұшырағандардың баспана алуға құқығы туралы айтылған Киелі кітаптағы үзіндіге сілтеме жасады. Жандармдар ештеңе таба алмады және қаладан кетіп қалды. 1943 жылдың ақпан айында Андре Трокме Эдуард Тейспен және мемлекеттік мектеп директоры Роджер Дарчисакпен бірге тұтқындалды. Олар төрт аптадан кейін Лимож қаласының жанындағы француздық интернаторлық лагерьге жіберілді, содан кейін төрт аптадан кейін босатылды және барлық үкіметтік бұйрықтарға бағынуға міндеттелгендігіне қол қоюға мәжбүр болды. Трокме мен Тейс бас тартты, бірақ олар босатылды. Олар жер астына түсіп, Трокме көптеген достары мен серіктестерінің көмегімен құтқару және баспана жұмыстарын жалғастыра алды. Соғыстан кейін Андре Трокме және оның әйелі Магда Еуропадағы Халықаралық татуласу қауымдастығының хатшыларының бірі болды. Алжир соғысы кезінде Андре мен Магда меннониттердің көмегімен Мароккода «Эйрен» тобын құрып, француздық әскери қызметтен бас тартушыларға көмектесті. 1968 жылы Жер Федерациясының Конституциясын әзірлеу және қабылдау үшін Дүниежүзілік Конституциялық Ассамблея шақырылды. Андре өмірінің соңғы жылдарында Женевадағы Реформаланған шіркеудің пасторы болып қызмет етіп, сол жерде қайтыс болды. Магда Парижде қайтыс болды. Андре мен Магда Ле Шамбон-сюр-Линьонда жерленген. Магда Трокме француз радио бағдарламасының қонағы болды. Les Chemins d'une Vie (Өмірдің жолдары), Кристиан Лассалас жазған FR3 Аувернь радиосы үшін (1982 жылдың сәуірінде, 90 минут). Вивара Линьон платосы мен Ле Шамбон-сюр-Линьон Екінші дүниежүзілік соғыс кезінде Францияда еврейлерді құтқарудың символына айналды. Тарихшылар неміс оккупациясы және Виши билігі кезіндегі оқиғаларды зерттеуді жалғастыра берген сайын, бірнеше ұзаққа созылған даулар туындады. Plateau Vivarais Lignon және Le Chambon sur Lignon жағдайында, Трокме жазбаларына негізделген түсіндірмелердің толықтығы мен дұрыстығы туралы мәселелер бар. Бұл мәселелер Роберт Пакстонның «Vichy France: Old Guard and New Order» (1972) және Патрик Генридің «We Only Know Men: The Rescue of Jews in France During the Holocaust» (2013) кітаптарында объективті түрде қарастырылған. Сонымен қатар, Ричард Ансуорттың «A Portrait of Pacifists: Le Chambon, the Holocaust, and the Lives of André and Magda Trocmé» (2012) кітабы Трокмелердің рөлі мен жазбаларын жан-жақты зерттейді. Кэролайн Мурхедтің «Village of Secrets» (2014) кітабы да Вивара Линьон платосы мен Ле Шамбон-сюр-Линьондағы оқиғаларды зерттейді, бірақ басқа авторлар, тарихшылар және деректі фильмдер жасаушылар бұл кітапта оқиғалардың бұрмаланған және дұрыс емес бейнеленгенін айтады.
When France was overrun by Nazi Germany in 1940, Trocmé was a catalyst whose efforts led to Le Chambon and surrounding villages becoming a unique haven in Nazi occupied France. Trocmé and his church members helped their town develop ways of resisting the dominant force they faced. Together they established first one, and then a number of "safe houses" where Jewish and other refugees seeking to escape the Nazis could hide. These houses received contributions from the Quakers, the Salvation Army, the American Congregational Church, the pacifist movement Fellowship of Reconciliation, Jewish and Christian ecumenical groups, the French Protestant student organization Cimade and the Swiss organization Help to Children in order to house and buy food supplies for the fleeing refugees. Many refugees were helped to escape to Switzerland following an underground railroad network. With the help of many dedicated people, families were located who were willing to accommodate Jewish refugees; members of the community reported to the railroad station to gather the arriving refugees, and the town's schools were prepared for the increased enrollment of new children, often under false names. Many village families and numerous farm families also took in children whose parents had been shipped to concentration camps in Germany. Trocmé refused to accept the definitions of those in power. "We do not know what a Jew is. We only know men", he said when asked by the Vichy authorities to produce a list of the Jews in the town. Between 1940 and 1945 when World War II ended in Europe, it is now documented by researcher Muriel Rosenberg in her 2021 book Mais combien étaient ils? that at least 2,000 Jewish refugees, including many children, were saved by the small village of Le Chambon and the communities on the surrounding plateau because the people refused to give in to what they considered to be the illegitimate legal, military and police power of the Nazis. (Earlier unsubstantiated estimates were 3,000 to 5,000 refugees were saved.) These activities eventually came to the attention of the anti Jewish Vichy regime. Authorities and "security agents" were sent to perform searches within the town, most of which were unsuccessful. One arrest by the Gestapo led to the death of several young Jewish men in deportation camps. The director of their residence La Maison des Roches, director Daniel Trocmé who was André's second cousin, refused to let the young adults put in his care to be sent away without him. He was arrested and later murdered in the Majdanek concentration camp. When Georges Lamirand, a minister in the Vichy government, made an official visit to Le Chambon on August 15, 1942, Trocmé expressed his opinions to him. Days later, the Vichy gendarmes were sent into the town to locate "illegal" aliens. Amidst rumors that Trocmé was soon to be arrested, he urged his parishioners to "do the will of God, not of men". He also spoke of the Biblical passage , which speaks of the entitlement of the persecuted to shelter. The gendarmes were unsuccessful and left the town. In February 1943, André Trocmé was arrested along with Edouard Theis and the public school headmaster Roger Darcissac. Sent to Saint Paul d'Eyjeaux, a French internment camp near Limoges, they were released after four weeks and pressed to sign a commitment to obey all government orders. Trocmé and Theis refused but were nevertheless released. They went underground where Trocmé was still able to keep the rescue and sanctuary efforts running smoothly with the help of many friends and collaborators. After the war, André Trocmé and his wife Magda served as co secretaries for the International Fellowship of Reconciliation, Europe. During the Algerian War, André and Magda set up the group Eirene in Morocco, with the aid of the Mennonites, to help French conscientious objectors. In 1968, a World Constituent Assembly convened to draft and adopt the Constitution for the Federation of Earth. André spent his final years as a pastor of the Reformed Church in Geneva, where he died. Magda died in Paris. André and Magda are buried in Le Chambon sur Lignon. Magda Trocmé was the guest of French radio program Les Chemins d'une Vie (Paths of a Life) recorded by Christian Lassalas for FR3 Auvergne Radio (April 1982 – 90 min). The Plateau Vivarais Lignon and Le Chambon sur Lignon have become a symbol of the rescue of Jews in France during World War II. As historians continue to examine events during the German occupation and Vichy rule, several longstanding disputes have emerged. In the case of the Plateau Vivarais Lignon and Le Chambon sur Lignon, they include whether the interpretations based on Trocmé's writings are complete or correct. Those issues are objectively addressed in Robert Paxton's Vichy France: Old Guard and New Order (1972) and in Patrick Henry's book, We Only Know Men: The Rescue of Jews in France During the Holocaust (2013). Meanwhile, Richard Unsworth's A Portrait of Pacifists: Le Chambon, the Holocaust, and the Lives of André and Magda Trocmé (2012) provides a thorough exploration of the roles and writings of the Trocmés. While Caroline Moorehead's Village of Secrets (2014) also examines the events on the Plateau Vivarais Lignon and in Le Chambon sur Lignon, other authors, historians and documentary filmmakers believe that that book presents a biased and inaccurate view of what took place.
Дәйексөздер
Бұзылған нәрсенің алдын алу үшін шағын амалдар жасаудың жолдарын мұқият іздеңіз.
"Look hard for ways to make little moves against destructiveness".