Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Гермес пен нимфаның ұлы
Son of Hermes and a nymph
Грек мифологиясында Дафнис (Δάφνις, «лавр жапырағы» деген мағынадағы δάφνη сөзінен туындаған) – легендалық сицилиялық малшы, ол пастораль поэзиясын ойлап тапқан адам деп есептеледі. Диодор Сицилиялықтың (б.з.д. 1 ғасыр) мәлімдемесіне сәйкес, Дафнис Сицилияның орталық бөлігіндегі Гера тауларында дүниеге келген.
In Greek mythology, Daphnis ('/d//æ//f//n//ᵻ//s/; Δάφνις, from δάφνη, daphne, "Bay Laurel") was a legendary Sicilian cowherd who was said to be the inventor of pastoral poetry. According to Diodorus the Sicilian (1st century BC), Daphnis was born in the Heraean Mountains of central Sicily.
Мифология
Дәстүр бойынша, ол Гермес пен нимфаның ұлы болды. Кейбір нұсқаларда Дафнистің өзі пан құдайы панада ойнауды үйреткен, ал кейін екеуі де ғашық болды. Дафнис Артемида құдайының ізбасары болды, оны аң аулауға ертіп, пасторальдық әндермен және панада ойнаумен көңіл көтеріп жүрді. Наяд (мүмкін, Эхенайс немесе Номия) оған ғашық болды және егер ол басқа әйелге ғашық болса, соқыр болады деп болжады. Бірақ ол, шараптың көмегімен, патшаның қызына құмар болды, ал ол кек ретінде осы нимфа оны соқыр етті немесе тасқа айналдырды. Флейта тартып, малшылар әндерін айтып өзін жұбатуға тырысқан Дафнис көп ұзамай қайтыс болды. Ол жартастан құлап, немесе тасқа айналды, немесе әкесі Гермес оны көкке көтеріп алып, ұлының алынған жерінен су бұлағын ағызды. Содан бері сицилиялықтар осы бұлаққа жас жігіттің ерте өлімі үшін құрбандық шалып, тәубе етіп келді. Элиан өз еңбегінде Гимралық Стезихордан үлгі алғаны сөзсіз, ол да әйелдің (Еленаның) кек алуынан соқыр болған және Дафнистің азаптары туралы өлеңдер шығарған. Теокрит Дафнистің соқырлығы туралы ештеңе айтпайды, бірақ оның Наиспен болған махаббатына, поэзиялық сайыста Менальканы жеңгеніне, Афродитаның ашуынан туған Ксенаға деген махаббатына, жауапсыз махаббаттың азабымен күресіп орманды кезіп жүргеніне, Афродитаның ақырына дейін (бірақ кеш) оны құтқаруға тырысқан сәттегі өліміне, оның мерзімінен бұрынғы қазасына табиғат пен барлық тіршілік иелерінің ортақ қайғысына тоқталды (Теокрит i. vii. viii.). Кейінгі аңыз бойынша Дафнис фригиялық батырмен теңестіріліп, Марсийдің ұстазы болды. Дафнис туралы аңыз және оның ерте өлімі Гиацинт, Нарцисс, Линус және Адонис туралы аңыздармен салыстырылады – бәрі де жас күндерінде гүлденген, көктемдегі өсімдіктердің өркендеуіне ұқсап, бірақ ыстық жаздың күшінде күйреп қалған сұлу жастар.
According to tradition, he was the son of Hermes and a nymph, In some versions, Daphnis was taught how to play the panpipes by the god Pan himself, and eventually the two also became lovers. Daphnis became a follower of the goddess Artemis, accompanying her in hunting and entertaining her with his singing of pastoral songs and playing of the panpipes. A naiad (possibly Echenais or Nomia) was in love with him and prophesied that he would be blinded if he loved another woman. However, he was seduced, with the aid of wine, by the daughter of a king, and, in revenge, this nymph blinded him or changed him into stone. Daphnis, who endeavoured to console himself by playing the flute and singing herdsmen's songs, soon afterwards died. He fell from a cliff, or was changed into a rock, or was taken up to heaven by his father Hermes, who caused a spring of water to gush out from the spot where his son had been carried off. Ever afterwards the Sicilians offered sacrifices at this spring as an expiatory offering for the youth's early death. There is little doubt that Aelian in his account follows Stesichorus of Himera, who in like manner had been blinded by the vengeance of a woman (Helen) and probably sang of the sufferings of Daphnis in his recantation. Nothing is said of Daphnis's blindness by Theocritus, who dwells on his amour with Nais; his victory over Menalcas in a poetical competition; his love for Xenea brought about by the wrath of Aphrodite; his wanderings through the woods while suffering the torments of unrequited love; his death just at the moment when Aphrodite, moved by compassion, endeavours (but too late) to save him; the deep sorrow, shared by nature and all created things, for his untimely end (Theocritus i. vii. viii.). A later form of the legend identifies Daphnis with a Phrygian hero, and makes him the teacher of Marsyas. The legend of Daphnis and his early death may be compared with those of Hyacinthus, Narcissus, Linus and Adonis—all beautiful youths cut off in their prime, typical of the luxuriant growth of vegetation in the spring, and its sudden withering away beneath the scorching summer sun.
Дафнис (нимфа)
Географ Паусаниас таудың Дафнис (грекше Δαφνίς, әртүрлі екшеленумен) деп аталатын нимфасы туралы айтады. Ол былай деп жазады: "Дельфой (Дельфи) туралы көптеген және әртүрлі әңгімелер айтылады, тіпті Аполлон оракулы туралы да одан да көп. Өйткені ежелгі заманда оракулдық орын Геге (Гая, Жер-ана) тиесілі болған, ол таудың (Парнас тауының) нимфаларының (нимфалардың) бірі Дафнисті болашақты айтушы қыз етіп тағайындаған" (Паусаниас, Грекия сипаттамасы, 10.5.5, Джонс аудармасы).
The geographer Pausanias mentions a mountain nymph called Daphnís (Greek Δαφνίς, with a different accentuation). He writes: "Many and different are the stories told about Delphoi (Delphi), and even more so about the oracle of Apollo. For they say that in earliest times the oracular seat belonged to Ge (Gaea, the Earth), who appointed as prophetess Daphnis, one of the Nymphai (Nymphs) of the mountain [Mount Parnassos]." (Pausanias, Description of Greece, 10.5.5, trans. Jones).
Мәдени суреттер
Дафнис Теокриттің алғашқы Идиллиясының негізгі тақырыбы болып табылады, онда оның өлімі суреттеледі. Вергилийдің Бесінші эклогасында екі ән бар, оларды малшылар орындайды – біреуі Дафнистің өліміне аза тұтады, екіншісі оның құдай ретінде жұмаққа қабылданғанын тойлайды. Оныншы эклогасында ол достасы, ақын Корнелий Галлдың Аркадияда махаббатқа тойып өлгенін көзге елестетеді, бұл үшін I Идиллияның бір бөліктерін үлгі етіп алады.
Daphnis is the subject of Theocritus's first Idyll, which describes his death. Virgil's Fifth Eclogue contains two songs sung by herdsmen, one lamenting the death of Daphnis, and the other celebrating his acceptance into heaven as a god. In his Tenth Eclogue he imagines his friend the poet Cornelius Gallus dying of love in Arcadia, taking parts of Idyll I as his model.