Мишель Фуконың «Тәртіп және жаза» кітабы қазіргі заманғы түрмелердің пайда болуын, билік пен тәртіптің эволюциясын талдайды. Тарихы, әлеуметтік өзгерістер.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Мишель Фуконың 1975 жылғы кітабы "Дисциплина және жазалау: Түрменің тууы" – француз философы Мишель Фуконың 1975 жылғы кітабы. Бұл кітап Францияның тарихи құжаттары негізінде қазіргі заманғы Батыс жазалау жүйелерінде болған өзгерістердің әлеуметтік және теориялық механизмдерін талдайды. Фуко түрме жазалаудың басты түріне реформаторлардың гуманитарлық ұстанымдарының нәтижесінде ғана айналмағанын көрсетеді. Ол түрмеге басымдық беруге әкелген мәдени өзгерістерді, сондай-ақ дене және билік арқылы оның қалыптасуын зерттейді. Фуконың сөзіне сәйкес, түрме "тәртіп" деп аталатын жаңа технологиялық билік құралдарымен жұмыс істейді, осыған ұқсас билік мектептерде, ауруханаларда және әскери казармаларда да кездеседі.
1975 book by Michel Foucault
Discipline and Punish: The Birth of the Prison is a 1975 book by French philosopher Michel Foucault. It is an analysis of the social and theoretical mechanisms behind the changes that occurred in Western penal systems during the modern age based on historical documents from France. Foucault argues that prison did not become the principal form of punishment just because of the humanitarian concerns of reformists. He traces the cultural shifts that led to the predominance of prison via the body and power. Prison is used by the "disciplines" – new technological powers that can also be found, according to Foucault, in places such as schools, hospitals, and military barracks.
Қорытынды
Тәрбие және жазалаудың негізгі идеяларын оның төрт бөлімі бойынша топтастыруға болады: азаптау, жазалау, тәртіп және түрме. Оның пікірінше, осы өзгерістердің мәнін түсіну үшін, олардың гуманитарлық жазалау жүйесін құруға, немесе оңалтуды дәлдеуге бағытталмағанын, ал бағыныштылықтың үдемелі процесінің бір бөлігі болғанын ескеру керек. Фуко осыны дәлелдеу үшін ғылыми білім мен технологиялық дамуды түрмелердің дамуымен байланыстыруды қалайды. Ол биліктің "микрофизикасын" анықтайды, ол иелену, сақтау немесе қолға түсіруден гөрі стратегиялық және тактикалық күш арқылы құрылады. Ол билік пен білім бір-бірін күшейтеді дейді, бұл білімнің билік қатынастарынан тәуелсіз болатындығы туралы кең таралған пікірге қарсы келеді (білім әрқашан оны түсіндіретін жағдайда қарастырылады, сондықтан психиатрияның адамгершілдікке бағытталған әңгімелері – қанаудың тактикалық көрінісі). Яғни, билік күресінің негізі "азаттықпен" жеңілмейді, себебі азаттық өзі бағыныштылықтың бір қыры ретінде бар. "Бізді азат етуге шақырылған адам, өзінің өзінен де терең бағыныштылықтың салдары болып табылады."
The main ideas of Discipline and Punish can be grouped according to its four parts: torture, punishment, discipline, and prison. He believes that the question of the nature of these changes is best asked by assuming that they were not used to create a more humanitarian penal system, nor to more exactly punish or rehabilitate, but as part of a continuing trajectory of subjection. Foucault wants to tie scientific knowledge and technological development to the development of the prison to prove this point. He defines a "micro physics" of power, which is constituted by a power that is strategic and tactical rather than acquired, preserved or possessed. He explains that power and knowledge imply one another, as opposed to the common belief that knowledge exists independently of power relations (knowledge is always contextualized in a framework which makes it intelligible, so the humanizing discourse of psychiatry is an expression of the tactics of oppression). That is, the ground of the game of power is not won by "liberation", because liberation already exists as a facet of subjection. "The man described for us, whom we are invited to free, is already in himself the effect of a subjection much more profound than himself."
Қабылдау
Кітаптың жарық көруі сол кездегі Le Nouvel Observateur және Le Monde сияқты маңызды француз мәдени орталарында кеңінен танылды. 1977 жылы ағылшын тілінде жарық көргеннен кейін ол академиялық емес басылымдарда кеңінен талданды, бірақ ғылыми рецензиялар одан да сирек болды. Заң профессоры Дэвид Гарланд «Дисциплина және жазалау» еңбегін түсіндіріп, сынға алды. Кітабының соңында ол негізгі сын-ескертпелерді жинақтап айтады. Ол былай деді: «Көптеген сыншылар тәуелсіз түрде келтірген басты сын – Фуконың саяси өлшемді шамадан тыс бағалауы. «Дисциплина және жазалау» тұрақты түрде билік тұрғысынан түсіндіру ұсынады – кейде мұндай түсіндіруге ешқандай дәлелдер жоқ, ал басқа тарихшылар басқа факторлар мен мәселелерді де қарастыру қажет деп санайды». Фуконың тәсіліне тағы бір сын – ол көбінесе «түрмелердің» нақты тәжірибесіне емес, олар туралы айтылған сөздерді зерттейді; Фред Альфорд осы пікірді қолдайды: «Фуко криминологтардың айтқандарындағы түрме идеясын оның нақты тәжірибесімен шатастырды. Дәлірек айтқанда, Фуко XVIII ғасырдың түрме реформаторларының утопиялық идеалдарын, олардың көпшілігі іске аспаған, XVIII және XIX ғасырлардағы нақты реформалар сияқты көрсетіп берді. Мұны «Дисциплина және жазалау» кітабындағы суреттерден де көруге болады, олардың көпшілігі ешқашан салынбаған түрмелердің жобалары. Мысалы, Стейтвиллдегі паноптикон түрмесінің суреті бар, бірақ ол көне сурет, онда ешбір тұтқын көрінбейді. Сондай-ақ, қазіргі кезде камераларды жабатын көрпелер мен картон да суретте жоқ».
The publication of the book was "widely noted in major French cultural venues" of the time such as Le Nouvel Observateur and Le Monde. After its publication in English in 1977 it was "widely reviewed in non academic venues", however scholarly reviews were "far less common". Law Professor David Garland wrote an explication and critique of Discipline and Punish. Towards the end, he sums up the main critiques that have been made. He states, "the major critical theme which emerges, and is independently made by many different critics, concerns Foucault's overestimation of the political dimension. Discipline and Punish consistently proposes an explanation in terms of power—sometimes in the absence of any supporting evidence—where other historians would see a need for other factors and considerations to be brought into account." Another criticism leveled against Foucault's approach is that he often studies the discourse of "prisons" rather than their concrete practice; this is taken up by Fred Alford: "Foucault has mistaken the idea of prison, as reflected in the discourse of criminologists, for its practice. More precisely put, Foucault presents the utopian ideals of eighteenth century prison reformers, most of which were never realized, as though they were the actual reforms of the eighteenth and nineteenth centuries. One can see this even in the pictures in Discipline and Punish, many of which are drawings for ideal prisons that were never built. One photograph is of the panopticon prison buildings at Stateville, but it is evidently an old photograph, one in which no inmates are evident. Nor are the blankets and cardboard that now enclose the cells."