Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Ежелгі Мысырдың тік кобра мотиві – билік пен құдайлықты білдіретін символ.
Ancient Egyptian upright cobra motif signifying authority and divinity
Урей (/j/ʊəˈr//iː//ə//s/) немесе Орей (Ежелгі грек: Οὐραῖος; египет: wikt:jꜥrt, "көтерілген кобра", көпше түрі: Uraei) – ежелгі Мысырда егемендік, патшалық, құдайлық және илаһи биліктің символы ретінде қолданылған египет кобрасының стилденген, тік нысаны.
The Uraeus (/j//ʊəˈr//iː//ə//s/) or Ouraeus (Ancient Greek: Οὐραῖος, ; Egyptian: [[wikt:jꜥrt, "rearing cobra", plural: Uraei) is the stylized, upright form of an Egyptian cobra, used as a symbol of sovereignty, royalty, deity and divine authority in ancient Egypt.
Символизм
Урей – Ваджет құдайының символы. Ол ежелгі Мысыр құдайларының бірі болды және жылан құдайы болғандықтан, көбінесе кобра түрінде бейнеленген. Оның табыну орталығы Пер-Ваджет қаласында орналасқан, кейін гректер оны Буто деп атады. Ваджет Нил дельтасының қамқоршысы және Төменгі Мысырдың барлық жерін қорғаушы болып саналды. Фараондар урейді бас киімі ретінде тағушы еді: Ваджеттің денесі басының үстінде немесе тәж сияқты басты айнала қоршап тұратын түрінде; бұл Ваджеттің қорғауын білдіріп, фараонның жерге деген билігін нығайтатын. Фараонның басына кигізілген урей, оның тәжінің бір бөлігі саналды. Фараонды урейді кию арқылы ғана тануға болар еді, ол билеушіге заңдылық сыйлады. Осы дәстүрдің куәлігі біздің заманымыздан бұрынғы үшінші мыңжылдықтағы Ежелгі мемлекет кезеңінде де кездеседі. Ваджетпен байланысты немесе оның бір бөлігі саналатын бірнеше құдайлар да урейді киген түрде бейнеленген. Мысыр біріктірілген кезде, ақ құс түрінде бейнеленген және Жоғарғы Мысырдың қамқоршысы болған Нехбет құдайының бейнесі, Ваджеттің бейнесімен бірге урейге қосылды. Бұл бейне біріктірілген Мысырды билеген фараондардың тәжін айналдыратын. Олардың жеке-жеке табыну рәсімдерінің болуы, көптеген Мысыр құдайлары сияқты бірігуіне кедерес келтірді. Олар Небти немесе Екі бике деп аталды, біріктірілген Мысырдың бірлескен қорғаушылары мен қамқорлары болды.
The Uraeus is a symbol for the goddess Wadjet. She was one of the earliest Egyptian deities and was often depicted as a cobra, as she is the serpent goddess. The center of her cult was in Per Wadjet, later called Buto by the Greeks. She became the patroness of the Nile Delta and the protector of all of Lower Egypt. The pharaohs wore the uraeus as a head ornament: either with the body of Wadjet atop the head, or as a crown encircling the head; this indicated Wadjet's protection and reinforced the pharaoh's claim over the land. In whatever manner that the Uraeus was displayed upon the pharaoh's head, it was, in effect, part of the pharaoh's crown. The pharaoh was recognized only by wearing the Uraeus, which conveyed legitimacy to the ruler. There is evidence for this tradition even in the Old Kingdom during the third millennium BCE. Several goddesses associated with or being considered aspects of Wadjet are depicted wearing the uraeus as well. At the time of the unification of Egypt, the image of Nekhbet, the goddess who was represented as a white vulture and held the same position as the patron of Upper Egypt, joined the image of Wadjet on the Uraeus that would encircle the crown of the pharaohs who ruled the unified Egypt. The importance of their separate cults kept them from becoming merged as with so many Egyptian deities. Together, they were known as the Nebty or the Two Ladies, who became the joint protectors and patrons of the unified Egypt.
Иероглиф ретінде
Урей мүсіндерді безендіруге немесе фараонның әшекейі ретінде пайдаланудан басқа, ол зергерлік бұйымдар мен амулеттерде де қолданылған. Бірақ, тағы бір маңызды қолданысы – иероглиф ретінде. Урей орнамасының мумиялық қабірдегі мысалы ретінде 21-ші династияның бас діни қызметкері, I Шошенк Дедптахиуфанхты қараңыз. Ең қарапайым иероглиф – «Кобра» (Урей); алайда, одан да кіші санаттар бар, олар: құдай, діни қызметкер, құдай Менхит, құдайдың ғибадатханасы (атер), құдай Изида және соңында құдай: (құдайдың (ntr) негізіндегі Кобра (Урей)). Розетта тасында соңғы мысалдың көпше түрі қолданылады, «3 × «құдай туы», әр тудың табанында Кобра». Розетта тасының тарихында патша (патшаның діни қызметкерлері) өзін құрметтеу себептерін тізімдейді, ал «Құдайлар мен Құдайлар (көпше түрінде)» оған сыйлықтарын береді. Розетта тасының соңғы үштен екі бөлігінде оның қалай құрметтелетіні, соның ішінде Розетта тасын орнату туралы, барлығы оқысын деп жазылған. Иероглифтерді қолданудың тағы бір мысалы – «ғибадатхана» және «құрылыстар» иероглифтерінің әшекейлері ретінде қолданылуы.
Besides the Uraeus being used as an ornament for statuary or as an adornment on the pharaoh, it also was used for jewellery and in amulets. However, another important use is as the hieroglyph. For Uraeus ornament as a mummy grave example, See: Djedptahiufankh, High Priest of 21st Dynasty, Shoshenq I. The simplest hieroglyph is the "Cobra" (the Uraeus); however there are subcategories, referring to: a goddess, a priestess, the goddess Menhit, the shrine of the goddess (àter), the goddess Isis, and lastly goddess: (Cobra (Uraeus) at base of deity (ntr)). The Rosetta Stone uses the plural of the last example, "3 × "god flag" with Cobra at each base of flag". The story of the Rosetta Stone has the king (the priests of the king) listing his reasons for being honored, and in return, "The Gods and Goddesses (plural)" reward him. The last two thirds of the Rosetta Stone relates how he will be honored, including erecting the Rosetta Stone, for all to read. Another example of the hieroglyph usage is as adornments upon the hieroglyph for "shrine", and also for "buildings".
Көк тәж
Жаңа патшалық кезеңінен бұрын, Урейдің денесі Көк тәждің көтерілген басының артында айналып, дөңгелек құрайтын. Патша көбінесе шайқаста және шайқас салдарынан туған көріністерде Көк тәж киген күйінде бейнеленеді. Бұған қоса, кішкентай мөлшердегі патша әдетте қорғаушы құдайлар тобында бейнеленгенде Көк тәж киетін. Көк тәж киген патшаның алып мүсіндері өте сирек кездеседі; әдеттегі патша мүсінінде де Көк тәж болмайды. Сонымен қатар, Урейімен бірге Көк тәждің суреттері Рамсес кезеңінің соңына дейін патшалық қабірлерді безендірмеген. Жер бетіндегі құдай патшаның, өмірлік түрінде қосымша қорғауға мұқтаж екені ойылды, бұл Урейдің қорғау қасиеттерін күшейтті. Урей әдетте қымбат металдардан, көбінесе алтыннан, кейде күмістен жасалып, бағалы тастармен әшекейленген.
Before the New Kingdom Period, the body of the Uraeus coiled around in circles behind its raised head on the Blue Crown. The king is most often depicted wearing the Blue Crown in combat and the aftermath of combat scenes. Additionally, the smaller scale king usually wore the Blue Crown when depicted in a protective group of deities. Colossal statues of the king wearing a Blue Crown are extremely rare; the typical royal statue also does not feature a Blue Crown. Also, depictions of the Blue Crown with its Uraeus does not decorate royal tombs until late in the Ramesside Period. The deity on earth king was thought to require extra protection in his mortal form, emphasizing the protective qualities of the Uraeus. The Uraeus was usually crafted from precious metals, most commonly gold and less frequently silver, and adorned with gemstones.
Серафим
Еврей Киелі кітаптарында және кейін яһуди, христиан және ислам дәстүрлерінде кездесетін періштелердің серафим тобы көбінесе жыландармен байланыстырылады және олардың урейс тұжырымынан пайда болғаны саналады. Израиль аймағында көп қанатты урейс амулеттері кеңінен таралған.
The angelic seraphim, found in the Hebrew Bible and later Jewish, Christian, and Islamic traditions, are frequently associated with serpents and are thought to have derived from the concept of uraeus. Multiple winged uraei amulets are well represented in the land of Israel.
Жалпы көздер
Алчин, Линда. "Урей символы". Мысыр құдайлары. Siteseen Ltd, н.д. Web. Бадж, сэр Э. А. Уоллис. Мысыр иероглифтерінің сөздігі, екі томдық (Dover Publications, Inc, Нью-Йорк), шамамен 1920 ж., Dover басылымы, шамамен 1978 ж. Иероглифтердің үлкен санатталған тізімі, 1-том, бб. xcvii–cxlvii (97–147, 50 бет). Дюнан, Франсуаза және Кристиан Зиви Кош. "Космоногиялар, жаратылыс және уақыт: жаратылыстағы тәртіп пен тәртіпсіздік". Мысырдағы құдайлар мен адамдар: б.з.д. 3000 – 395 ж. Итака: Корнелл университеті, 2004. 347-бет. Басылды. "Мысырлық символдар: Урейус". Мысыр құдайлары мен құдайшалары. Мысыр құдайлары. org, н.д. Web. Хаген, Роза Мари және Райнер Хаген. Мысыр; Адамдар, құдайлар, фараондар (Barnes and Noble Books, Нью-Йорк), шамамен 2003 ж. (алғашқысы: Taschen, GmbH, Кельн), шамамен 2003 ж., 1999 ж., 202-бет. Хардвик, Том. "Жаңа Мемлекеттегі Көк тәждің иконографиясы". The Journal of Egyptian Archaeology, 89-том, 2003 ж., бб. 117–141. Джонсон, Салли Дж. (1990 ж.). Ежелгі Мысырдың Кобра құдайы: Династияға дейінгі, ерте династиялық және Ескі Мемлекеттік кезеңдер. Kegan Paul International. Ривз, Николас. Ежелгі Мысыр: Ұлы жаңалықтар, жылдық жылнама (Thames and Hudson Ltd, Лондон), шамамен 2000 ж. "1920 жыл, Эль-Лахундағы Сезострис II-нің алтын Уреюсы", 157-бетті қараңыз.
Alchin, Linda. "The Uraeus Symbol". Egyptian Gods. Siteseen Ltd, n. d. Web. Budge, Sir E. A. Wallis. An Egyptian Hieroglyphic Dictionary, in Two Volumes (Dover Publications, Inc, New York), c 1920, Dover Edition, c 1978. Large categorized listings of Hieroglyphs, Vol. 1, pp. xcvii–cxlvii (97–147, 50 pgs.). Dunand, Françoise, and Christiane Zivie Coche. "Cosmonogies, Creation, and Time: Order and Disorder in Creation". Gods and Men in Egypt: 3000 BCE to 395 CE. Ithaca: Cornell U, 2004. 347. Print. "Egyptian Symbols: Uraeus". Egyptian Gods and Goddesses. Egyptian Gods. org, n. d. Web. Hagen, Rose Marie & Rainer Hagen. Egypt; People, Gods, Pharaohs (Barnes and Noble Books, New York), c 2003 (originally: Taschen, GmbH, Koln), c 2003, 1999, p. 202. Hardwick, Tom. "The Iconography of the Blue Crown in the New Kingdom". The Journal of Egyptian Archaeology, vol. 89, 2003, pp. 117–141. Johnson, Sally J. (1990). The Cobra Goddess of Ancient Egypt: Predynastic, Early Dynastic, and Old Kingdom Periods. Kegan Paul International. Reeves, Nicholas. Ancient Egypt: The Great Discoveries, a Year by Year Chronicle (Thames and Hudson Ltd, London), c. 2000. See "1920, The Golden Uraeus of Sesostris II from el Lahun", p. 157.