Көне Корея мемлекеті Жін (4-2 б.ж.қ.ғ.) – Корей түбегінің оңтүстігінде болған тайпалар одағы. Годжосонмен көрші болды, кейін Самхан мемлекеттерінің алдасты.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Темір дәуіріндегі корей мемлекеті
Korean state during the Iron Age
Джин мемлекеті б.з.д. 4-2 ғасырларда Корей түбегінің оңтүстік бөлігін қамтыған, солтүстікте Кочосон мемлекетімен шектесетін ұсақ мемлекеттердің конфедерациясы болды. Оның астанасы Хан өзенінің оңтүстігінде болған. Джин мемлекеті Самхан конфедерацияларынан бұрын құрылды, олардың әрқайсысы Джин мемлекетінің мұрагері екенін мәлімдеді.
The state of Jin was a confederacy of statelets which occupied some portion of the southern Korean peninsula from the 4th to 2nd centuries BCE, bordering the Korean Kingdom of Gojoseon to the north. Its capital was somewhere south of the Han River. It preceded the Samhan confederacies, each of which claimed to be the successor of the Jin state.
Атауы
"Джин" – корей тіліндегі 진 сөзінің жаңартылған транскрипциясы, бастапқыда корей-қытай ішіндегі таңбаларымен (ханжа) жазылған. Бұл таңбаның ежелгі қытайша айтылуы қалпына келтірілді және бастапқыда Қытай және Корея аңай жолдарының 5-ші бөліміне, Юпитер орбитасының ажыдахамен байланысты бөлігіне сілтеме жасады. Бұл 120° (Оңтүстік-Шығыс және Оңтүстік арасында) бұрылыспен, сондай-ақ таңғы сағат 7 мен 9 аралығындағы екі сағаттық кезеңмен байланысты болды, осылайша таң және шығыс бағытымен байланысты болды. Басқаша транскрипциясы – Чин.
"Jin" is the Revised Romanization of Korean 진, originally written in Korean Chinese characters (hanja). This character's Old Chinese pronunciation has been reconstructed as and originally referred to the 5th earthly branch of the Chinese and Korean zodiacs, a division of the orbit of Jupiter identified with the dragon. This was associated with a bearing of 120° (between ESE and SE) but also with the two hour period between 7 and 9 am, leading it to be associated with dawn and the direction east. A variant romanization is Chin.
Тарих
Джиннің ресми саяси мемлекет ретінде ұйымдасу дәрежесі белгісіз. Ол кейіннен пайда болған Самханға ұқсас, шағын мемлекеттердің федерациясы болған сияқты. Мемлекеттің өзінің замандасы Уимэн Чосонмен күресуі және Батыс Хан әулетінің сарайына елшілік жіберуі үшін, ықтимал, тұрақты орталық биліктің белгілі бір деңгейі болған. Корея тарихшысы Ки-бэк Ли (1984, 24-бет) патшалықтың тікелей байланыс орнатуға жасаған әрекеті «Чин [Джин] қытай металл мәдениетінің артықшылықтарын пайдалануға зор ықылас білдіреді» деген пікірді келтіреді. Алайда, көбінесе Виман Чосон Джин мен Қытай арасындағы тікелей байланысқа кедергі келтірді. Годжосонның патшасы Чжун, Виман тағын басып алғаннан кейін және Виман Чосонын құрғаннан кейін Джинге қашқан деген хабар бар. Кейбір зерттеушілер Қытай деректеріндегі Гаегук немесе Гаемагук (蓋馬國, әдеби мағынасы – «қарулы аттар патшалығы», Каема жазығының жанында орналасқан) Джинге қатысты деп санайды. Гогурё 26 жылы «Гаемагук» жаулап алды делінеді, бірақ бұл Солтүстік Кореядағы басқа тайпаға қатысты болуы мүмкін. Годжосонның Йок Гье Гёнг (歷谿卿) атты шенеунігі, Угеоны көндіруге сәтсіздікке ұшырағаннан кейін Годжосоннан шығысқа қарай орналасқан Джинге ауысты. Джиннің құлауы туралы мәліметтер қайшылыққа толы: ол кейін Жинханға айналды ма, әлде Самханның құрамына бірікті ме, әлі белгісіз. Джинге қатысты археологиялық жазбалар кейін Махан болып табылатын аймақта табылды. Корей және протокорей тілдері, сондай-ақ жапон және протояпон тілдері (яғни, Қаламгерлік жапон тілі) Оңтүстік Кореяда ұзақ уақыт бойы қатар өмір сүрген деп есептеледі. Корей тілдерін меңгергендердің жапон тілдерін меңгергендерді қабылдауы Яё кезеңінде Жапон архипелагына көші-қонға ықпал еткен болуы мүмкін. Бұл оқиғалардың хронологиялық тұрғыдан сәйкес келуін ескере отырып, Коно Рокуро мен Вовин Пюё тілдері мен хан тілдеріне қатысты Баекдже патшалығының кейінгі жағдайындағыдай, Джиннің корей тілдері мен Қаламгерлік жапон тілдеріне қатысты екі тілді мемлекет болғанын болжауға болады. Корея тарихшысы Ки Мун Ли Пюё тілдерін «Гогурё, Бэкдже, Ва» деп, ал қазіргі корей тілінің тікелей ата-тегі – хан тілдерін «Годжосон, Силла» деп жіктеді. Жапон тарихшысы Хидето Ито Йе мен Ва тілдерін бір тілдік отбасыға жатқызды.
The degree of the organization of Jin as a formal political state is unclear. It seems likely that it was a federation of small states much like the subsequent Samhan. For the state to be able to contend with its contemporary Wiman Joseon and send embassies to the court of the Western Han dynasty, there was probably some level of stable central authority. Korean historian Ki baek Lee (1984, p. 24) also suggests that the kingdom's attempt to open direct contacts "suggests a strong desire on the part of Chin [Jin] to enjoy the benefits of Chinese metal culture." However, for the most part Wiman Joseon prevented direct contact between Jin and China. King Jun of Gojoseon is reported to have fled to Jin after Wiman seized his throne and established Wiman Joseon. Some believe that Chinese mentions of Gaeguk or Gaemaguk (蓋馬國,literally means Kingdom of armored horses,located near Kaema Plateau) refers to Jin. Goguryeo is said to have conquered "Gaemaguk" in 26 AD, but this may refer to a different tribe in northern Korea. An official of Gojoseon called Yeok Gye Gyeong(歷谿卿),after failing to persuade Ugeo, is said to have defected from Gojoseon to Jin, which is described to be located at the East of Gojoseon. Records are somewhat contradictory on Jin's demise: it either became the later Jinhan, or diverged into the Samhan as a whole. Archeological records of Jin have been found centered in territory that later became Mahan. While it is believed that Koreanic/proto Koreanic and Japonic/proto Japonic (i. e. Peninsular Japonic) co existed in the southern Korean Peninsula for an extended period of time, the establishment of Koreanic speakers and their assimilation of Japonic speakers may have played a role in a Yayoi migration to the Japanese archipelago, believed to have occurred between 1,000 BC – 300 AD, which overlaps with the period in which Jin is attested. Given this overlap, it is possible that, as Kōno Rokurō and Vovin suggest was the case with the later Korean kingdom of Baekje with regards to Puyŏ languages and Han languages, Jin may have been a bilingual state with regards to Koreanic languages and Peninsular Japonic. Korean historian Ki Moon Lee classified the Puyŏ languages leading to "Goguryo Baekje Wa" and the Han languages, the direct ancestor of modern Korean leading to "Gojoseon Silla.”
While, Japanese historian Hideto Ito classified the Ye and Wa into the same language family.
Археология
Археологиялық тұрғыдан алғанда, Цзинь Кореяның қола қанжар мәдениетімен жиі сәйкестендіріледі, ол б.з.д. бірінші мыңжылдықтың соңында Ляонин қола қанжар мәдениетінің орнын басты. Археологиялық тұрғыдан алғанда, Корея түбегінің солтүстік бөлігі «Бипа пішіндес қанжарлар» (비파형동검, 琵琶形銅劍) деп, ал оңтүстік бөлігі «Жұқа қанжарлар» (세형동검, 細形銅剣) деп бөлінеді, бірақ барлық ғалымдар оларды Годжосонның оңтүстікке қарай жылжуын көрсететін деректер деп түсіндіреді. Өйткені, Қытай материгінің солтүстігіндегі өркениетті халықтардың Корея түбегінің оңтүстігіндегі халықтарға жеткізуі – табиғи тарихи ақыл-ойы. «Бипа пішіндес қанжарлар» және «Жұқа қанжарлар» екеуі де ұзақ уақыттан бері Ляонин қола қанжар мәдениетіне жатқызылады. Төменгі Сяцзядиан мәдениетінде Цзихоумин (㠱侯名) қола туындысы қазылған. Бұл әдебиеттегі Киджа Жосон (箕子朝鮮) туралы айтылған әңгіме шындық екенін көрсетеді. Әсіресе, Киджа Жосон оқиғасы Хэбэй провинциясының солтүстігінде болған. Годжосон «тірі адамдарды қабірге көму» мәдениетіне ие қоғам болған деген гипотезаны Солтүстік Корея ғылымдары айтқан. Алайда, Оңтүстік Корея ғылыми қауымдастығы «тірі адамдарды қабірге көму» теориясына қарсы тұрып, оны «ұрпақтардың немесе туыстық байланыстардың зираттары» деп санайды. Дегенмен, Оңтүстік Корея ғылыми қауымдастығында қола дәуіріндегі әлеуметтік жіктелуді зерттеудегі қайшылықтар айтылуда. Годжосоннан көшіп келген адамдар Силланың негізін қалаған деген мәлімдемеге қарамастан, түбектің оңтүстік бөлігінде солтүстікке тән ескерткіштер аз. Екінші жағынан, солтүстік-шығыс Цзинь аймағында «Жунгдо археологиялық мәдениеті» табылды, ол Й типті мәдениет деп саналады.
Archaeologically, Jin is commonly identified with the Korean bronze dagger culture, which succeeded the Liaoning bronze dagger culture in the late first millennium BCE. Archaeologically, the northern part of the Korean Peninsula is divided into "Violin shaped daggers"(비파형동검, 琵琶形銅劍) and the southern part into “Slender daggers”(세형동검, 細形銅剣), but all of them are understood by modern scholars as data proving the southward movement of the Gojoseon. This is because it is a natural historical common sense for the civilized northerners of the Chinese continent to deliver to the southerners of the Korean Peninsula. Both "Violin shaped daggers" and “Slender daggers” have been classified as Liaoning bronze dagger culture from a long time ago to today. Jihouming(㠱侯名) bronze artwork was excavated in Lower Xiajiadian culture. This shows that the narrative of Gija Joseon(箕子朝鮮) in the literature is true. especially, Gija Joseon narrative was occurred in the northern Hebei Province. Hypothesis that Gojoseon was a society with a ‘bury alive with the dead culture’ was claimed by N. Korean academia. However, the S. Korean academic community opposes the ‘bury alive with the dead culture’ theory, and the S. Korean academic community claims it as a "cemeteries of generational communities or blood ties." However, it is pointed that there is a contradictory description occurring in the study of social differentiation in Bronze Age, in the S. Korean academic community. Contrary to the claim that the displaced people of Gojoseon founded Silla, few northern relics have been identified in the southern part of the peninsula. On the other hand, in the northeastern Jin area, the "Jung do archeological culture," which is determined as a Ye type culture, is being discovered.
Мұра
Цзинь мемлекетінен кейін Самхан пайда болды: Махан, Цзиньхан және Бьонхан. Қытай тарихи мәтіні «Үш патшалықтың жазбаларында» Цзиньханның Цзинь мемлекетінің мұрагері екені айтылады, ал «Кейінгі Хан кітабында» Махан, Цзиньхан және Бьонханның бұрынғы Цзинь мемлекетінің құрамында болғаны, сондай-ақ тағы 78 тайпа болғаны жазылған. Цзинь атауы Цзиньхан конфедерациясының атында және Бьонханның тағы бір атауы – «Бьонжин» атауында сақталды. Бұған қоса, Махан басшысы біраз уақыт бойы өзін «Цзинь патшасы» деп атап, Самхан тайпаларының барлығына шартты түрдегі билігін уәждеді.
Jin was succeeded by the Samhan: Mahan, Jinhan and Byeonhan. Chinese historical text, Records of the Three Kingdoms says that Jinhan is the successor of the Jin state, while the Book of the Later Han writes that Mahan, Jinhan and Byeonhan were all part of the former Jin state as well as 78 other tribes. The name of Jin continued to be used in the name of the Jinhan confederacy and in the name "Byeonjin," an alternate term for Byeonhan. In addition, for some time the leader of Mahan continued to call himself the "Jin king," asserting nominal overlordship over all of the Samhan tribes.