Теңізден келген Шеаф: Ломбардтар және аңыздық бастаулар
Sceafa
Скеафа – ағылшын аңыздағы ежелгі ломбард королі. Теңізден келген бала ретінде пайда болған, «Widsith» поэмасында есімдері кездеседі. ломбардтар, тарих, аңыздар.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Скефа (, сондай-ақ Скеф, Скеф) – ағылшын жырларындағы ежелгі ломбард патшасы. Әңгімеге сүйенсек, Скефа бала кезінде түсініксізденіп пайда болған, теңізден бос қайықпен шыққан. Бұл есімнің Сескеф, Стефий, Стрефий және Стресей сияқты бұрмаланған түрлері де бар. Атауы тарихи тұрғыдан Шава деп жаңартылған (және латынша Сцефиус деп жазылған) болғанымен, Дж. Р. Р. Толкин дұрыс құрастырылған қазіргі ағылшын тіліндегі Sheave сөздерін қолданды.
Sceafa ( , also Scēaf, Scēf) was an ancient Lombardic king in English legend. According to his story, Sceafa appeared mysteriously as a child, coming out of the sea in an empty skiff. The name also appears in the corrupt forms Seskef, Stefius, Strephius, and Stresaeus. Though the name has historically been modernized Shava (and Latinized Scefius), J. R. R. Tolkien used the correctly constructed modern English spelling Sheave.
Кеңістік
Ежелгі ағылшын поэмасы «Видсит», 32-жолында атақты патшалар мен олардың елдерінің тізімінде Скефа Лонгбардум есімі кездеседі, осылайша Скефа Ломбардтардың билеушісі ретінде танылады. «Origo Gentis Langobardorum» еңбегінде ломбардтардың шығу тегі солтүстіктегі Скадан немесе Скандинавия деп аталатын «аралға» дейін жетеді. Бірақ осы еңбекте де, басқа ешқандай мәліметте де Скефа кейінгі патшалардың арасында есімдерін таппайды, сондай-ақ олардың туған жеріндегі билеушілердің есімдері де көрсетілмейді, онда олар Виннили деп белгілі болған екен.
The Old English poem Widsith, line 32, in a listing of famous kings and their countries, has Sceafa Longbeardum, so naming Sceafa as ruler of the Lombards. In Origo Gentis Langobardorum the Lombards' origins are traced to an "island" in the north named Scadan or Scandan ("Scandinavia"). But neither this account or any other mentions Sceafa among their later kings or gives the names of any kings that ruled them in the land of their origin where they were said to have been known as the Winnili.
Қалқан мен қалқанды қосатын рәсім
13 ғасырдағы "Chronicon de Abingdon" еңбегінде Абингдон аббаты мен Оксфордшир халқы арасында Бери деген өзен жайлауының меншігі үшін болған дау баяндалған. Дау монахтардың дөңгелек қалқанға (scyld) бидайтың (sceaf) қою және оның үстіне жаққан балауыз шамды орналастыру арқылы шешілді. Содан кейін олар қалқанды бидайтың мен шаммен Темза өзеніне жіберіп, ол қай жаққа қарайтынын күтті. Әңгімеге сүйенсек, қалқан Темзаның ортасымен жүзіп, даулы жайлауға жеткенше, ол су тасқынынан аралға айналған еді. Сол жерге жеткен соң, қалқан бағытын өзгертіп, Темза мен Ифли арасындағы жайлауды толығымен айналып өтті.
A connection between sheaf and shield appears in the 13th century Chronicon de Abingdon which relates a dispute over ownership of a river meadow named Beri between the Abbot of Abingdon and the men of Oxfordshire. The dispute was decided by a ritual in which the monks placed a sheaf (sceaf) of wheat on a round shield (scyld) and a wax candle upon the sheaf which they lit. They then floated the shield with sheaf and candle on the Thames river to see where it would go. The shield purportedly kept to the middle of the Thames until it arrived at the disputed field, which was then an island because of flooding, whereupon it changed its course and entirely circled the meadow between the Thames and the Iffley.
Патша Шиве
Ж. Р. Р. Толкин "Король Шив" атты өлеңінде Скефті суреттеді, ол оның қайтысынан кейін "Жоғалған жол" кітабында, "Жоғалған жол және басқа жазбалар" жинағында жарияланды және "Төзім клубының қағаздары (екінші бөлім)" кітабында өте аз өзгерістермен қара проза түрінде басылды. Толкиннің суреттеуінде, кеме солтүстікке қарай Лонгобардтар еліне қарай иеленеді. Ол жағаға тіреліп, сол елдің халқы кіріп, қара шашы бар, жас және әдемі ұл баланың "бидай шоғы" жастығымен және қасында арфамен ұйықтап жатқанын көреді. Бала келесі күні оянды және оны тыңдағандардың жүректерінен барлық қорқынышты қуған белгісіз тілде ән шырқады. Олар баланы патша етіп тағайындап, басына алтын бидайдан жасалған гүл шоғын кигізді. Толкиннің Шивтің жеті ұлы болды, олардан даниялықтар, готтар, шведтер, солтүстік халықтары, франктер, фриздер, қылышкерлер (қылышкерлер туралы 'Widsith' поэмасының 62-жолында айтылады: "Mid Seaxum ic wæs ond Sycgum ond mid Sweordwerum"; "Мен сакстар (қанжарлар), қылыштар және қылышкерлер арасында болдым". "Қылышкерлер" атауы Толкиннің ойлап тапқан атауы), сакстар, швабтар, ағылшындар және лангобардтар тарады.
J. R. R. Tolkien treated Sceaf in a poem "King Sheave" which was published after his death in "The Lost Road" in The Lost Road and Other Writings and very slightly revised and printed as prose in "The Notion Club Papers (Part Two)" in Sauron Defeated. In Tolkien's treatment, a ship drifts to the land of the Longobards in the north. It beaches itself and the folk of that country enter and find a young and handsome boy with dark hair asleep with a "sheaf of corn" as his pillow and a harp beside him. The boy awoke the following day and sang a song in an unknown tongue which drove away all terror from the hearts of those who heard it. They made the boy their king, crowning him with a garland of golden wheat. Tolkien's Sheave fathers seven sons from whence came the Danes, Goths, Swedes, Northmen, Franks, Frisians, Swordmen (for the Swordmen cf. 'Widsith', v. 62: "Mid Seaxum ic wæs ond Sycgum ond mid Sweordwerum"; "I've been among the [tribes named] Saxons (Daggers), Swords and Swordsmen". The form "Swordmen" is Tolkien's invention), Saxons, Swabians, English, and the Langobards.