Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Фольклорлық ұғым
Folklore concept
the folklore concept
"Жетінші ұлының жетінші ұлы" – фольклорлық ұғым, осындай ұлға сыйланған немесе оның бойында бар ерекше қасиеттерге қатысты. "Жетінші ұлының жетінші ұлы" саналынып, еңбек ету үшін, арасында қыз балалары болмаған, үзіліссіз тізімде туған жетінші ер бала болу керек, сондай-ақ оның әкесі де арасында қыз балалары болмаған, үзіліссіз тізімде туған жетінші ер бала болуы тиіс. Санның мистикалық және библиялық маңызы ұзақ тарихқа ие, мысалы, жеті жақсылық, жеті өлімдік күнә, жеті ұйықтаған және жеті көк. Кейбір сенімдерде ерекше қасиеттер туа біткен, жай ғана туған ретіне байланысты мұрагерлікпен беріледі; ал басқаларында оған Құдай немесе құдайлар туған ретіне байланысты қасиеттер сыйлайды. Көп жағдайда жетінші ұлдар (жетінші ұлдан тумағандар) да табиғи емес немесе емдеу қабілеттеріне ие болады.
The seventh son of a seventh son is a concept from folklore regarding special powers given to, or held by, such a son. To qualify as "the seventh son of a seventh son" one must be the seventh male child born in an unbroken line with no female siblings born between, and to a father who himself is the seventh male child born in an unbroken line with no female siblings born between. The number has a long history of mystical and biblical significance, such as seven virtues, seven deadly sins, Seven Sleepers and Seven Heavens. In some beliefs, the special powers are inborn, inherited simply by virtue of his birth order; in others, the powers are granted to him by God or the gods because of his birth order. In many cases seventh sons (who are not born to a seventh sons) are also said to have supernatural or healing abilities.
Англия
Ланкаширде, әсіресе Блэкбернде XVIII және XIX ғасырларда жеті ұлдың жетінші ұлы (және жетінші ұлы) емшілік қабілеттері бар деген сеніммен "Доктор" (есімі) деп атау дәстүрі болған.
In Lancashire and particularly in Blackburn there was, in the eighteenth and nineteenth centuries, a tradition of calling seventh sons of seventh sons (and seventh sons) 'Doctor' (forename) because of their supposed abilities as healers.
Ирландия
Жеті ұлының жетінші ұлы емшілік қабілетімен дарынды болады. Жеті ұлының жетінші ұлы – "ем" (кейде "сиырлы сөз" деп те аталады) деп белгілі, көбірек таралған құбылыстың бір бөлігі. Жеті ұлы емшілердің тиімділігіне сенім және емдеуге қатысты басқа да халықтық әңгімелер Ирландияның кейбір аймақтарында 20-ғасырға дейін сақталды.
The seventh son of a seventh son is gifted as a healer. The seventh son of a seventh son is part of a more general phenomenon known as the "cure" (sometimes also called the "charm"). Belief in the efficacy of seventh son healers and other folklore related to healing persisted to the 20th century in parts of Ireland.
Италия
Италия аңызында, "Чьяралло" – жетінші ұлдың жетінші ұлы болып, жыландарды баурап, қайта шақыру қабілетіне ие және жылан уына төзімді болған. Чьяралло тек жетінші ұл ғана емес, сонымен қатар "инчиарамационе" деп аталатын ерекше қабылдану рәсімінен өтті. Әдетте, егер үйде жылан табылса, Чьяраллодан көмек сұратын. Чьяралло осы сұраныштарға сыбызғымен жыланды шақыру арқылы жауап беретін. Ол басқа адамдарға да инчиарамационе рәсімін жасап, олардың қолына арнайы май жағып, жыландардан қорғауды қамтамасыз ететін. Аналар балаларын қорғаныш алу үшін Чьяраллоға алып баратын.
In Italian legend, "Ciarallo" was a seventh son of a seventh son who had the power to enchant and recall snakes, and who was immune to snake venom. Ciarallo was not only a seventh son, but underwent a special initiation rite called "inciaramazione". Customarily, one would ask Ciarallo's intercession when a snake was discovered in the house. Ciarallo would answer these requests by attracting the snake with a whistle. He would also perform the inciaramazione rite on other people to ensure protection from snakes by spreading a special oil on their arm. Children were led to Ciarallo by their mothers to get protection.
Латын Америкасы
Латын Америкасының кейбір елдерінде жетінші ұлының жетінші ұлы қасқырға айналуға қарғыс түскендей деп саналады, оны лобизон, Луисон (Парагвайда) немесе лобисомем (португал тілінде "қасқыр адам" деген сөз) деп атайды. Мұны болдырмау үшін жаңа туған сәби жеті түрлі шіркеуде крещениеден өтуі керек. Балама ретінде, оны Бенито деп крещениелейді, ал оның үлкен ағасы (әкесінің үлкен ұлы) оның тәрбиешісі болады. Лобизон туралы жергілікті аңыз 100 жылдан астам бұрын басталған дәстүрмен байланысты емес, оған сәйкес Аргентинада "жақсы мінез-құлық пен адалдығымен заңды некеде тұрған ата-аналардан" туған әр жетінші ұл (немесе жетінші қыз) президенттің тәрбиешісі болуға құқылы.
In some Latin American countries, the seventh son of a seventh son is believed to be cursed to be a werewolf, lobizón, Luison (in Paraguay) or lobisomem (the Portuguese word for "werewolf"). To prevent this, the newborn should be baptized in seven different churches. Alternately, he may be baptized under the name Benito, with his eldest brother (the eldest son of their father) as his godfather. The local myth of the lobizón is not connected to the custom that began over 100 years ago by which every seventh son (or seventh daughter) born in Argentina to "legitimately married parents of good conduct and moral character" is eligible to become godchild to the president.
Румыния
Реймонд Т. МакНелли мен Раду Флореску Трансильвания халық нанымында "жетінші ұлдың жетінші ұлы вампирге айналуға қадалы" екендігін айтады.
Raymond T. McNally and Radu Florescu describe the Transylvanian folk belief that "the seventh son of a seventh son is doomed to become a vampire."
Америка Құрама Штаттары
Эдвард Огастус Кендаллдың 1807–1808 жылдарғы "АҚШ-тың солтүстік бөліктерімен саяхат" еңбегінде, Ньюгейт мыс кені мен түрмесін зерттеу кезінде ол қонақүй иесімен кездесіп, былай деді: "Айналағы төбелерде ерекше бір түрі бар қара тас табылады, оның көмегімен ақпан айында туған, басында шашағы бар жетінші ұлдың жетінші ұлы жердің тереңдігіндегі және ішкі құрылымындағы барлық нәрсені көре алады". Автор бұл сенімнің қалыптасуына осы аймақтағы кен өндірудің маңыздылығы себеп болды деп болжады.
According to Edward Augustus Kendall in Travels through the Northern Parts of the United States, in the year 1807–1808, while he visited the Newgate copper mine and prison, he met an innkeeper who told him that "there was to be found in the surrounding hills, a black stone, of a certain species, through which a seventh son of a seventh son, born in the month of February, with a caul on his head, can discern everything that lies in the depths and interior of the globe." The author speculated that the importance of mining to the community gave rise to the localized belief.