Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Құранның 10-тарауы Юнус (يونس, арабша "Юнус" немесе "Жона") - Құранның 109 аяты бар 10-тарау (сүре). Юнус пайғамбар Юнус (Жона) есімімен аталған. Тафсир бойынша (асбаб әл-нұзұл) бұл сүре, Ислам пайғамбары Мұхаммед пен оның ізбасарлары Меккеден Мединеге (Хижра) көшкенге дейін түскен деп саналады, сондықтан ол Меккелік сүре ретінде белгілі. Юнус сүресі алты сүренің біріншісі, ол әліф, лам және ра әріптерімен басталады.
10th chapter of the Qur'an
Yunus (يونس, ; Arabic synonym of "Jonas" or "Jonah"), is the 10th chapter (surah) of the Quran with 109 verses (ayat). Yunus is named after the prophet Yunus (Jonah). According to tafsir chronology (asbāb al nuzūl), it is believed to have been revealed before the migration of the Islamic prophet Muhammed and his followers from Mecca to Medina (Hijra), as such, it is known as a Meccan surah. Surah Yunus is the first of six surahs which open with the tri letters alif, lam and ra'.
Аян
Ислам дәстүріне сәйкес, бұл тарау негізінен Мұхаммед пайғамбардың пайғамбарлық кезеңінің (610–622) Мекке кезеңінде (Мединаға көшіп келуінен бұрын) ашылған, сондықтан ол Мекке сүресі. Кейбір аяттар Мұхаммед Исламға шақыруды бастаған кезге қатысты екені айтылады. XV ғасырдағы "Тафсир әл-Жалалайн" түсіндірмесінде кейбір адамдар бұл сүре Мұхаммедтің түнгі сапарынан кейін (шамамен 621 ж.) ашылғанын айтқан. 40 және 94–96 аяттары ерекшелік көрсетіп, Мединада ашылған. Тақырыптың үйлесімділігі бұл тарауда әртүрлі жағдайларда немесе оқиғаларда ашылған бөлек бөлімдер немесе сөздер жоқ екенін анық көрсетеді. Шын мәнінде, бұл бастауынан соңына дейін, бір отырыста ашылмаған, тығыз байланысты сөз. Оның тақырыбының сипаты да осы сүренің Меккелік кезеңге жататындығын көрсетеді. Оның ашылу уақытына қатысты бізде дәстүр жоқ, бірақ тақырыбы Мұхаммедтің Меккеде өмір сүрген соңғы кезеңінде ашылғанын көрсетеді. Сөздің стилі оның ашылу кезінде Пайғамбардың қарсыластарының озбырлығы осы деңгейге жеткенін көрсетеді, олар тіпті Мұхаммед пен оның ізбасарларының арасында болуға да шыдамады, және олардың Мұхаммедтің хабарын түсінуіне немесе қабылдауына үміт болмады. Осылайша, осы сүредегі соңғы ескерту осылай болуы керек еді. Бұл сөздердің сипаттамалары оның Меккедегі қозғалыстың соңғы кезеңінде ашылғанын нақтылайды. Меккедегі соңғы кезеңдегі сүрелерді анықтайтын тағы бір фактор – Хижрат (көшін) туралы ашық немесе жасырын мәліметтің болуы (немесе болмауы). Бұл сүреде мұндай мәлімет жоқ болғандықтан, оның Хижрат туралы мәлімет бар сүрелерден бұрын ашылғанының дәлелі.
According to the Islamic tradition, the chapter is predominantly revealed during the Meccan phase (610–622) of Muhammad's prophethood (before his move to Medina), therefore, a Meccan sura. Based on its context, some verses appeared to date to when Muhammad just started his call to Islam. According to the fifteenth century commentary Tafsir al Jalalayn, some said that the surah was revealed sometime after Muhammad's Night Journey (c. 621). Verses 40 and 94–96 appeared to be an exception and were revealed in Medina. The congruity of the topic unmistakably shows this doesn't contain separated sections or talks that were uncovered at various occasions or on various events. Actually, it is, from the starting point to end, a firmly associated talk which more likely than not been uncovered at one sitting. Other than this, the nature of its subject is itself a reasonable confirmation that the Surah has a place with the Makkan time frame. We have no tradition as to the hour of its disclosure, yet its topic gives a clear sign that it probably been uncovered during the last phase of Muhammad's living at Makkah. For the method of the talk recommends that at the hour of its disclosure, the hostility of the rivals of the Message had become so exceptional that they couldn't endure even the nearness of Muhammad and his supporters among themselves, and that left no expectation that they could ever comprehend and acknowledge the message of Muhammad. This shows the last admonition like in this surah had to be given. These attributes of the talk are clear confirmation that it was uncovered during the last phase of the movement at Makkah. Something else that decides all the more explicitly for the Surahs of the last stage at Makkah is the notice (or nonattendance) of some open or incognito insight about Hijrat (Emigration) from Makkah. As this Surah doesn't contain any clue at about this, it is a proof that it was revealed before those surahs which contain it.
Атауы
Бұл тарау, ислам дәстүрінде Юнус деп белгілі Жүніс пайғамбардың атымен аталған, ол 98-ші аятта есімдері тілінген. Тарау оның атымен аталғанымен, оның туралы айтылатын жалғыз аят осы (109 аяттың ішінде). Бұл Құранда жиі кездесетін жағдай, себебі тараудың аты көбінесе оның мазмұнымен байланысты немесе байланысты болмауы мүмкін, көзге түсетін немесе ерекше сөзден алынады.
The chapter is named after Jonah who was known as Yunus in the Islamic tradition, who is mentioned in the verse 98. Despite the chapter being named after him, this verse is the only one (out of 109) where the chapter mentions him. This is not unusual in the Quran, a chapter's name is usually taken from a prominent or unusual word in it, which might or might not relate to its subject matter.
10: 25 тармақ
Аллаһ баршаны тыныш үйге шақырады және Өзі қалағандарды тура жолға жетеледі.
quote|And Allah invites ˹all˺ to the Home of Peace and guides whoever He wills to the Straight Path.
10: 101 тармақ
Әйелдерге қатысты [10:101] аятты: «Иман келмегендерге белгілер мен ескертулердің еш пайдасы жоқ» - деп сұрағанда, Жағфар әл-Садық: «Белгілер – имамдар, ал ескертулер – пайғамбарлар» деп жауап берді.
It is narrated that when Ja'far al Sadiq was asked about verse [10:101]: the signs and warnings are of no avail to the disbelieving people, he replied the signs are the Imams and the warnings are the Prophets.