Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Құранның 21-ші тарауы – Әл-Анбия (الأنبياء, "Пайғамбарлар") – Құранның 21-ші тарауы (сūра), 112 аяттан (āйат) тұрады. Аянның уақыты мен мән жағдайларына қатысты (асбаб әл-нузул), бұл ерте "Мекке сүресі", яғни Мединада емес, Мекеде аяты түскен деп саналады. Оның негізгі тақырыбы – Мұхаммед сияқты бір дінді уағыздаған өткен пайғамбарлар.
21st chapter of the Qur'an
Al Anbiyaʼ (الأنبياء, ; "The Prophets") is the 21st chapter (sūrah) of the Quran with 112 verses (āyāt). Regarding the timing and contextual background of the believed revelation (asbāb al nuzūl), it is an earlier "Meccan surah", which means it is believed to have been revealed in Mecca, rather than later in Medina. Its principal subject matter is prophets of the past, who also preached the same faith as Muhammad.
Тарихи контекст
Мұсылмандар бұл сүре екінші Мекке кезеңінде түсірілгенін айтады және Нөлдеке хронологиясы бойынша 65-ші ретінде тізімделген. Оның аяттарында ерте яһуди-христиан пайғамбарларына көптеген сілтемелер кездеседі. Бұл мысалдар Мұхаммедтің Құран аясындағы пайғамбарлық міндетін анықтауға және оны күшейтуге көмектеседі. Сонымен қатар, бұрыннан бар болған Киелі кітаптар мен яһуди жазбаларын қосу Мұхаммедтің пайғамбарлық миссиясын кеңірек діни аяға енгізеді, осылайша Құранның мәтін ретінде және исламның діни қозғалысы ретінде көрінісін кеңейтеді. Сүре тақырыптық және стильдік тұрғыдан екінші Мекке кезеңіне тән. Аяттар Мұхаммедтің діни рөлін бұрынғы яһуди-христиан тұлғаларымен байланыстыру арқылы анықтайды, содан кейін Ислам эсхатологиясының (Қиямет күні), сенімсіздер мен сенушілердің тағдыры және Алланың мейірімі сияқты ортақ ұғымдық доктриналарды көрсетеді. Реттелу және жеткізілу тұрғысынан 21-сүре үш бөліктен тұратын композицияға және ізге түсуге болатын «сақина тәрізді құрылымға» ие, онда аян жолы үш бөлек бөліктің тізбегі арқылы толық айналым жасайды. Барлығы 112 аяттан тұратын «Пайғамбарлар» сүресі Құранның ерекше даусын сақтайды, онда аяттар өздерінің аян еткенін сезінеді және нақты хабарларды түсіндіру үшін басқа сүрелерге сүйенеді. Бұл айқын өзіне сілтеме жасау, немесе «өздігінен жариялау» және мәтіндік байланыс Құранға тән ерекшеліктер болып табылады және кітапқа басқа діни мәтіндерден өзгеше сана береді.
Muslims believe this surah was revealed in the Second Meccan Period and is listed as Number 65 according to the Nöldeke Chronology. Within its verses are found numerous evocations of earlier Judeo Christian prophets. These examples help to emphasize and define Muhammad's role as a messenger within the Quranic context. Additionally, the incorporation of pre existing Biblical and Judaic scriptures integrate Muhammad's prophetic mission into a larger religious framework, thus broadening the horizons of both the Quran as a text and Islam as a religious movement. The surah is thematically and stylistically characteristic of the Second Meccan Period. The verses identify the religious agency of Muhammad by relating him to preexisting Judeo Christian figures, and from there illustrate common notional doctrines, such as: Islamic eschatology embodied in the Day of Judgment, the fates of the disbelievers and the believers, and the mercy of God. In terms of ordering and delivery, surah 21 contains a tripartite composition and traceable "ring structure", in which the path of revelation comes full circle through the sequence of three distinct parts. Consisting of 112 verses in total, The Prophets maintains the Quran's distinctive voice, in which the verses seem conscious of their own revelation and also depend on other Surahs to illustrate particular messages. This clear self reference, or "self declaration", and intertextuality are perceptibly unique to the Quran and possess the book with a consciousness distinct from other religious texts.
1-40 Құдайдың бірлігі
Аянды растайды және Мұхаммедті таңдалған пайғамбар ретіндегі міндетіне бекітеді. Ол, Алланың жаратылыстағы бірлігін жариялайды.
Affirm the revelation and commits Muhammad to his role as the chosen prophet. It declares the oneness of God in his creation.
41-49 бұрынғы пайғамбарлардың әңгімелері
Бұрынғы пайғамбарлардың хикаялары арқылы иман мен турашылдықтың мысалдарын іздеңіз. Бұл аян әдісі Құранды биік деңгейге көтеріп, сонымен қатар ислам дінінің ұлттық ерекшелігін кеңірек қолданыстағы мәдени контекстке енгізеді.
Seek to draw examples of faith and righteousness through the narratives of earlier prophets. This method of revelation simultaneously thrusts the Quran upward and integrates the religious identity of Islam into a broader existing context.
73 жақсылық жасау, намаз оқу, зекет беру
Жағфар әл-Садық өзінің серіктеріне жазған хатында Алланың пайғамбарларына бағынудың маңыздылығын айтады және оны қуаттау үшін келесіні келтіреді: "Біз оларды Өз әмірімізбен басшылық ететін имамдар етіп тағайындадық. Оларға жақсылықтар жасауды, намазды орнатуды және зекет беруді уахи еттік. Олар тек бізге ғана құлшылық ететін." (21:73)
In a letter to his companions, Ja'far al Sadiq describes the importance of obedience to the prophets of Allah and cites the following in support of this: "And We made them Imams guiding by Our command. And We inspired to them the doing of good deeds, establishment of prayer, and giving of zakah; and they were worshippers of Us. "(21:73)
92-112 сенушілер мен сенбейтіндердің әртүрлі тағдыры
Сүренің соңында уахиды тағы бір рет қуаттап, осы жолы Қиямет күні сенушілер мен сенбеушілердің әртүрлі тағдырларын көрсетеді. Сүре Алланың мейірімділігін дәріптеп аяқталады.
Work to conclude the surah with another affirmation of revelation, this time through identification of the divergent fates of the believers and non believers on the Day of Judgment. The chapter ends with a final exaltation of Allah's merciful nature.