Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Солтүстік Еуропадан шыққан, Тацит сипаттаған белгісіз этникалық топ.
Unclear ethnic group from North Europe, described by Tacitus
Аэсти (сонымен қатар Аэсти, Астуи немесе Аэст) – бұл ежелгі халық, оны римдік тарихшы Тацит шамамен 98 жылы жазған «Германия» трактатында алғаш рет сипаттаған. Тациттің мәліметінше, Аэсти жері Суиондардың (шведтердің) шығысында жатқан.
The Aesti (also Aestii, Astui or Aests) were an ancient people first described by the Roman historian Tacitus in his treatise Germania (circa 98 AD). According to Tacitus, the territory of Aesti was located somewhere east of the Suiones (Swedes).
Шолу
Тациттің айтуынша, эсттер Суэв теңізінің оң жағында мекендейді және германдық суэвтермен ортақ әдет-ғұрыптары мен киімдері бар. Эсттердің солтүстік герман халықтарының Нертхусқа бағынған сияқты, құдайлардың анасына табынғандығы туралы пікірлер бар. Олар, көбінесе Балтық тайпасынан шыққан болғамен, көршілес гот тайпаларымен кеңінен араласқан. Тацит эсттердің "күлдірді жинайтын жалғыз халық" екенін жазды, олар оны өз тілдерінде "глейсум" деп атаған. Глейсум – күлдірді білдіретін, латын тіліне бейімделген сөз (латынша, sucinum) және эст тілінен бізге жеткен жалғыз мысал. Бұл сөздің герман тілінен шыққандығы айтылады, себебі ол гот тіліндегі "glas" сөзімен ұқсас. Дегенмен, Тацит эст тілінің басқа көршілес тайпалардың тілінен гөрі, Британияда қолданылатын тілге жақын екенін көрсетеді. Висла лагунасының ежелгі прус және қазіргі литва тілдеріндегі атаулары, сәйкесінше Аистинмари және Аистмаре, эст және "мари" ("лагуна" немесе "жаңа су шығанағы") сөздерінен туындаған сияқты, бұл лагуна маңы аймағының эсттермен байланысы болғандығын көрсетеді.
According to Tacitus, the Aesti live Upon the right of the Suevian Sea and have the same customs and attire as the Germanic Suevi. It has been suggested that the Aesti worshipped the mother of the gods, similar to the Nerthus cult among northern Germanic peoples. Though they were most likely of Baltic origin, they had extensively intermingled with the neighbouring Gothic Tribes. Tacitus wrote that the Aesti were "the only people who collect amber—glaesum is their own word for it—in the shallows or even on the beach". Glaesum, an apparently Latinised word for amber (in Latin, sucinum), is the only surviving example of the Aestian language. The word is quoted of being of Germanic origin, given its similarity to the Gothic word glas. Tacitus, however, describes the language of Aestii as closer to that spoken in Britain than that spoken by other neighbouring tribes. The Old Prussian and modern Lithuanian names for the Vistula Lagoon, Aīstinmari and Aistmarės, respectively, appear to derive from Aesti and mari ("lagoon" or "fresh water bay"), which suggests that the area around the lagoon had links with the Aesti.
Тацит
Ежелгі жазушылар, Тациттен басталып, ол өзінің "Germania" еңбегінде оларды алғаш рет атаған римдік автор, Aestii туралы өте аз мәлімет береді. Тацит Магна-Германияға ешқашан бармағанымен, тек басқалардан алған ақпаратты жазған, төмендегі қысқа этнографиялық сипаттама – Aestii туралы ең толық ежелгі мәлімет:
The ancient writers, beginning with Tacitus, who was the first Roman author to mention them in his Germania, provide very little information on the Aestii. Although Tacitus never travelled to Magna Germania himself and only recorded information he had obtained from others, the short ethnographic excursus below is the most detailed ancient account of the Aestii that we have:
"Суэвия теңізінің оң жағында Aestii тайпалары қоныстанған, олар суэвтермен бірдей әдет-ғұрыптарды сақтайды және оларша киінеді; тілдері Британия тіліне жақын. Олар Құдай-анаға табынады. Ұлттық наным-сенімдерінің ерекшелігі – жабайы шошқаның бейнесін тағу. Олар үшін бұл қару, барлық нәрсенің қорғанышы. Осылайша, Құдайға табынған әрбір адам, тіпті жауларының арасында да, қауіпсіздікке ие болады. Олардың арасында темір қаруды қолдану сирек, ал таяқтарды жиі пайдаланады. Астық және жер өнімдерін өндіруде олар немістерге тән жалқаулыққа қарсы, зейін мен шыдамдылық танытады. Олар тіпті тереңдіктерді де зерттейді және барлық тайпалардың ішінде тек олар ғана янтарь жинайды. Олар оны "glesum" деп атайды және оны жағалаудың жақын жерлерінде және тікелей жағада табады. Бірақ, барбарларға тән бейжайлық пен білімсіздік салдарынан, олар оның табиғатын білмейді және оның қалай пайда болатынын сұрамайды. Шындығында, ол ұзақ уақыт бойы теңіздің басқа да қоқыстарының арасында көзге түспей жатты; біздің сәнділікке құштарлығымыз бен ыңғайлылығымыз арқасында ғана ол атақ пен құндылыққа ие болды. Олар үшін ол пайдасыз: оны жабайы күйінде жинап, ірі-ұсақ бөліктерге бөліп, өңдемеген күйінде сатады және оның бағасын таңғажайып күйде қабылдайды. ("Germania", XLV тарау). Тациттің Aestii туралы айтқандары негізінен олардың Балтық теңізінің оңтүстік-шығыс жағалауындағы белгілі көздермен байланысына негізделген, янтарь – Тациттің өмір сүрген кезеңінде кең таралған сәндік зат. Балтық янтарь саудасы, көрінеу Жерорта теңізіне дейін жеткен; археологтар оны Солтүстік бронза дәуіріне дейін жетеді, оның негізгі орталығы Самбия аймағында болған. Бұл сауда, мүмкін, б.з.д. 13 ғасырдағы тарихи Троя соғысынан бұрын да болған, өйткені янтарь Гомердің "Илиадасында" Спартадағы Менелай сарайының байлықтарының бірі ретінде көрсетілген.
"Upon the right of the Suevian Sea the Aestian nations reside, who use the same customs and attire with the Suevians; their language more resembles that of Britain. They worship the Mother of the Gods. As the characteristic of their national superstition, they wear the images of wild boars. This alone serves them for arms, this is the safeguard of all, and by this every worshipper of the Goddess is secured even amidst his foes. Rare amongst them is the use of weapons of iron, but frequent that of clubs. In producing of grain and the other fruits of the earth, they labour with more assiduity and patience than is suitable to the usual laziness of Germans. Nay, they even search the deep, and of all the rest are the only people who gather amber. They call it glesum, and find it amongst the shallows and upon the very shore. But, according to the ordinary incuriosity and ignorance of Barbarians, they have neither learnt, nor do they inquire, what is its nature, or from what cause it is produced. In truth it lay long neglected amongst the other gross discharges of the sea; till from our luxury, it gained a name and value. To themselves it is of no use: they gather it rough, they expose it in pieces coarse and unpolished, and for it receive a price with wonder. (Germania, chapter XLV). The placement of the Tacitean Aestii is based primarily on their association with amber, a popular luxury item during the life of Tacitus, with known sources at the southeastern coast of the Baltic Sea. The Baltic amber trade, which appears to have extended to the Mediterranean Sea, has been traced by archaeologists back to the Nordic Bronze Age; its major center was in the region of Sambia. This trade probably existed before the historical Trojan War in the 13th century BCE, as amber is one of the substances in which the palace of Menelaus at Sparta was said to be rich in Homer's The Iliad.
Иордания
Алтыншы ғасыр тарихшысы Джордан "Готтардың шығу тегі мен іс-әрекеттері" атты кітабында Аэстилерге екі рет сілтеме жасайды, бұл Кассиодордың готтар тарихы туралы ұзын кітабының (қазірге дейін сақталмаған) тұжырымы болды. Бірінші цитатада Аэстийлер Видиварийлерден әрі, Балтық теңізінің жағалауында екендігі айтылады: "бағынышты халық, сонымен қатар, Мұхиттың жағалауын ұстап тұр". Екінші цитата Готтық Греунгтердің патшасы Германриктың Аэстилерді бағындыруына қатысты: "Бұл билеуші өзінің даналығы мен күшімен Германия мұхитының ең шеткі жағалауында тұратын Аэсти халқын бағындырды".
Sixth Century historian Jordanes makes two references to the Aesti in his book "The Origins and the Deeds of the Goths", which was a treatment of Cassiodorus' longer book (which no longer survives) on the history of the Goths. The first quote places the Aestii beyond the Vidivarii, on the shore of the Baltic: "a subject race, likewise hold the shore of Ocean." The next quote concerns the subjugation of the Aesti by Hermanaric, king of the Gothic Greuthungi: "This ruler also subdued by his wisdom and might the race of the Aesti, who dwell on the farthest shore of the German Ocean".
Ұлы Альфред
Британ мұражайында сақталған король Альфредтің Хедебіден Трузоға саяхаты туралы Вулфстанның 11 ғасырлық қолжазбасында ортағасырлық Эсти тайпасы туралы этнографиялық ақпарат бар, онда Эсти, Эстере және Истланд терминдері Ежелгі пруссиялықтарды атау үшін қолданылады. Мәтінде елдің және оның байлығының қысқаша сипаттамасынан кейін, халықтың жерлеу рәсімдері туралы өте толық мәлімет берілген. Онда Ежелгі пруссиялықтардың ежелгі сауда порты Трузо туралы айтылады, сондай-ақ бұл жер Витланд деп аталады: "Висла өте үлкен өзен, оның жанында Витланд және Венодланд орналасқан; Витланд эстондықтарға тиесілі ["Эстумға белимпед"]".
In an 11th century manuscript of King Alfred's account of the voyage from Hedeby to Truso by Wulfstan, held by the British Museum, includes ethnographic information on the medieval Aestii, in which the terms Esti, Est mere and Eastland are used referring to Old Prussians. In the text, a summary description of the country and its riches is followed by a very detailed account of the people's funeral customs. It mentions the old trading port Truso of Old Prussians and also calls the land Witland "the Vistula is a very large river, and near it lie Witland and Weonodland; and Witland belongs to the Esthonians ["belimpedh to Estum"]."
Бремендік Адам
11 ғасырда Бремендік Адам Эйнхардты тікелей атап, (Vita Caroli Magni еңбегінде "славяндар және аисттер Шығыс теңізінің жағасында өмір сүреді" делінген), жағалаудағы тайпаны хаисттер деп сипаттайды және қазіргі Эстонияны Астланд деп атайды.
During the 11th century Adam of Bremen, citing Einhard (who in the Vita Caroli Magni states "the Slavs and the Aisti live on the shores of the Eastern Sea"), mentions the coastal tribe as the Haisti, and refers to today's Estonia as Aestland.