Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Императорлық Римдегі әскери офицер – Рим армиясы офицері
Army officer in Imperial Rome
the Roman army officer
Классикалық антикалық дәуірдегі Рим армиясында жүзбасы (/s//ɛ//n/'/tj//ʊər//i//ə//n/; centurio, centuriones; κεντυρίων (kentyríōn), немесе ἑκατόνταρχος (hekatóntarkhos)) – бастапқыда 100 легионерден тұратын әскери бөлім – центурияның (жүздік) номиналды командирі болатын. Ғасырдың мөлшері уақыт өте келе өзгерді, б.з.б. бірінші ғасырдан бастап императорлық дәуірдің көп бөлігіне дейін 80 адамға дейін азайды. Жүзбасы үлгілі әскер қызметкері ретінде тағайындалып, содан кейін өзінің бағыныштыларына қатаң басшылық етуі, өзінің жасағына үлгі болуы және центуриясының іс-қимылдарын үйлестіруі күтілді. Рим легионында центуриялар когорталарға біріктіріліп, ең жоғары дәрежелі жүзбасылармен басқарылды. Престижді бірінші когортаны primus pilus басқарды, ол кіші офицерге ұқсас, легиондағы ең аға жүзбасы, штаб офицері және аға кеңесші болды, сондай-ақ префектус кастрорумға тағайындалуға кезегі келген төртінші командир және бірінші когортаның жүзбасылары осы лауазымды иеленді. Олар сонымен қатар логистика мен жабдықтауды басқаруға, қажет болған жағдайда тәртіпті сақтауға жауапты болды. Жүзбасының лауазым белгісі – жүзімдік таяқ болды, олар осы таяқ арқылы тіпті Рим азаматтарын да жазалаған, ал Порсиан заңдары бойынша олар дене жазасынан қорғалған еді. Жүзбасылар Рим теңіз флотында да қызмет еткен. Олар кәсіби офицерлер болды, олардың жалақысы, беделі және жауапкершілігі қазіргі NCO-ларға (кәсіби сержанттар) ұқсас болды. Кейінгі антикалық дәуірде және орта ғасырларда Византия армиясындағы жүзбасылар кентарх (Kentarches) деп те аталатын.
In the Roman army during classical antiquity, a centurion (/s//ɛ//n/'/tj//ʊər//i//ə//n/; centurio , centuriones; κεντυρίων (kentyríōn), or ἑκατόνταρχος (hekatóntarkhos)), was a commander, nominally of a century (centuria), a military unit originally consisting of 100 legionaries. The size of the century changed over time, and from the first century BC through most of the imperial era was reduced to 80 men. A centurion was promoted for being an exemplary soldier and was then expected to become a strict commander of his subordinates, to lead his troops by example, and coordinate his Century's actions. In a Roman legion, centuries were grouped into cohorts and commanded by the most senior centurion. The prestigious first cohort was led by the primus pilus, analogous to a junior officer, the most senior centurion in the legion who fulfilled the analogous role of staff officer and senior enlisted advisor and its fourth in command who was next in line for promotion to praefectus castrorum, and the primi ordines who were the centurions of the first cohort. They were also responsible for handling logistics and supplies, as well as any discipline that was required. A centurion's symbol of office was the vine staff, with which they disciplined even Roman citizens, who were otherwise legally protected from corporal punishment by the Porcian Laws. Centurions also served in the Roman navy. They were professional officers, analogous to modern NCOs in terms of pay grade, prestige, and responsibilities. In Late Antiquity and the Middle Ages, the Byzantine army's centurions were also known by the name kentarch (Kentarches).
Рөл
Римдік жаяу әскерде жүзбасылар жүздікке (centuria) қолбасшылық еткен. Орта республика кезінде осы жүздіктер жұптарға бірігіп, манипула құраған, әр жүздікте 30–60 адам болған. «Мариан реформаларынан» кейін жүздік әдетте 80 шамасындағы адамдардан тұрған, ал алты жүздік легионерлік когортаны құраған. Кейін генералдар мен императорлар осы сандарды екі есеге арттырып немесе жартылай қысқартқан. Мысалы, Юлий Цезарь бірінші когортаны бес еселенген жүздіктен құрған. Жүзбасылар легионерлерге қарағанда едәуір жоғары жалақы алған. Зейнеткер легионерлер көбінесе бұрынғы жүзбасыларының жалға алушылары болып жұмыс істеген. Империя дәуірінде жүзбасылар когортадағы қызметтік бағасы бойынша біртіндеп көтеріліп, жоғары дәрежедегі жүздіктерге қолбасшылық еткен, содан кейін аға жүздікке және бүкіл когортаға қолбасшылық еткен. Ең жақсы жүзбасылар бірінші когортаға көтеріліп, Primi Ordines деп аталған, когортаның бес жүздігінің біріне қолбасшылық етіп, сонымен қатар штабтық қызметті де атқарған. Легионның ең жоғары дәрежелі жүзбасы – Primus Pilus, ол бірінші когортаның бірінші жүздігіне қолбасшылық еткен. Барлық жүзбасылар, дәрежесіне қарамастан, өздеріне бекітілген жүздікке ие болған. Primus Pilus әскери кеңестерге қатысқаннан басқа, жүзбасылардың арасындағы дәрежелердің айырмашылығы шамалы болған. Primus Pilus осылай аталған, өйткені оның жүздігі бірінші (оң жақ) когортаның алдыңғы қатары болған. Толық құрамы бар легионда Primus Pilus-тан жоғары тұрған сегіз ғана офицер болған: легат (legatus legionis), легионға қолбасшылық етуші; аға трибун (tribunus laticlavius), легионның екінші қолбасшысы; лагерь префекті (praefectus castrorum); және легаттың аға штаб офицерлері ретінде қызмет еткен тағы бес трибун (tribuni angusticlavii). Жүзбасылар сайлау арқылы, Сенат тағайындауымен немесе түрлі себептермен қатардан жоғарылатылған. Юлий Цезарь ерлік көрсеткен жүзбасыларын жоғарылатқан деген әңгіме бар. Тарихшылар олардың жау қабырғасынан немесе бұзылған жерден бірінші болып өткелерін мысалға келтіреді. Әртүрлі жүзбасылық дәрежелерді қазіргі кездегі кіші және орта офицерлік дәрежелермен салыстыруға болады. Жүзбасылардан төмен опциондар болған, олар жүздіктердегі екінші қолбасшылар. Жүзбасылар өздеріне бағынған легионерлердің оқуы мен тәртібі үшін жеке жауапкершілікке ие болған және олардың қатал жазалаумен айналысатыны белгілі болған. Тацит «Анналдарында» «Cedo Alteram» деп аталған жүзбасы туралы айтады, бұл шамамен «Маған тағы біреуін әкел» дегенді білдіреді. «Наласы сарбаздар трибундарды және лагерь префектін қуды, қашқандардың мүлігін тонады, содан кейін Люцилий атты жүзбасын өлтірді, оған сарбаздар әзілімен «Cedo Alteram» деген лақап берді, өйткені ол бір жүзім сабағын сарбаздың арқасына сындырғанда, тағы біреуін, тағы біреуін және тағы біреуін қатты дауыспен сұраған!» Жүзім сабағы (vitis) жүзбасының билігінің символы және жазалау құралы болған. Легионерлерден айырмашылығы, жүзбасылар қылыштарды сол жағына, ал pugio (қанжарды) оң жағына, қару ретінде тасыған. Жүзбасылар басқа легионерлерден ерекшеленетін қалқандарына көлденең қыртысты белгілер таққан. Жүзбасылар көбінесе қоғамда маңызды әлеуметтік мәртебеге ие болған және биліктің ықпалды лауазымдарын атқарған. Олардың мәртебесі дәрежелеріне байланысты болған. Зейнеткерлікке шыққаннан кейін олар ликторлар ретінде жұмыс істеуге құқылы болған.
In the Roman infantry, the centurions commanded a centuria or "century". During the Mid Republic these centuries were grouped in pairs to make up a maniple, each century consisting of 30–60 men. After the so called "Marian reforms", a century was typically composed of around 80 men, with six such centuries forming a legionary cohort. Later, generals and emperors further manipulated these numbers with double and half strength units. Julius Caesar, for instance, made the first cohort of five double strength centuries. Centurions received a much higher rate of pay than the average legionary. Veteran legionaries often worked as tenants of their former centurions. During the Imperial era, centurions gradually rose in seniority in their cohort, commanding centuries with higher precedence, until commanding the senior century and therefore the whole cohort. The best centurions were then promoted to the first cohort and known as the Primi Ordines, commanding one of the cohort's five centuries and also taking on a staff role. The most senior centurion of the legion was the Primus Pilus who commanded the first century of the first cohort. All centurions, however senior, had their own allocated century. There was little difference between the ranks of centurions except for the Primus Pilus, who also participated in war councils. The Primus Pilus was so called because his own century was the first file of the first (rightmost) cohort. Only eight officers in a fully officered legion outranked the Primus Pilus: the legate (legatus legionis), commanding the legion; the senior tribune (tribunus laticlavius), second in command of the legion; the Camp Prefect (praefectus castrorum); and the five other tribunes (tribuni angusticlavii) who served as senior staff officers to the legate. Centurions could be elected, appointed by the Senate, or promoted from the ranks for a variety of reasons. Julius Caesar is said to have promoted his centurions for displays of valour. Historians cite examples of them being the first over the enemy's wall or through the breach. The various centurion grades may be loosely compared to modern junior and middle officer grades. Below the centurions were the optiones, seconds in command of centuries. Centurions were held personally responsible for the training and discipline of the legionaries under their command, and they had a reputation for dealing out harsh punishment. Tacitus tells a story in The Annals of a centurion known as "Cedo Alteram", which roughly translates to "Fetch Me Another". "The mutinous soldiers thrust out the tribunes and the camp prefect; they plundered the baggage of the fugitives, and then killed a centurion, Lucilius, to whom, with soldier's humour, they had given the nickname 'Cedo Alteram', because when he had broken one vine stick across a soldier's back, he would call in a loud voice for another and another and another!" The vine stick (vitis) was a symbol of the centurion's authority and the implement with which he meted out punishment. Unlike legionaries, centurions carried their swords on their left side as a sign of distinction and carried the pugio (dagger) on the right, as the sidearm. Centurions wore transverse crests on their helmets that would distinguish them from other legionaries. Centurions often had important social status and held powerful positions in society. They seem to have received their status according to their rank. On retirement, they could be eligible for employment as lictors.
Жаңа Келісімде
Матай мен Лұқа жазған Ізгі хабарларда Қапарнаумда тұратын жүзбасының қызметшісі ауырған оқиға айтылады. Лұқаның Ізгі хабарында, жүзбасы жергілікті яһуди халқының ақсақалдарымен жақсы қарым-қатынаста болды және Қапарнаумдағы синагогты салуға қаржы жұмсады. Ал Иса сол жерде екенін естігенде, яһуди ақсақалдарына қызметшісін емдеуін сұрады. Матайдың Ізгі хабарында жүзбасы тікелей Исаға жүгінеді. Иса оның иманына таңғалып, қызметшісін сауықтырды. Марқ және Матайдың Ізгі хабарларында айқышқа тартылғанда жүзбасы Исаны "Құдайдың Ұлы" деп айтқан. Сондықтан көптеген адамдар осы жүзбасыны алғашқы христиан деп есептейді. Лұқаның Ізгі хабарында айқышқа тартылғанда жүзбасы Исаның "кінәсіз" екенін айтқан. Елшілердің істері кітабында Құдайдың құрметіне ие болған, әділ және жомарт Корнелий деген жүзбасы туралы айтылады. Апостол Шимон Петірге көріністе яһуди заңы бойынша араласуға рұхсат етілмеген басқа ұлттың адамы Корнелийге бару бұйырылады. Осы кездесуде Шимон Петір Құдайдың басқа ұлттардан да иман келтіргендерді қабылдайтынын түсінеді. Осы аяннан кейін Исаның жанындағы хабар басқа ұлттарға жеткізілді.
Matthew's Gospel and Luke's Gospel relate an incident in which a servant of a centurion based in Capernaum was ill. In the Gospel of Luke, the centurion concerned had a good relationship with the elders of the local Jewish population and had funded the development of the synagogue in Capernaum, and when he heard that Jesus was in the locality, he asked the Jewish elders to request healing for his servant. In the Gospel of Matthew, the centurion makes direct contact with Jesus. The stories report that Jesus marveled at his faith and restored his servant to health. In both the Gospels of Mark and Matthew, the centurion who is present at the Crucifixion, said that Jesus was "God's Son". Accordingly, this centurion is considered by many to be the first Christian. In Luke's Gospel the centurion at the cross said that Jesus was "innocent". The Book of Acts tells of a centurion named Cornelius whose righteous and generous acts find favor with God. The apostle Simon Peter is told in a vision to visit Cornelius, a Gentile, with whom association was not permitted under Jewish law. The encounter leads Simon Peter to understand that God accepts non Jews who believe in God and repent. After this revelation, the message of Jesus was evangelized to the Gentiles.