Мұтаффифин сүресі: салмақ пен шараны қысқарту туралы және ахират эсхатологиясы
Al-Mutaffifin
Құранның 83-ші тарауы – «Ал-Мутаффифин». Салмақ пен өлшемде адалсыздық жайлы, сондай-ақ қиямет күні мен амалдардың жазылуы туралы аяттар бар. Исламдық эсхатология.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Құранның 83-ші тарауы – Әл-Мутаффифин (المطففين, "Алаяқтар"). Бұл Құранның 83-ші сүресі, онда 36 аят кездеседі.
83rd chapter of the Qur'an
Al Muṭaffifīn ( المطففين, "The Defrauders") is the eighty third surah of the Qur'an. It has 36 ayat or verses.
Қорытынды
Бұл сүренің негізгі тақырыбы – ислам эсхатологиясы немесе ақырет, ал сөз өнері келесі мәселелерді қамтиды. Сүре алғашқы алты аятта жалған салмақтар мен өлшемдерді пайдаланатындарды жария түрде айыптау және оларға қарсы соғыс жариялаумен басталады. Сүре 7-ден 9-шы аяттарға дейін зұлымдардың амалдары Саджин кітабында жазылғандығын ескертеді. Сүре ақырет туралы ілім мен мораль арасындағы байланысты 17-шы аятқа дейін тиімді және әсерлі түрде көрсетеді, сондай-ақ Мұхаммедті жоққа шығарып, сот күнін мойынламағандарға қарсы ескертулер жасайды. 21-ші аятқа дейін сүреде ізгілердің амалдары Иллийүн кітабында тіркелгендігі айтылады. 22-ден 28-ге дейінгі аяттарда жұмақтағы ізгілердің сыйлықтары түсіндіріледі. Соңында, 29-шыдан 36-шы аяттарға дейін, мүміндерге демеу беріліп, сенбегендер ескертіледі: «Сенбегендер қазір мұсылмандарды мазақтайды, бірақ Қиямет күні олардың өзі мазаққа түседі».
The primary theme of this surah is Islamic eschatology or the hereafter, and the rhetoric addresses the following subjects is the discourse. The surah opens with a declaration of war and denunciation of those who use false weights and measures in the first six ayat. The surah warns the audience that the acts of the wicked are recorded in the book Sajjín in 7th to 9th ayaat. The surah makes explicit the relation between morality and the doctrine of the Hereafter effectively and impressively with woes to those who reject Muhammad and deny the judgment day in ayaat up to 17th. Further up to 21st ayat, the surah describes that the acts of the righteous are registered in Illiyún. The rewards of the righteous in Paradise are explained in ayaat 22nd up to 28th. In conclusion, from 29th to the 36th ayat, the believers have been consoled, and the disbelievers warned as if to say: Unbelievers mock at Muslims now but shall be laughed at in turn on the Day of Resurrection.
Сүренің атауы
Джалалуддин әл-Суюти, "Тафсир әл-Жалалайн" деп аталатын классикалық сунниттік тафсирдің бір авторы, кейбір сүрәлердің атаулары инципиттер (яғни сүренің алғашқы бірнеше сөзі) арқылы берілгенін ұсынады. Үндістан субконтинентінің белгілі ислам ғалымы Хамидуддин Фарахи Құрандағы "Назм" немесе "үйлесімділік" тұжырымы бойынша жасаған революциялық жұмысымен танымал. Ол кейбір сүрәлерге ішіндегі көзге түсетін сөздерімен ат қойылғанын жазды. Бұл сүре өзінің екінші сөзі – әл-Мутаффифиннен атын алады, – деп Әбул-Ала Маудуди айтқан.
Jalaluddin Al Suyuti co author of the classical Sunni tafsīr known as Tafsir al Jalalayn suggests that some of the sūrahs have been named using incipits (i. e. the first few words of the surah). Hamiduddin Farahi a celebrated Islamic scholar of Indian subcontinent is known for his groundbreaking work on the concept of Nazm, or Coherence, in the Quran. He writes that some sūrahs have been given names after some conspicuous words used in them. The Surah takes its name from its second word al Mutaffifin Abul A'la Maududi.
Басқа сүрәләрмен орналасуы және сәйкестігі
Бір тараудың аяттары арасындағы мәтіндік байланыс идеясы ағылшын тілінен басқа әдебиеттерде "назм" және "мунасаба" деп, ал ағылшын әдебиетінде – үйлесімділік, мәтіндік қатынастар, мәтіндік өзара байланыс және бірлік сияқты әртүрлі атаулармен талқыланған. Үндістан субконтинентінің ислам ғалымы Хамидуддин Фарахи Құрандағы "назм", яғни үйлесімділік концепциясы бойынша жасаған еңбектерімен белгілі. Фахруддин әл-Рази (1209 ж. қайтыс болды), Заркаши (1392 ж. қайтыс болды) және көптеген басқа да классикалық және заманауи Құран ғалымдары осы зерттеулерге үлес қосты. Бұл сүре Құранның жетінші және соңғы тобына жатады, ол "Әл-Мүлк" (67) сүресінен басталып, Құранның соңына дейін созылады. Бұл сүре мазмұны жағынан келесі сүремен ("Әл-Иншиқақ") жұптасқан.
The idea of a textual relation between the verses of a chapter has been discussed under various titles such as nazm and munasabah in non English literature and coherence, text relations, intertextuality, and unity in English literature. Hamiduddin Farahi, an Islamic scholar of the Indian subcontinent, is known for his work on the concept of nazm, or coherence, in the Quran. Fakhruddin al Razi (died 1209 CE), Zarkashi (died 1392) and several other classical as well as contemporary Quranic scholars have contributed to the studies. This surah belongs to the seventh and final group of surahs which starts from Surah Al Mulk (67) and runs to the end of the Quran. This surah forms a pair with the next one (Al Inshiqaq) about their subject matter.
Алдыңғы сүремен байланысы
Тадаббур и Құран – Амин Ахсан Ислахидің Құранға жасаған тәпсірі (түсіндірмесі), ол тематикалық және құрылымдық байланыстылық тұжырымдамасына негізделген. Бұл тұжырымдама бастапқыда Аллама Хамидуддин Фарахиден шабыттанды. Тәпсір тоғыз томдық, алты мың беттен тұрады. Онда «Әл-Мутафифин» сүресі алдыңғы «Әл-Инфитар» сүресінің басты тақырыбына толықтыру ретінде сипатталады, бұл сүреде бұрынғы сүренің соңғы аяттарында айтылған ізгілер мен адасқандардың аражігі бөлінеді. Бұл сүре сонымен қатар бұрынғы сүренің соңында қамтылған Ислам эсхатологиясы (соңғы күндер туралы ілім) тұжырымдамасын одан әрі жалғастырып, кеңейтеді.
Tadabbur i Quran is a tafsir (exegeses) of the Qur'an by Amin Ahsan Islahi based on the concept of thematic and structural coherence, which was originally inspired by Allama Hamiduddin Farahi. The tafsir is extended over nine volumes of six thousand pages. It describes Al Mutaffifin as a supplement to the previous surah al Infitar concerning the central theme and that this surah elaborates the division righteous and the deviants mentioned in last passage of the previous surah. This surah further continues and elaborates the concept of Islamic eschatology alluded towards the end of previous surah.
Келесі сүремен байланысы
Пакистандық мұсылман дін ғалымы, Құранды зерттеуші, исламдық модернист, тәпсірші және педагог Жавед Ахмад Гамидидің пікірінше, екі сүренің де орталық тақырыбы – Құрайштарды Қиямет күні туралы олардың бойындағы қате түсініктерден ескерту болып табылады. Әлбетте, олар сол күні қайта тіріліп, Раббыларының алдына шығады және амалдарына сәйкес әртүрлі тағдырларға ұшырайды.
According to Javed Ahmad Ghamidi a Pakistani Muslim theologian, Quran scholar, Islamic modernist, exegete and educationist; the central theme of both surahs is to warn the Quraysh of any misconception they may have about the Day of Judgement. Most surely, they are going to be raised on that day to appear before their Lord and shall definitely meet different fates according to their deeds.
Әл-Мутаффифин сүресінің ерекшеліктері
Құран 114 тараудан тұрады, олардың әрқайсысы сүре деп аталады және ұзындығы әртүрлі. Көптеген сүрелердегі тақырыптар бір-бірімен байланысты, бірақ олардың көпшілігі ерекше ерекшеліктерге ие. Мысалы, осы сүреде «әл-Мутафифин» сөзі Құранның барлығында бір рет ғана кездесетіндіктен, қайталану жиілігімен ерекшеленеді. «әл-Мутафифин» – бұл адал емес жолдармен, артық алуға және кем беруге тырысатын сатушыларды білдіреді.
The Quran consists of 114 chapters of varying lengths, each known as a sūrah. Many of the surahs contain overlapping subjects yet many of them hold special traits. In this surah, for example, the word al Mutaffifin is unique in its frequency of occurrence as it is mentioned only once in the whole of the Quran. Al Mutaffifin means the stinters who use unfair means & measures to take more than they should and give less than they should.
Хадис
Мұхаммед пайғамбар (с.ғ.с.) Мәдинаға келгенде, олар салмақ пен өлшемдерде ең нашар халық болды. Содан кейін Алла Тағала былай деп әйгерді: "Тозақтан қор болсын, олардың салмақ пен өлшемдерде алдағандарына!" ("Мутаффифин" сүресі), және олар содан кейін салмақ пен өлшемдерде әділ болды. Абдулла ибн Масудтың айтуынша, Мұхаммед (с.ғ.с.) бір ракъатта екі бірдей сүрені оқыған; мысалы, бір ракъатта "Назиат" (79) сүресін, ал бір ракъатта "Мутаффифин" (83) және "Аббаса" (80) сүрәлерін оқыған.
"When the Prophet Muhammad came to Al Madinah, they were the worst people in weights and measures. Then, Allah, Glorious is He revealed: "Woe to the Mutaffifun (those who give less in measure and weight)"(Al Mutaffifin), and they were fair in weights and measures after that. According to Abdullah ibn Masud, Muhammad used to recite two equal surahs in one rak'ah; he would recite (for instance) An Naziat (79) in one rak'ah, surahs (Al Mutaffifin) (83) and Sūrat al ʿAbasa (80) in one rak'ah.