Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Кіріспе
Құранның 94-ші тарауы – Аль Инширах (الانشراح, "Жейілу" немесе "Кеңдік"), немесе аш-Шарх (Арабша: الشرح, "Көкіректің ашылуы") – Құранның тоқсан төртінші тарауы (сүресі), сегіз аяттан тұрады. Мазмұны, ұзындығы, стилі және Құрандағы орны бойынша бұл сүре көбінесе әд-Духа сүресімен (93-сүре) біріктіріледі. Олар, әдетте, шамамен бір уақытта түскен деп саналады. Аль Инширахтың мазмұны алдыңғы тараудағы сендіру мен жігерлендірудің жалғасы сияқты көрінеді және оған өте ұқсас, сондықтан бұл екі сүре де шамамен бір кезеңде, ұқсас жағдайларда түскен болуы мүмкін. Түсу уақыты мен мән жағынан (асбаб әл-нузул) қарағанда, бұл ертеректегі "Мекке сүресі", яғни ол Мединада емес, Мекеде түскен деп есептеледі. Бұл сүре Мұхаммед пайғамбардың (ﷺ) пайғамбарлықтың басындағы күндерін көрсетеді деп болжанады, сол кезде ол халықтарының оны қалай қабылдайтынына көзі жетпеген.
94th chapter of the Qur'an
Al Inshirāḥ ( الانشراح, "Solace" or "Comfort"), or ash Sharḥ (Arabic: الشرح, "The Opening Up of the Breast") is the ninety fourth chapter (surah) of the Qur'an, with eight ayat or verses. Because of its subject matter, length, style, and placement in the Qur'an, this sura is often coupled with Surah ad Dhuha (Sura 93). They are generally considered to have been revealed around the same time. Al Inshirāḥ's subject matter seems a continuation of the reassurance and encouragement given in the preceding chapter and so closely resembles it that both these Surah seem to have been revealed in about the same period under similar conditions. Regarding the timing and contextual background of the revelation (asbāb al nuzūl), it is an earlier "Meccan surah", which means it is believed to have been revealed in Mecca, instead of later in Medina. It is typically assumed that this sura is referring to the early days of Muhammad's prophethood when he would have been unsure about how his people would receive him.
Тақырыбы мен тақырыбы
Бұл сүре де Мұхаммедті (с.ғ.с.) жұбатуға және жігерлендіруге арналған. Ол кісіге бұрын, шақырудан бұрын, адамдарды Исламға шақыру ісіне кіріскенде кенеттен кездескен жағдайлар ешқайсысы да болған емес. Бұл оның өмірінде, пайғамбарлыққа дейінгі өмірінде білмейтін үлкен өзгеріс болды. Ол Ислам дінін уағыздап жүрген кезде, оны ерекше құрметпен бағалаған қоғам оған қарсы шықты. Бұрын оны құрметтеп, сыйлаған туыстары, достары, тайпаластары мен көршілері оны мазақтап, жамандады. Меккеде ешкім оны тыңдауға дайын болмады, оны көшеде және жолда мазақтап, келекеледі, әр қадамымен жаңа қиындықтарға тап болды. Тіпті, қатты қиындықтарға да біртіндеп үйреніп, алғашқы кезеңінде қатты күйзелді. Сол себепті, ең алдымен «Ад-Дүха» сүресі, содан кейін осы сүре оған көңіл айту және жігерлендіру үшін түсірілді. Бұл сүренің басында Алла Тағала былай дейді: «Біз саған, Пайғамбар, үш ұлы нығметпен нығмет еттік, сондықтан сен қайғырма. Біріншісі – Шарх Садр (кеуденің кеңеюі), екіншісі – сенің алдыңнан ауыр жүкті алып тастауы, үшіншісі – сенің даңқыңды осыған дейін ешбір адамға берілмегендей көтеруі». Бұл нығметтердің әрқайсысы нені білдіретіні және олардың қаншалықты ұлы және ерекше екені туралы төмендегі түсіндірмелерде айтылған. Содан кейін Алла Мұхаммедке (с.ғ.с.) оның басынан өткізіп жатқан қиындықтар кезеңі ұзақ емес екенін, бірақ оның артынан жеңілдік кезеңі келе жатқанын жеткізді. Бұл туралы «Ад-Дүха» сүресінде де айтылған: «Кейінгісі бұрынғысынан жақсы, және жақын арада Раббың сенің қанағаттанатындай жағдайға жеткізеді». Сондай-ақ, сүреде «Шын мәнінде, қиындықпен бірге жеңілдік келеді» деген сөз тіркесі қайталанады, бұл Құранның бойымен жүретін, Мұхаммедке (с.ғ.с.) немесе оның ізбасарларына кез келген қиындыққа тап болғанда екі есе (немесе одан да көп) сыйақы берілетінін көрсетеді. Соңында, Мұхаммедке (с.ғ.с.) былай деуге бұйырылды: «Бастапқы кезеңдегі қиындықтарға төзуге және оларға қарсы тұруға тек бір ғана жолмен күш-қуат аласың, ол – бос уақытыңда құлшылыққа беріліп, бар назарыңды тек Раббыңа бұру». Бұл нұсқау «Аль-Муззаммиль» сүресінің 19-аятында одан да толыққанды түсіндірілген.
The aim and object of this Surah too are to console and encourage Muhammad. Before his call, he never had to encounter the conditions which he suddenly had to encounter after it, when he embarked on his mission of inviting the people to Islam. This was by itself a great revolution in his own life of which he had no idea in his life before prophethood. No sooner had he started preaching the message of Islam than the same society which had esteemed him with unique honor, turned hostile to him. The same relatives and friends, the same clansmen and neighbors, who used to treat him with the highest respect, began to shower him with abuse and invective. No one in Makkah was prepared to listen to him; he began to be ridiculed and mocked in the street and on the road, and at every step, he had to face new difficulties. Although gradually he became accustomed to the hardships, even much severe ones, the initial stage was very discouraging for him. That is why first Surah Ad Duha was sent down to console him, and then this Surah. In it, at the outset, Allah says: "We have favored you, O Prophet, with three great blessings; therefore you have no cause to be disheartened. The first is the blessing of Sharh Sadr (opening up of the chest), the second of removing from you the heavy burden that was weighing down your back before the call, and the third of exalting your renown the like of which has never been granted to any man before." Further below in the notes, we have explained what is implied by each of these blessings and how great and unique these blessings indeed are! After this, Allah has reassured Muhammad that the period of hardships which he is passing through, is not very long, but following close behind it, there is also a period of ease. This same thing has been described in Surah Ad Duha, saying: "Every later period is better for you than the former period, and soon your Lord will give you so much that you will be well pleased." The Surah also repeats the phrase "Surely with hardship comes ease", setting a precedent that appears throughout the Quran that any single difficulty faced by Muhammad or his followers would be rewarded twice over (or more). In conclusion, Muhammad has been instructed, to say, "You can develop the power to bear and resist the hardships of the initial stage only by one means, and it is this: 'When you are free from your occupations, you should devote yourself to the labor and toil of worship, and turn all your attention exclusively to your Lord'." This same instruction has been given to him in much greater detail in Surah Al Muzzammil 1 9.