Введение
94-я глава Корана Аль Инширах (الانشراح, "Расширение" или "Утешение"), или аш-Шарх (араб. الشرح, "Открытие груди") – девяносто четвертая глава (сура) Корана, состоящая из восьми аятов или стихов. В силу своей тематики, объема, стиля и места в Коране, эта сура часто рассматривается в связке с сурой ад-Дхуха (сура 93). Обычно считается, что обе они были ниспосланы примерно в одно и то же время. Тема суры Аль Инширах представляется продолжением уверения и ободрения, содержащегося в предыдущей главе, и настолько близка к ней по содержанию, что обе суры, по-видимому, были ниспосланы в один и тот же период в схожих обстоятельствах. Что касается времени и контекста ниспослания (асбаб ан-нузуль), то это ранняя "мекканская сура", то есть считается, что она была ниспослана в Мекке, а не позднее в Медине. Как правило, принято считать, что эта сура относится к начальному периоду пророчества Мухаммеда, когда он испытывал неуверенность в том, как его народ воспримет его.
Al Inshirāḥ ( الانشراح, "Solace" or "Comfort"), or ash Sharḥ (Arabic: الشرح, "The Opening Up of the Breast") is the ninety fourth chapter (surah) of the Qur'an, with eight ayat or verses. Because of its subject matter, length, style, and placement in the Qur'an, this sura is often coupled with Surah ad Dhuha (Sura 93). They are generally considered to have been revealed around the same time. Al Inshirāḥ's subject matter seems a continuation of the reassurance and encouragement given in the preceding chapter and so closely resembles it that both these Surah seem to have been revealed in about the same period under similar conditions. Regarding the timing and contextual background of the revelation (asbāb al nuzūl), it is an earlier "Meccan surah", which means it is believed to have been revealed in Mecca, instead of later in Medina. It is typically assumed that this sura is referring to the early days of Muhammad's prophethood when he would have been unsure about how his people would receive him.
Тема и предмет
Цель и задача этой суры также заключаются в утешении и ободрении Мухаммада. До своего призыва он никогда не сталкивался с теми условиями, с которыми внезапно столкнулся после него, когда приступил к своей миссии призыва людей к исламу. Это само по себе было великой революцией в его жизни, о которой он не имел представления до пророчества. Едва он начал проповедовать послание ислама, как то самое общество, которое чтило его с уникальным почётом, стало враждебным к нему. Те же родственники и друзья, те же соплеменники и соседи, которые прежде относились к нему с величайшим уважением, стали обрушивать на него оскорбления и поношения. Никто в Мекке не желал его слушать; над ним стали насмехаться на улицах и дорогах, и на каждом шагу ему приходилось сталкиваться с новыми трудностями. Хотя постепенно он привык к тяготам, даже к весьма суровым, начальный этап был для него крайне угнетающим. Именно поэтому была ниспослана сура «Ад-Духа», чтобы утешить его, а затем и эта сура. В ней, в самом начале, Аллах говорит: «Мы оказали тебе, о Пророк, три великих благословения; посему тебе не следует отчаиваться. Первое – благословение Шарх Садр (расширение груди), второе – снятие с тебя тяжкого бремени, которое давило на твою спину до призыва, и третье – возвышение твоей славы, подобного которому не было дано никому прежде». Далее в примечаниях мы объясним, что подразумевается под каждым из этих благословений и насколько велики и уникальны они на самом деле! После этого Аллах уверил Мухаммада, что период трудностей, через который он проходит, не будет долгим, но за ним последует период облегчения. То же самое описано в суре «Ад-Духа», где сказано: «Каждая последующая эпоха лучше предыдущей, и вскоре твой Господь дарует тебе такое, что ты будешь доволен». Сура также повторяет фразу «Воистину, за трудностью следует облегчение», устанавливая прецедент, который встречается по всему Корану: любая трудность, с которой столкнулся Мухаммад или его последователи, будет вознаграждена двойным (или большим) вознаграждением. В заключение Мухаммаду было дано наставление: «Ты можешь развить силу, чтобы выдержать и противостоять трудностям начального этапа только одним способом, а именно: когда ты свободен от своих дел, посвяти себя труду и усердию в поклонении и направь всё своё внимание исключительно на своего Господа». То же самое наставление было дано ему в гораздо большей детали в суре «Аль-Муззаммиль» 19.