Кіріспе
Исаның 12 жасқа дейінгі бейнесі – тарихи және діни тұлға. Христе Бала, сондай-ақ Құдайдың сәбиі, Сәби Иса, Бала Иса, Киелі Бала, испан тілінде Дивино Ниньо және Санто Ниньо деп те аталады. Қазіргі христиандардың көпшілігі мойындайтын төрт канондық Евангелияда Исаның бала кезі мен 12 жасында ғибадатханада табылған сәттері арасындағы жылдар туралы ешқандай баяндама жоқ.
the historical and religious figure
The Christ Child, also known as Divine Infant, Baby Jesus, Infant Jesus, the Divine Child, Child Jesus, the Holy Child, Divino Niño, and Santo Niño in Hispanic nations, refers to Jesus Christ from his nativity until age 12. The four canonical gospels, accepted by most Christians today, lack any narration of the years between Jesus' infancy and the Finding in the Temple when he was 12.
Сурет салу
Үшінші немесе төртінші ғасырдан бастап, бала Иса суреттерде және мүсіндерде жиі бейнеленеді. Көбінесе бұл Исаның тууының көріністері болып табылады, оның анасы Мәриям және күйеуі Жозефпен бірге. Күңгірт ана мен бала ретінде бейнеленген суреттер, Шығыс және Батыс дәстүрлерінде иконографиялық түрлер болып саналады. Оның сүндетке оралуы, ғибадатханада көрсетілуі, патшалардың табынуы және Мысырға қашуы сияқты оның бала кезіндегі басқа да көріністері жиі кездеседі. Оның өсіп-жетілу кезеңін көрсететін көріністер сирек, бірақ толыққанды белгісіз емес. Әйір Жозеф, Падуандық Антоний және Әйір Кристофер жиі бала Мәсіхті қолында ұстаған күйінде бейнеленеді. Христиан мистиктері Авилалық Әйір Тереза, Лизиолық Әйір Тереза, сондай-ақ Дивино Ниноның жақтастары Анжелика ана және Джованни Риццо бала Исаның өзіне көрінгенін айтады.
Орта ғасырлар
Бала Мәсіх 13 ғасырдан бастап еуропалық ағаш мүсіндерінде кең таралған сюжет болды. Сантеро мүсіншісі Хуан Мартинес Монтанес осы үрдісті бастағаннан кейін, Мәсіх Бала Испанияда "montañesino" деген атаумен танымал болды. Бала Мәсіхтің осы бейнелері көбінесе "контраппосто" стилінде бейнеленді, онда тізелердің орналасуы қарама-қарсы бағытта болып, бұл ежелгі Рим императорларының бейнелеріне ұқсас еді. Бұл суреттер Испания мен Португалия ақсүйектерінің арасында кең танымал болды. Колониялық дәуірде Бала Мәсіхтің бейнелеріне киім жарақтары да қосыла бастады, бұл кейінірек колониялық жылдары сантеро мәдениетінде қалыптасқан ізгі амал еді. Онда жанды немесе Киелі Рухты бейнелейтін құс, сондай-ақ аймақтық ерекшеліктерге байланысты түрлі заттар бейнеленген. Бала Исаның суреттегі символизмі Ренессанс дәуірінде өзінің шыңына жетті: Леонардо да Винчи және көптеген басқа шеберлердің туындыларында Киелі Отбасы орталық тақырып болды.
Апокрифтер
Киелі кітаптың кейбір апокрифтік кітаптарында Исаның тууы мен ерте өмірі туралы "Балалық шағының ішкі сырлары" баяндалған. Олар кейде бейнеленеді. Бұл әңгімелер Исаның кішкентай кезінен бастап ерекше күш пен білімге ие екенін көрсету мақсатында айтылған. Көп таралған оқиғада, Иса кішкентай кезінде достарының саздан жасаған құстарын тірілтеді. Оны сенбі күні мұндай іс жасағаны үшін сөгіске алғанда, ол құстарды ұшырып жібереді, сияқты оның кейінгі өмірінде де солай істейді.
Дінге арналған бейнелер
Папаның тарихи маңызы бар бірнеше Мәсіх Баланың суреттері тәж кигізілген, атап айтқанда, Аренцаноның Bambino Gesu және Аракоэлидің Santo Bambino (екеуі де Италияда), Праганың Infant Jesus (Чехия Республикасы) және Себудің Santo Niño (Филиппин). 17 ғасырда француз кармелиттері "Бонның кішкентай патшасына" табынуды насихаттады. 19 ғасырдың соңында Испанияның Мадрид қаласында "Шипалы қасиетті балаға" деген сенім пайда болды.
Музыка
Таладх Хриосда ("Мәсіх баласының жұбаны") – Шотландияның Мойдарт аймағынан шыққан шотландтық колядка. Католик діни қызметкері Рональд Ранкин бұл өлеңнің сөздерін 1855 жыл шамасында түн ортасындағы миссаға арнап жазған. Ол бастапқыда шотланд гаэль тілінде 29 шума жазған, бірақ ағылшын тіліне аудармасы бес шумамен ғана шектелген. "Cumha Mhic Arois" ("Мак Ароисқа азасы") әуені Гебрид аралдарынан келген және теңізде жүрген балықшыларды қорғау үшін айтылған. Оның ырғағы толқындардың қозғалысын бейнелейді. Бұл ән Гебрид аралдарында Рождество қарсаңындағы мисса кезінде орындалады.
Қасиетті балалардың архконфратёрствосы
1636 жылы кармелиттік монахиня Маргарита Пресвятой Тағала (Маргарет Периго) Францияның Боун қаласында Құдайдың балалық шағына құрмет көрсету үшін «Бала Иса қауымын» құрды. Кейіннен Аутун епископы Қасиетті Балалықтың бауырластығын каноникалық түрде бекітті. 1639 жылы Боун қаласындағы Кармельде Сәби Исаға арналған шағын ғибадатхана салынды. Гастон Жан Батист де Ренти «Шыпайылықтың Кішкентай Патшасы» деп аталатын мүсінді сыйға берді. Ол содан кейін сульпициандардың негізін қалаушы Жан Жак Олиерді Маргарита әпкемен таныстырды. Олиер бұл кезде Париждегі Сен-Сұлписте Қасиетті Сәбиге бағынуды орнатып, Франсуа Фенелон, сол кезде Сен-Сұлписте дін қызметкері болған, Сәби Исаға арналған тілектерді жазды. Папа Александр VII 1661 жылдың қаңтарында бауырластықты мақұлдады, ал Пий IX 1855 жылы оны архиконфратернітетке айналдырды.
Мәсіх Бала Қоғамы
1885 жылы Вашингтон қаласында Мэри Вирджиния Меррик жергілікті нашар жағдайдағы балаларға көмек көрсету мақсатында "Христос Бала Қоғамын" шағын көмек көрсету ұйымы ретінде құрды. Кейіннен басқа қалаларда да қосымша бөлімшелер ашылды.