Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Майяның жаңбыр және найзағай құдайы
Ио аймағында
Maya Rain and Thunder Deity
the region on Io
Чаак (кейде Chac немесе классикалық майя тілінде Chaahk деп те жазылады) – майя халқының жаңбыр, найзағай және молния құдайының аты. Чаак найзағай балтасымен бұлттарды шауып, осылайша күн күркіреп, жаңбыр жауады. Чаак ацтектердегі Тлалок құдайымен теңдес.
Chaac (also spelled Chac or, in Classic Mayan, Chaahk ) is the name of the Maya god of rain, thunder, and lightning. With his lightning axe, Chaac strikes the clouds, causing them to produce thunder and rain. Chaac corresponds to Tlaloc among the Aztecs.
Жаңбыр құдайлары мен жаңбыр жасаушылар
Басқа майя құдайлары сияқты, Чаак та бірегей және көп қырлы. Төрт Чаак негізгі бағыттарда орналасқан және бағыттық түстерді киеді. Шығыс, күн шығатын жер, қызыл, солтүстік, күннің шыңы, ақ түспен белгіленеді, батыс, күн бату үшін қара, ал оңтүстік сары түспен көрсетіледі. Орталық нүктемен байланысты бесінші түс бар, ол жасыл. 16 ғасырдағы Юкатан жерінде шығыс бағытындағы Чаакты Чаак Ксиб Чаак 'Қызыл Адам Чаак' деп атаған, тек басқа үш бағыт үшін түстер өзгертілген. Қазіргі Юкатек майя шаруалары жаңбыр мен бұлттардың көптеген аспектілерін ажыратады және оларды әртүрлі, иерархиялық ретпен орналасқан жаңбыр құдайлары ретінде бейнелейді. Чорти майялары жаңбыр жасау процесіне қатысты маңызды фольклорды сақтап қалды, онда жаңбыр құдайлары өз балталарымен жаңбыр әкелетін жыландарды ұрып, жаңбыр шақырады. Жаңбыр құдайларының адам кейпіндегі өкілдері де болған. Дәстүрлі майя (және Мезоамерика) қоғамында ең маңызды міндеттердің бірі жаңбыр шақырушы болды, бұл жаңбыр құдайларын жақсы білуді (және олардың құпияларына ініп кіруді) және олардың орналасқан жерлерін, қозғалыстарын білуді талап етті. Кейінгі постклассикалық Юкатек дәстүріне сәйкес, Чак Шиб Чаак (шығыстың жаңбыр құдайы) Чичен-Ица патшасының лақабы болды, ал ұқсас лақаптар классикалық билеушілерге де берілді (төменде қараңыз).
Like other Maya gods, Chaac is both one and manifold. Four Chaacs are based in the cardinal directions and wear the directional colors. East, where the sunrise is, is red, North, mid day zenith, is represented by white, West is represented by black for the sunset, and South is represented by yellow. There is a fifth color which is associate with the center point, and that is green. In 16th century Yucatán, the directional Chaac of the east was called Chac Xib Chaac 'Red Man Chaac', only the colors being varied for the three other ones. Contemporary Yucatec Maya farmers distinguish many more aspects of the rainfall and the clouds and personify them as different, hierarchically ordered rain deities. The Chorti Maya have preserved important folklore regarding the process of rain making, which involved rain deities striking rain carrying snakes with their axes. The rain deities had their human counterparts. In the traditional Maya (and Mesoamerican) community, one of the most important functions was that of rainmaker, which presupposed an intimate acquaintance with (and thus, initiation by) the rain deities, and a knowledge of their places and movements. According to a Late Postclassic Yucatec tradition, Chac Xib Chaac (the rain deity of the east) was the title of a king of Chichen Itza, and similar titles were bestowed upon Classic rulers as well (see below).
Жаңбыр рәсімдері
Жаңбыр құдайларына арналған рәсімдердің ішінде, Yucatec Chʼa Cháak жаңбыр тілеу рәсімі жаңбыр құдайларына арналған салтанатты дастарқанмен орталықтандырылған. Онда төрт ұл (әрбір тарап үшін біреу) бақалардың мінезін сомдап, ән салады. 16 ғасырдағы Юкатанның кеноттарындағы рәсімдердің де мақсаты жаңбыр мен егін сұрау болған.
Among the rituals for the rain deities, the Yucatec Chʼa Cháak ceremony for asking rain centers on a ceremonial banquet for the rain deities. It includes four boys (one for each cardinal point) acting and chanting as frogs. Asking for rain and crops was also the purpose of 16th century rituals at the cenotes, of Yucatán.
Мифология
Жаңбыр құдайы – егіншіліктің қамқоршысы. Шаактардың (немесе жаңбыр мен найзағай құдайларының) маңызды рөл атқаратын белгілі бір миф – жүгері жасырылған таудың ашылуы туралы. Тцотзиль мифологиясында жаңбыр құдайы жүгері мен көкөністерді бейнелейтін бойжеткен қыздардың әкесі ретінде де суреттеледі. Күн мен Ай туралы Qʼeqchiʼ мифінің кейбір нұсқаларында жаңбыр құдайы Чок (немесе Chocl) 'Бұлт' Күннің інісі болып табылады; олар екеуі бірге қарт асырап алған анасы мен оның жарына қарсы жеңіске жетеді. Кейін Шаак інісінің әйеліне қиянат жасайды және лайықты жазаға тартылады; оның қайғыдан төгілген жастары жаңбырдың пайда болуына себеп болады. Осы мифтің нұсқаларында жаңбыр құдайы Чак соғысқан күйінде, қашып бара жатқан Күн мен Айды қуалайды және оларға найзағайларын тигізеді. Кейбір мифологияларда су мен бұлттар Жердің ішіндегі үңгірлер мен кеноттарда пайда болып, содан кейін Шаак сияқты құдайлар оларды аспанға көтеріп алып жүреді деп есептеледі. Классикалық кезеңдегі майя деректері Чаактың өзінің найзағай балтасы – К'ауіл арқылы жүгері сақталған тауды ашқан құдай екенін көрсетеді.
The rain deity is a patron of agriculture. A well known myth in which the Chaacs (or related Rain and Lightning deities) have an important role to play is about the opening of the mountain in which the maize was hidden. In Tzotzil mythology, the rain deity also figures as the father of nubile women representing maize and vegetables. In some versions of the Qʼeqchiʼ myth of Sun and Moon, the rain deity Choc (or Chocl) 'Cloud' is the brother of Sun; together they defeat their aged adoptive mother and her lover. Later, Chaac commits adultery with his brother's wife and is duly punished; his tears of agony give origin to the rain. Versions of this myth show the rain deity Chac in his war like fury, pursuing the fleeing Sun and Moon, and attacking them with his lightning bolts. In some mythologies, it is believed that water and clouds are formed within the Earth in caves and cenotes and then carried into the sky by deities such as Chaac. Classic period Maya sources also suggest that Chaac was the god who opened the mountain containing maize, using his lightning axe, K'awil.
Иконография
Чаак көбінесе рептилия немесе қосмекенділердің қабықтарын көрсететін адам денесімен бейнеленеді, ал адам емес басы тістерді және ұзын, салбыраған мұрынмен ерекшеленеді. Классикалық стильде құлақ әшекейі ретінде қабықша қолданылады. Ол көбінесе қалқан мен найзағай балтасын алып жүреді, ал балта Юкатек тілінде Болон Дзакаб деп аталатын, оған жақын құдай К-ның бейнесі болып табылады. Классикалық Чаак кейде Тлалоктың Орталық Мексика (Теотиуакан) нұсқасының белгілерін көрсетеді.
Chaac is usually depicted with a human body showing reptilian or amphibian scales, and with a non human head evincing fangs and a long, pendulous nose. In the Classic style, a shell serves as his ear ornament. He often carries a shield and a lightning axe, the axe being personified by a closely related deity, God K, called Bolon Dzacab in Yucatec. The Classic Chaac sometimes shows features of the Central Mexican (Teotihuacan) precursor of Tlaloc.
Жаңбыр
Дрезден кодексі деп аталатын төрт сақталған Майя кодексінің үлкен бөлігі Чаактарға, олардың орналасқан жерлеріне және қызметтеріне арналған. Ол Чаактар, Бакабтар және қарт құдай Икшель арасындағы тығыз байланысты көрсетеді. 16 ғасырғы Юкатек Майясы туралы негізгі дереккөз, епископ Диего де Ланда төрт Чаакты төрт Бакаб пен Пауахтунмен бір ұғымға біріктіреді. Бакабтар – жер асты әлемін және оның су қорын басқаратын егде жастағы құдайлар болған.
A large part of one of the four surviving Maya codices, the Dresden Codex, is dedicated to the Chaacs, their locations, and activities. It illustrates the intimate relationship existing between the Chaacs, the Bacabs, and the aged goddess, Ixchel. The main source on the 16th century Yucatec Maya, Bishop Diego de Landa, combines the four Chaacs with the four Bacabs and Pauahtuns into one concept. The Bacabs were aged deities governing the subterranean sphere and its water supplies.
Соғыс жүргізу
Классикалық кезеңде патша көбінесе жаңбыр құдайының (немесе оған байланысты жаңбыр жыланының) рөлін сомдаған, ал жаңбыр құдайының бейнесі патшаның басқа аттарымен бірге келуі мүмкін. Бұл оның жаңбыр шақырушы ретіндегі жоғары мәртебесін көрсететін болса керек. Дегенмен, көбінесе жаңбыр құдайының соғысқан күшіне баса назар аударылады (жоғарыда айтылған мифте де осылай). Жаңбыр құдайының бейнесіндегі патша соғыс қаруларын алып жүріп, тұтқындарды әкеп отырады, ал оның іс-әрекеттері найзағайдың күшімен байланыстырылады.
In the Classic period, the king often impersonated the rain deity (or an associated rain serpent) while a portrait glyph of the rain deity can accompany the king's other names. This may have given expression to his role as a supreme rain maker. Typically, however, it is the war like fury of the rain deity that receives emphasis (as is also the case in the myth mentioned above). The king personifying the rain deity is then shown carrying war implements and making prisoners, while his actions seem to be equated with the violence of a thunderstorm.
Классикалық кезең туралы әңгіме
Шаахқтың классикалық кезеңдегі мифологиялық әңгімелердегі рөлі туралы көп мәлімет жоқ. Ол, мүмкін жерді бейнелейтін тасбақаның қабығынан майя егін құдайының қайта тірілуіне куә болады. "Кездесу сахналары" көбінесе аңызға жатады. Оларда жас ақсүйек пен оның сүйектестері судан өтіп бара жатқанда, оларға жауынгерлер жақындасады. Осы жауынгерлердің бірі – жаңбыр құдайының бейнесі. Ол, әлде ата-баба патшаны көрсетеді, және оны Чак Шиб [Чаахк] деп атайды. Сүйектей Құдаймен (Құдай А) бірге, Чаахк жагуарға айналу ритуалында да қатысатын болады.
About Chaahk's role in Classic period mythological narrative, little is known. He is present at the resurrection of the Maya maize god from the carapace of a turtle, possibly representing the earth. The so called 'confrontation scenes' are of a more legendary nature. They show a young nobleman and his retinue wading through the waters and being approached by warriors. One of these warriors is a man personifying the rain deity. He probably represents an ancestral king, and seems to be referred to as Chak Xib [Chaahk]. Together with the skeletal Death God (God A), Chaahk also appears to preside over an initiate's ritual transformation into a jaguar.
Танымал мәдениетте
Шаак Marvel Comics комикстерінде Ахаудың (майя халқы құдай санайтын құдайлар пантеоны) құрамында бейнеленген. 1984 жылғы "The Mutilator" фильмінде Шаакқа тиесілі деген маска көрсетіліп, осы туралы әңгіме өрбітеді. "Black Panther: Wakanda Forever" фильмінде оны Намор және Талокан халқы құдай ретінде қадірлейді. Олардың ата-бабалары испан отарлаушылары әкелген шешек ауруынан қырылуға айналғандықтан, оған шипа тілеп дұға еткен. Ол оларға көк тері және су астында тыныс алуға мүмкіндік беретін жабырқақтар сыйлаған, бұл оларды су астына қоныстануға және Талоканды жаңа өркениет ретінде құруға мәжбүрлеген. Шаак SMITE ойынында ойналатын батыр.
Chaac is featured in Marvel Comics as part of the Ahau (a pantheon of gods worshipped by the Maya people). In the 1984 movie The Mutilator, a mask that is said to be of Chaac is shown and discussed. In Black Panther: Wakanda Forever, he is revered as a god by Namor and the inhabitants of Talokan, whose ancestors found themselves dying due to smallpox introduced by Spanish colonizers, and prayed to him for a cure that gave them blue skin and gills that restricted their ability to breathe air on the surface, thus forcing them to settle underwater and establish Talokan as a new civilization. Chaac is a playable warrior in SMITE.