Кіріспе

Эзоптың ертегілерінің бірі

«Түлкі мен жүзім» – Перри индексінде 15-ші нөмірмен тіркелген Эзоптың ертегілерінің бірі. Әңгіме қысқа да, кейінгі қайта айтулар да сондай қысқа болып келеді. Оқиға жүзім сабағынан жүзім жеуге тырысып, бірақ жете алмаған түлкі туралы. Жеңіліске мойын бұрмай, ол олардың дәмді емесін айтады. «Қышқыл жүзім» деген тіркес осы ертегіден пайда болған.

Қиял

Түлкі мен жүзім туралы аңыз – тек бір жануарды басты кейіпкер ретінде көрсететін сирек мысалдардың бірі. Грек тілінде бірнеше нұсқасы бар, сондай-ақ Фаедрдің латын тіліндегі нұсқасы (IV.3) қысқа да мәнді: Аштыққа жетелеп, түлкі жүзім бұтағындағы биікке ілінген жүзімге қол жеткізуге тырысты, бірақ бар күшімен секіргеніне қарамастан, қолы жетпеді. Кетіп бара жатқанда түлкі: «Олар тіпті піспеген! Маған қышқыл жүзімнің қажеті жоқ!» деді. Өздеріне қол жеткізе алмайтын нәрселерді кемсітетін адамдар осы оқиғаны өзіне қатысты қолдануы абзал. Ла Фонтеннің аңыздарында Марианна Мур оның жағдайға қатысты ирониялық пікірін соңғы теңдеу арқылы атап көрсетеді: «Менің ойымша, ашулы зардан гөрі жақсы». Аңыз тек субъективті мінез-құлықты сипаттаса да, осы оқиғадан туған ағылшын тіліндегі «sour grapes» (қышқыл жүзім) деген тіркес қазір басқалардың қызғанышпен кемсітуіне де қолданылады. Еуропа мен Азияның басқа тілдерінде де ұқсас тіркестер бар, кейде олар басқа жемістерді де қамтиды. 12 ғасырда Питер Абелард түлкі вишняны қуған нұсқасы мақалға айналғанын айтады; бұл туралы сол ғасырда трубадор Эймерик де Пегильхан да жазған. Скандинавиялық нұсқада түлкі қарақат туралы пікір білдіреді, себебі солтүстік ендікте жүзім көп таралмаған. Орыс тілінде Иван Крыловтың Ла Фонтен аудармасынан екі тіркес пайда болған. «Жасыл жүзім» (Зелен виноград) кемсітуге жауап ретінде қолданылса, Крыловтың бұрынғы түсіндірмесі «Көз көреді, бірақ тіс татпайды» (Хоть видит око, да зуб неймет) қазір мақалға айналған.

Танымдық диссонанс

Жүзімге жете алмағанын мойындамай, түлкі оларды іс жүзінде қызықтырмайды деп өзін-өзі жұбатады. Бір түсіндірмеші бұл оқиғаның когнитивтік диссонанс күйін бейнелейтінін айтады. Түлкі бір уақытта қарама-қайшы идеяларды – құштарлықты және оның қанағаттанбауын – ұстап тұруға тырысады. Осыған орай, мысалдың соңында түлкі білдірген жек көрушілік, сын арқылы диссонансты азайтатын психологиялық қорғаныс механизмі болып табылады. Джон Элстер осы ойлау үлгісін "бейімделмелі қалау қалыптастыру" деп атайды.

"Түлкі мен жүзім" басқа тілдерде

"Түлкі мен жүзім" Әзұптың ертегілері арқылы әртүрлі мәдениеттерге кеңінен тарады. Македонияда: "Жемістер әдемі, бірақ әлі пісіп жетілмеген, - деді түлкі, оларға жете алмағанда". Парсы тілінде: "Ол жүзімге жете алмады, сондықтан: "Ол әлі піспеген [қышқыл]", - деді". Венгрияда: "Кетіп бара жатқанда түлкі өзін жұбатты: "Жүзім қышқыл, сондықтан ол маған әлі керек емес". Солтүстік тілдердегі қауымдастықтарда жаңалық бар, түлкі көбінесе таныс солтүстік жидесін, емес, жақсы таныс емес жүзімді айтады. Скандинавия елдерінде – Дания, Норвегия, Швеция және Финляндияда – түлкі көбінесе роуэн жидесіне шағымданады.