Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Кіріспе
Жохан 20:6 – Жақия кітабының жиырмасыншы тарауының алтыншы тармағы. Петір мен Сүйікті шәкірт Исаның бос қабіріне келді. Сүйікті шәкірт, Петірден аздап бұрын келгендіктен, бос қабірдің сыртында тоқталды. Осы тармақта Петір келген бойда қабірге кірді.
John 20:6 is the sixth verse of the twentieth chapter of the Gospel of John in the Bible. Peter and the Beloved Disciple have just arrived at the empty tomb of Jesus. The Beloved Disciple, who arrived slightly ahead of Peter, paused outside the empty tomb. In the verse, Peter enters the tomb upon his arrival.
Талдау
Петір екінші болып келсе де, қабірге бірінші болып кіреді. Ф. Ф. Брюс пікірінше, Петірдің қабірге келген бойда-ақ кіруі оның "ерекше белсенділігін" көрсетеді. Басқа ғалымдар Петірдің еш қорқусыз не ойланбастан қабірге кіргенін, айқышталған оқиғаларға байланысты өкініш сезінген жоқ деп санайды. Барретт бұл үзіндінің Сүйікті шәкіртті Петірге бағындыруға және қабірге жету үшін бәсекеде Петірді жеңген шәкірттің орнын толтыруға жасалған әрекет екенін айтады. "Көрді" деп аударылған сөз "көзбен шалудан" гөрі "зерделі қарауға" жақын, яғни Петір маталарға ерекше назар аударады. Бұл бұрынғы аяттан өзгеше, онда грек тілінде Сүйікті шәкірт матаға қысқа ғана қарады дегенді білдіреді. Жохан 20:7-де Исаның қабірге қойылған киімдері туралы толыққанды мәлімет берілген. Кейбір аудармашылар "сол жерде жатқан" деген сөзді "жерде жатқан" деп түсіндіруді ұсынады. Браун оған келіспейді және бұл тіркеуішті қабірдегі сөреде жатқан қабір киімдерінің дәлелі ретінде қарастырады. Жохан қабір киімдерін "жолақтар" деп атағанына назар аудару керек. Лұқаның жазбасында және дәстүр бойынша Иса орамалға оралған.
Though Peter arrived second, he enters the tomb first. To F. F. Bruce, Peter entering the tomb as soon as he arrives shows his "characteristic impetuosity". That Peter enters the tomb without trepidation or hesitation is seen by other scholars as an indication that he was not greatly affected by guilt due to the events surrounding the crucifixion. Barrett states that the passage is an attempt to subordinate the Beloved Disciple to Peter and make up for the disciple beating Peter in the race for the tomb. The word translated as seeth/saw is closer to examine, implying that Peter is paying detailed attention to the strips of linen. This contrasts with the previous verse, where the Greek implies the Beloved Disciple gave a much shorter glance to the linens. The strips of linen presumably refer to the grave clothes of Jesus that are discussed in greater detail in John 20:7. Some translators believe "lying there" is best interpreted as "lying on the ground". Brown disagrees and reads this turn of phrase as evidence that the grave clothes were sitting upon a shelf in the tomb. It is notable that John refers to the grave clothes as "strips". In Luke and traditionally, Jesus was wrapped in a shroud.