Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Рональд Х. Миллер (17 сәуір 1938 – 4 мамыр 2011) – Иллинойс штатындағы Лейк Форест колледжінің Дінтану кафедрасының профессоры. Миллер Солтүстік-Батыс университетінен Салыстырмалы діндер бойынша философия докторы (Ph.D.) дәрежесін, ал Сент-Луис университетінен бакалавр (B.S.) және магистр (M.A.) дәрежелерін алған. Ол 1975 жылы құрылған дінаралық зерттеулер мен диалогқа арналған ересектер білім беру тобы Common Ground-тың негізін қалаушыларының және бірлескен директорының бірі болды. Миллер "Дінаралық қарым-қатынас жобасы 21" ұйымының вице-президенті және "Бейбітшілік қолы" ұйымының кеңесінің мүшесі болды. Бұл ұйым АҚШ-та екі апталық бағдарламаға Америка, Палестина және Израильден келген жасөспірімдерді Орта Шығыстан біріктіреді. Миллер елдің түкпір-түкпіріндегі көптеген шіркеулерде, ғибадатханаларда, мешіттерде және орталықтарда лекция оқыды, сондай-ақ Жаңа Өсиет зерттеулеріндегі, руханиятта және философиядағы қазіргі заманғы мәселелерді қарапайым халыққа жеткізетін кітаптар жазды.
Ronald H. Miller (April 17, 1938 – May 4, 2011) was professor of the Religion Department at Lake Forest College in Illinois. Miller earned a Ph. D. in Comparative Religions from Northwestern University, and a B. S and M. A from St. Louis University. He was a co founder and co director of Common Ground, an active adult education group for interfaith study and dialogue founded in 1975. Miller was vice president of the Interreligious Engagement Project 21 and board member at Hands of Peace, an organization that brings American, and Palestinian and Israeli teenagers from the Middle East together for a two week program in the United States. Miller lectured at countless churches, temples, mosques and centers across the country and wrote books aimed at a popular audience that convey contemporary issues in New Testament studies as well as in spirituality and philosophy.
Матайдың жасырын Евангелиі
2004 жылы Миллер Матай ішкі кітабын қайта аударды және оған «Матайдың жасырын ішкі кітабы: түсіндірмелер мен талқылаулар» деген тақырыпта кеңейтілген түсіндірме жазды. Миллер Матай кітабы Исаның (немесе ол аударғандай, Ешу) өлімінен шамамен 60 жыл өткен соң жазылған деп санайды. Марк және Матай ішкі кітаптарындағы Ешудың сөздерінің айырмашылықтарын атап өте отырып, Миллер автордың мақсатын түсінуге және Ешудың сөздерінің бастапқы мағынасын анықтауға тырысты. Миллер христиандардың қасиетті санатын – яғни, бойжеткен қыздың тууы, соңғы кешкі ас және қайта тірілу оқиғаларын – бірінші ғасырдағы нақты христиандық топтарға Матайдың діни мақсатын уағыздаған «христиандық мидраш» деп қарастырды. Миллер Матайдың мақсаты – яһудилердің Ешуды қабылдамауына кінәлі екенін тарату екенін айтты. Миллер Ешуды екі дүниелік санасы рухани түрленген мистик ретінде қарастырды, оның үйретулері санамызды өзгертіп, зорлықсыз өмір сүруге бағыттай алады.
In 2004, Miller retranslated and wrote an extensive commentary on the Gospel of Matthew, entitled The Hidden Gospel of Matthew: Annotated and Explained. Miller found Matthew to be written about 60 years after the death of Jesus (or Jeshu, as he translates it). By noting the differences between Jeshu's sayings as they are recorded in the Gospel of Mark and in Matthew, Miller attempted to decode the author's agenda and to recover the original meaning of Jeshu's sayings. Miller found the cherished Christian stories of the virgin birth, the last supper, and the resurrection to be largely "Christian Midrash" — sermons preaching Matthew's theological agenda to particular Christian groups in the first century. Miller suggested that Matthew's agenda is to disseminate the idea that the Jews are responsible for rejecting Jeshu. Miller saw Jeshu as a mystic whose nondual consciousness has been spiritually transformed and whose teachings can lead to the transformation of our consciousness and lead us to live non violently.
Тома туралы ізгі хабар
Миллер өзінің "Томас кітабы: Рухани тәжірибеге арналған нұсқаулық" деген жеке кітабында Томас кітабындағы Исаның көптеген мәлімдемелеріне түсініктеме береді. Осы жиі түйсікті мәлімдемелерді түсіндіру барысында, ол оларда тұрақты – тіпті рационалды шектен шыққан – рухани хабарлама бар екенін анықтайды. Миллер дәстүрлі догматикалық христиандар мен Томас кітабындағы Исаның ізбасарларын қатаң ажыратады. Ол өзі көздейтін руханиятты ұстанатын адамдарды "Томас христиандары" деп атайды. Миллер осы Ізгі хабарды Иса қозғалысының ерте кезеңінде Томас ізбасарларының бірі жазған деп есептейді. Оның пікірінше, бұл Иса қозғалысы яһуди дінінен ажырамас бұрын болған.
In his more personal book The Gospel of Thomas: A Guidebook for Spiritual Practice, Miller comments on many of the sayings of Jesus from the Gospel of Thomas. In interpreting these often gnomic sayings, he finds that a consistent – if post rational – spiritual message is contained in them. Miller distinguishes sharply between traditional dogmatic Christians and the followers of the Jesus of the Gospel of Thomas. He calls followers of the spirituality that he envisions Thomas Christians Miller believes that the gospel was written by a member of the followers of Thomas in the early Jesus Movement. This, he believes, occurred even before the Jesus Movement had been separated from Judaism.