Кіріспе

Нәрсенің мәні немесе оның ішкі табиғаты

Схоластикалық философияда "quiddity" (лат. quidditas) – объектінің мәні, тікелей оның "қандай екендігі" немесе "не екені".

Этимология

"Квиддитет" термині латын тіліндегі "quidditas" сөзінен туындайды, ортағасырлық схоластиктер бұл сөзді Аристотельдің грек тіліндегі "τὸ τί ἦν εἶναι" (ти ên einai) немесе "бір нәрсе болу үшін не қажет" деген сөзбе-сөз аудармасы ретінде пайдаланған.

Шолу

Квидит – белгілі бір заттың (мысалы, адамның) өзінің түріндегі басқалармен ортақ сипаттарын көрсетеді. "Бұл не?" деген сұрақ жалпылама сипаттама беруді талап етеді, яғни ортақ белгілері арқылы анықтауға шақырады. Осы – квидит немесе "нелігі" (яғни, "ол қандай?"). Схоластикалық философтар квидитті әдетте бір заттың "осылығы" – хаекцеитке қарсы қойып, оны жеке тұлғаны осы жеке тұлға етіп, басқа ешкім етпес оң қасиет деп санаған. Бұл мағынада ағылшын ақыны Джордж Герберттің "Quiddity" атты өлеңінде қолданылған. Мысал: "Ағаш" дегеніміз не? Біз әлемде тек нақты ағаштарды ғана көреміз. Ал барлық ағаштарды қамтитын "ағаш" санаты – бұл біздің санамыздағы жіктеу, эмпириялық емес және байқау арқылы анықталмайды. Ағаштың квидиті – оны ағаш ететін сипаттамалардың жиынтығы. Бұл кейде "ағаштық" деп те аталады. Бұл идея эмпиризмнің өркендеуімен бірге қолданудан шығып қалды, себебі заттардың мәні, оларды осылай жасайтын нәрсе, бізді қоршаған әлемдегі ешқандай байқауларға сәйкес келмейді. Сонымен қатар, оны логикалық жолмен да анықтауға болмайды.

Басқа сезімдер

Заңда бұл термин ұсақ-түйекке немесе академиялық мәселеге сілтеме жасау үшін қолданылады. Мысалын, Уильям Шекспирдің "Гамлет" пьесасында Гамлеттің қабір басындағы сөзінен көруге болады. "Оның ең маңызды жақтары, ұсақ-түйектері, істері, құқықтары қайда?" дейді Гамлет, заңгердің ең маңызды жақтарын айта отырып. Квиддити – Клайв Баркердің "Ұлы және құпия шоу" романындағы адамзаттың жоғары жазылымдағы мистикалық арман теңізі. Романның жалғасы "Эвервиллде" және "Амен жағалауында" атты әңгімесінде ол нақты теңіз ретінде бейнеленеді.