Румынияның Солтүстік Трансильвания аймағындағы Марамуреш ағаш шіркеулері – ЮНЕСКО мұрасы. Бірегей сәулет, дәстүрлі өмір салты және мәдени ландшафт туралы біліңіз.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Кіріспе
Трансильванияның солтүстігіндегі Марамуреш аймағындағы Марамуреш ағаш шіркеулері – әртүрлі кезеңдер мен аймақтардағы әртүрлі сәулеттік шешімдердегі шамамен жүзге жуық православиелік, кейде грек-католик шіркеулер тобы. Марамуреш шіркеулері – ғимараттың батыс жағындағы биік, тар қоңырау мұнаралары бар биік ағаш құрылыстар. Олар Румынияның солтүстігіндегі бұл таулы аймақтың мәдени ландшафтының ерекше көркемдік көрінісі болып табылады. Марамуреш – орта ғасырлардан бері дербес дәстүрлері бар Румынияның жақсы танымал аймақтарының бірі. Оның сақталған ағаш ауылдары мен шіркеулері, дәстүрлі өмір салты және әлі күнге дейін қолданылып жүрген жергілікті түрлі-түсті киімдер Марамурешті Еуропадағы тірі музейге айналдырады. Аймақтағы әлі де тұрған ағаш шіркеулер 17 ғасырдан бастап 19 ғасырға дейін салынған. Кейбіреулері бұрынғы шіркеулердің орнында салынған. Бұл шіркеулер католик Австро-Венгрия билігінің тас православие шіркеулерін салуға тыйым салған шешіміне жауап ретінде салынды. Шіркеулер қалың бөренелерден жасалған, кейбіреулері кішкентай және ішкі жағы қараңғы, бірақ олардың көптегенінің өлшемдері әсерлі. Олардың көпшілігі жергілікті суретшілермен Библиялық көріністермен суреттелген. Ең ерекше белгілері – кіреберіс үстіндегі биік мұнара және шіркеудің негізгі бөлігін көлемімен басып тұрғандай көрінетін үлкен шатыр. 1999 жылы ЮНЕСКО оларды діни сәулет және ағаш құрылысы дәстүрлері үшін әлемдік мұралар тізіміне енгізді. Олар: Барсана, Будешти, Десешти, Иуд, Плопиш, Пойениле Изеи, Рогоз, Шурдешти.
The wooden churches of Maramureș in the Maramureș region of northern Transylvania are a group of almost one hundred Orthodox churches, and occasionally Greek Catholic ones, of different architectural solutions from different periods and areas. The Maramureș churches are high timber constructions with characteristic tall, slim bell towers at the western end of the building. They are a particular vernacular expression of the cultural landscape of this mountainous area of northern Romania. Maramureș is one of the better known regions of Romania, with autonomous traditions since the Middle Ages. Its well preserved wooden villages and churches, its traditional lifestyle, and the local colourful dresses still in use make Maramureș as near to a living museum as can be found in Europe. The wooden churches of the region that still stand were built starting from the 17th century all the way to 19th century. Some were erected on the place of older churches. They were a response to the prohibition against the erection of stone Orthodox churches by the Catholic Austro Hungarian authorities. The churches are made of thick logs, some are quite small and dark inside but several of them have impressive measures. They are painted with rather "naïve" Biblical scenes, mostly by local painters. The most characteristic features are the tall tower above the entrance and the massive roof that seems to dwarf the main body of the church. Eight were listed by the UNESCO as World Heritage Sites in 1999, for their religious architecture and timber construction traditions. These are: Bârsana, Budești, Desești, Ieud, Plopiș, Poienile Izei, Rogoz, Șurdești.
Сипаттама
Румынияның тарихи Марамуреш аймағы, Бірінші дүниежүзілік соғыстан кейін Румыния және Сукарпат Рутениясы арасында бөлінген, дәстүрлі ағаш құрылысының үзілмеген және бай ағаш мұрасы сақталған жерлердің бірі. Марамурештің орталық және оңтүстік бөлігінде ағаштан шіркеулер салу дәстүрі 16 ғасырдың басынан 18 ғасырдың басына дейін жетеді. Жергілікті ағаш шіркеулерді салуға қолданылған білім Еуропаға тарағандықтан, оларды түсіну аймақтан тыс жерлерде де үлкен қызығушылық тудырады. Бүгінде Марамуреште шамамен 100 ағаш шіркеу сақталған, бұл екі ғасыр бұрынғы жалпы санының үштен біріне жуық. Ағаш шіркеулерден басқа, дәстүрлі ағаш ұсталық шеберлігіндегі білімді сақтауда тәжірибелі ағаш ұсталарының маңызды рөлі бар. Орта ғасырдан 18 ғасырдың басына дейін, жазық және жақсы бекітілген қабырғалары бар, сондай-ақ тығыз біріктірілген бөліктері бар кең ағаш құрылымдарды салу дағдысы, білімі және тәжірибесі ерекше деңгейде болды. Мұндай шеберлікке жеткен Марамуреш шеберлері қарапайым шаруалар емес, ағаш шіркеулерді салуға арналған озық білімді мұра еткен және сақтаған, жақсы мамандандырылған шіркеу ағаш ұсталары болды. Ағаш шіркеулерді салу дәстүрі оларды салған және пайдаланған адамдарға байланысты болғандықтан, жергілікті құрылысшылар мен негізін қалаушыларды анықтау маңызды. Бұрынғы олардың арасындағы айырмашылық ағаш шіркеулерді қалыптастырудағы олардың жеке рөлдерін жасырып, олардың нәтижелерін толық түсінуге кедергі келтірді. Марамурештегі ағаш шіркеулер 17 және 18 ғасырларда кем дегенде екі негізгі шеберлер отбасы мектебі болғанын көрсетеді. Сонымен қатар, үш негізгі бағыт және көптеген кіші бағыттар бар, бұл аймақта жұмыс істеген маңызды шіркеу ағаш ұсталарының жұмысын көрсетеді және кейде тіпті ұрпақтар арасындағы өзгерістерді де көрсетеді. Жалпы алғанда, шіркеу ағаш ұсталары техникалық шеберлік, ағаш жұмысының жоғары сапасы және көркемдік жағынан жетілдірілуімен ерекшеленді. Ұзақ мерзімді перспективада, жергілікті ағаш шіркеулердің нағыз жасаушылары тапсырыс берушілер болды. Әсіресе шығыс христиан дініндегі асыл негізін қалаушылардың рөлі жергілікті ағаш шіркеулердің аймақтық ерекшеліктерін қалыптастыруда шешуші болды. Марамурештің ағаш шіркеулері жергілікті қарапайым жер иелерінің қоғамын көрсетеді, олар бірнеше ғасыр бойы Шығыс христиандары және Батыс ақсүйектері ретінде көрініс тапты. Марамурештің ағаш шіркеулері Еуропадағы ұқсас құрылыстармен байланыс орнатуға мүмкіндік береді. Көрінетін жергілікті қасиетті және тұрмыстық кеңістіктердің арасындағы айырмашылық континенттегі көптеген ауылдық аймақтарға тән. Ағаштан салудағы ең жоғары білім кеңінен тараған қасиетті мақсатқа ие болғандықтан, оны аймақтық дәстүрлі білімнен ажырату қажет. 1989 жылғы Румыния революциясынан кейін шіркеу салу қайта жанданып, дәстүрлі стильде жаңа шіркеулер салынды.
The historical Romanian region of Maramureș, partitioned between Romania and Sub Carpathian Ruthenia after World War I, is one of the places where traditional log building was not interrupted and where a rich heritage in wood survives. The tradition of building wooden churches in central and southern Maramureș can be traced from the beginning of the 16th century to the turn of the 18th century. Since the knowledge used to build the local wooden churches circulated throughout Europe, their understanding is of high interest far outside the region. In Maramureș today almost 100 wooden churches still stand, about one third of their total two centuries ago. Besides the extant wooden churches, a major source of knowledge is still saved by a number of practicing senior carpenters with relevant knowledge and skills in traditional carpentry. From the Middle Ages until the turn of the 18th century the skills, knowledge and experience to build ample log structures with plane and well sealed walls, as well as with flush joints, were performances out of the ordinary. The craftsmen from Maramureș who were able to reach such levels were not simple peasants but well specialised church carpenters who inherited and maintained this advanced knowledge to exclusively build houses of worship. Since the local tradition to erect wooden churches depended on those who built and used them, it is fundamental to identify the local builders and founders. The earlier blurred distinction between them veiled their separate roles in shaping the wooden churches and hindered us from a clear understanding of the results. The extant wooden churches from Maramureș reveal the existence during the 17th and 18th centuries of at least two main family schools of church carpenters. There are further distinguishable three main itineraries and numerous smaller ones, indicating the work of some of the most important church carpenters ever active in the region and in some cases even shifts among generations. In general, the church carpenters stood for the technical performances, the high quality of the wood work and the artistic refinement. In a long perspective, the true creators of the local wooden churches were actually the commissioning founders. Especially the role of the noble founders of Eastern Christian rite was decisive in the formation of a regional character among the local wooden churches. The wooden churches from Maramureș closely mirror the local society of modest country landlords, manifesting themselves along several centuries in their double condition of Eastern Christians and Western nobles. The wooden churches from Maramureș open necessary connections with similar performances throughout Europe. Seemingly the local distinction made between sacred and profane rooms was characteristic for many other rural regions on the continent. The highest knowledge in log building seems to have had a sacred purpose with wide continental circulation and therefore in many places requires distinction from the more regionally rooted vernacular one. With the resurgence of church construction after the Romanian Revolution of 1989, there are new churches built in the traditional style.