Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Кіріспе
Ежелгі индуистік дауыл құдайлары
Ancient Hindu storm deities
Индуизмде Маруттар (/m//ə/'/r//ʊ//t//s/;), сондай-ақ Марутагана деп те аталады және кейде Рудралармен теңестіріледі, олар дауыл құдайлары және Рудра мен Приснидің ұлдары. Маруттардың саны 27-ден 60-қа дейін (РВ 8.96.8 бойынша үш есе алпысқа жетеді). Олар өте зорлық-зомбылыққа және агрессивтілікке бейім, алтын қарулармен қаруланған, яғни найзағай мен нөсер, темір тістері бар және арыстанша арылдаған, солтүстік-батыста мекендейтін, қызыл түсті жылқылармен жегілген алтын күймелерде сапар шегетін болып сипатталған. Веда мифологиясында Маруттар жас жауынгерлер тобы ретінде Индраның серіктері болып табылады. Француздық салыстырмалы мифологы Жорж Дюмезилдің сөзіне қарағанда, олар Эйнхерджар және Жабайы аңшылықпен туыс.
In Hinduism, the Maruts (/m//ə/'/r//ʊ//t//s/; ), also known as the Marutagana and sometimes identified with Rudras, are storm deities and sons of Rudra and Prisni. The number of Maruts varies from 27 to sixty (three times sixty in RV 8.96.8). They are very violent and aggressive, described as armed with golden weapons i. e. lightning and thunderbolts, as having iron teeth and roaring like lions, as residing in the northwest, as riding in golden chariots drawn by ruddy horses. In the Vedic mythology, the Maruts act as Indra's companions as a troop of young warriors. According to French comparative mythologist Georges Dumézil, they are cognate to the Einherjar and the Wild hunt.
Мифологияда
Риг Веданың VI Мандаласының 66-шы гимні – ежелгі қасиетті әндер жинағы – жаңбырлы дауылдың табиғи құбылысының дауыл құдайларына қалай өзгеруін көркем тілмен баяндайды. Риг Веда бойынша, олар алтын шлемдер мен кеуделік қапталдар киген, ал балталарын жаңбыр жаусын деп бұлттарды жарып тастау үшін қолданған. Олар тауларды дірілдетуге де қабілетті болған. Олар Рудраның ұлдары болғанымен, бұрын Индра, аспанның бас әскербасысы деп есептелген. Ол әртүрлі нұсқаларда Рудраның анасы және әйелі ретінде сипатталады, Маруттардың күймесі болып табылатын бұлттардың үстінде тұрады, немесе олардың ортақ әйелі және жақын жарасы, ол найзағайды бейнелейді. Маруттар аспан патшасы Индраға Вритраны жеңуге көмектеседі, оған өз күштерін береді. Маруттар құдай Дитидің жарылған жатырынан туған, себебі Индра оған күшті ұл тудыруына кедергі келтіру үшін найзағай лақтырған. Құдай бір ғасыр бойы жүкті болып, Индраға қауіп төндіретін ұл туғызуды жоспарлаған.
Hymn 66 of Mandala VI of the Rig Veda, the ancient collection of sacred hymns, is an eloquent account of how a natural phenomenon of a rain storm metamorphoses into storm deities. According to the Rig Veda they wore golden helmets and breastplates, and used their axes to split the clouds so that rain may fall. They were capable causing the mountains to tremble. Though they were the offspring of Rudra, they were previously considered by Indra, The main chieftain of heaven, She is variously described as their mother and wife of Rudra, standing on the clouds that are the Maruts' chariot, or their collective wife and beloved, who symbolizes lightning. The Maruts assist The King of heaven Indra, to defeat Vritra, lending him their power. the Maruts were born from the broken womb of the goddess Diti, after Indra hurled a thunderbolt at her to prevent her from giving birth to a powerful son. The goddess had intended to remain pregnant for a century before giving birth to a son who would threaten Indra.