Кіріспе
Армандарды түсіндіру туралы еңбектің авторы, Ахметтің «Oneirocriticon» жазушысы, Сейрімнің ұлы Ахмет, әлдебір Абу Бәкір Мұхаммед ибн Сиринмен бір адам емес. Оның осы тақырыптағы еңбегі әлі күнге дейін араб тілінде Париждегі Корольдік кітапханада сақталып тұр, ол Х.ж. 33 (653/654 ж.) туып, Х.ж. 110 (728/729 ж.) қайтыс болған. Ахмед немесе Ахимет және Мұхаммед есімдері араб тілінде әрқайсысы төрт әріптен тұрады және тек бірінші әріппен ғана ерекшеленеді. Ахметтің еңбегі мен Ибн Сириннің еңбегі арасында көптеген айырмашылықтар бар, себебі біріншісінің авторы (немесе аудармашысы) ішкі деректерге сүйене отырып, христиан болған деп есептеледі (шамамен 2, 150 және т.б.). Ол тек грек тілінде ғана сақталған, немесе дәлірек айтқанда, тек осы тілде жарияланған. Ол үш жүз төрт тараудан тұрады және үндістер, парсылар және египеттіктер осы тақырыпта жазғандардан алынған деп мәлімдейді. Грек тілінен латын тіліне 1160 жылы Лео Тускус аударған, оның екі үлгісі Гаспар Бартиус еңбектерінде кездеседі. 1165 жыл шамасында Паскалис Романус оны өзінің «Liber thesauri occulti» латын жинағы үшін дереккөз ретінде пайдаланған, бұл арманды түсіндіру туралы латындық жинақ, сонымен қатар Артемидордың еңбектеріне де сүйенеді. Ол алғаш рет 1577 жылы Франкфуртта, 8vo форматында, Леонклавиус жасаған латын аудармасында, өте толық емес грек қолжазбасынан «Apomasaris Apotelesmata, sive de Significatis et Eventis Insomniorum, ex Indorum, Persarum, Aegyptiorumque Disciplina» деген атпен жарияланды. «Apomasaris» сөзі атақты Альбумасардың немесе Әбу Машардың есімінің бұрмалануы болып табылады, және Леонклавиус кейіннен осы еңбекті оған жатқызу қателігін мойындады. Ол грек және латын тілдерінде Ригальтиймен жарияланды және Артемидордың «Oneirocritica» еңбегінің Lutetia Parisiorum, 1603, 4to басылымына қосылды, ал кейбір грек тіліндегі нұсқаулар Якоб Де Роер өзінің «Otium Daventriense» еңбегінде келтірілген. Сондай-ақ, ол итальян, француз және неміс тілдеріне аударылған.
Achmet, son of Seirim (Ἀχμὲτ υἱὸς Σειρείμ), the author of a work on the interpretation of dreams, the Oneirocriticon of Achmet, is probably not the same person as Abu Bekr Mohammed Ben Sirin, whose work on the same subject is still extant in Arabic in the Royal Library at Paris, and who was born AH 33 (AD 653 4) and died AH 110 (AD 728 9). The two names Ahmed or Achimet and Mohammed consist in Arabic of four letters each, and differ only in the first. There are many differences between Achmet's work, in the form in which we have it, and that of Ibn Sirin, as the writer of the former (or the translator) appears from internal evidence to have been certainly a Christian, (c. 2, 150, &c.) It exists only in Greek, or rather it has only been published in that language. It consists of three hundred and four chapters, and professes to be derived from what has been written on the same subject by the Indians, Persians, and Egyptians. It was translated out of Greek into Latin about the year 1160, by Leo Tuscus, of which work two specimens are to be found in Gasp. Barthii Adversaria. Around 1165, it was used as a source by Pascalis Romanus for his Liber thesauri occulti, a Latin compilation on dream interpretation that also draws on Artemidorus. It was first published at Frankfort, 1577, 8vo., in a Latin translation, made by Leunclavius, from a very imperfect Greek manuscript, with the title "Apomasaris Apotelesmata, sive de Significatis et Eventis Insomniorum, ex Indorum, Persarum, Aegyptiorumque Disciplina." The word Apomasares is a corruption of the name of the famous Albumasar, or Abu Ma'shar, and Leunclavius afterwards acknowledged his mistake in attributing the work to him. It was published in Greek and Latin by Rigaltius, and appended to his edition of the Oneirocritica of Artemidorus, Lutet. Paris. 1603, 4to., and some Greek various readings are inserted by Jacobus De Rhoer in his Otium Daventriense. It has also been translated into Italian, French, and German.
Ұстазы
Түсіңізде бойы биік, мейірімді евнух періште болып көрінеді.