Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Кіріспе
Сарашина күнделігі (更級日記) – Хэйан дәуіріндегі Жапонияның күтуші әйелінің қызы, Сугавара но Такасуэ жазған мемуар. Оның еңбегі саяхаттары мен қажылық сапарларын сипаттауымен ерекшеленеді және бұл кезең әдебиетінде бірегей, сондай-ақ саяхат жазуы жанрындағы алғашқы туындылардың бірі. Сарашина ханым – Мичицунаның анасының анасының немересі, сол дәуірдегі тағы бір белгілі күнделік авторы – Кагеро Никкинің (оның жеке есімі де жоғалған) туысы. Сарашина күнделігінен өзге, ол «Хамаматсу Чунагон моногатари», «Мизукара куюру» (Өзін өзі кінәлау), «Незаме туралы әңгіме» (Йору но Незаме немесе Йова но Незаме) және «Асакура туралы әңгіме» атты туындылардың да авторы. Бұл шығарма Хэйан дәуірінің ортасында, шамамен 900-1100 жылдар аралығында жазылған алты маңызды әдеби мемуар/күнделіктің бірі. Сарашина ханым өзінің туған тегінің мәртебесін ескере отырып, еңбегін жазды. Ол отбасылық ұрпағына лайық болатын нәрсе жасауға ниеттенді. Бұл ниет оның замандас әйелдердің өмірбаяндық жазуларының атаққа ие болғанын, бұл жазушылардың мансабына және олардың отбасылық желілеріне көмектескенін білуінен туындады. Оның мақсаты мәтінінде көрінеді, себебі әдеби құндылығы үшін сақталсын деп мұқият өңдеулер жасалған.
The Sarashina Diary (更級日記) is a memoir written by the daughter of Sugawara no Takasue, a lady in waiting of Heian period Japan. Her work stands out for its descriptions of her travels and pilgrimages and is unique in the literature of the period, as well as one of the first in the genre of travel writing. Lady Sarashina was a niece on her mother's side of Michitsuna's mother, author of another famous diary of the period, the Kagerō Nikki (whose personal name has also been lost). Other than the Sarashina Diary, she also authored Hamamatsu Chūnagon Monogatari, Mizukara kuyuru (Self reproach), the Tale of Nezame (Yoru no Nezame or Yowa no Nezame), and the Tale of Asakura. This work is one of the major six literary memoir/diaries written in the mid Heian period, roughly from 900 to 1100. Lady Sarashina wrote her work while being conscious of her distinguished lineage. She had a desire to produce something that would be worthy for her family line. This desire came from her knowledge that the autobiographical writing by women around her generation had achieved fame, which assisted the careers of the writers and their family lines. Her intention is demonstrated in her text as there is evidence of careful editing, aimed to be left for literary merits.</blockquote>
Сарашина күнделігі оның 12 жасынан бастап елу жасына дейінгі өмірін қамтиды. Жағдайды ушықтыру үшін, 17 ғасырда Тейканың көшірмесі қайтадан байланды, бірақ байлаушы жеті жерде түпнұсқаның ретін өзгертті, бұл күнделіктің құндылығын төмендетіп, ғалымдар үшін түсінуді қиындатты. 1924 жылы классикалық әдебиет зерттеушілері Нобуцуна Сасаки мен Косуке Тамай Тейканың түпнұсқалық қолжазбасын зерттеп, ақырында не болғанын анықтады, бұл Сарашинаның еңбегін қайта бағалауға әкелді. Осы дұрыс реттелген нұсқаның негізінде барлық қазіргі басылымдар жасалған.
The Sarashina Diary recorded her life from the age of 12 to her fifties. To compound the problems, sometime in the 17th century Teika's transcription was re bound, but the binder changed the order of the original in seven places, making the diary less valuable and more difficult for scholars to understand. In 1924, Nobutsuna Sasaki and Kōsuke Tamai, two classical literature scholars, examined the original Teika manuscript and finally discovered what had happened, leading to a reevaluation of Sarashina's work. It is from this correctly re ordered version that all modern versions are made.