Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Уильям Нантлейс Уильямс (30 желтоқсан 1874 – 18 маусым 1959), көбінесе Нантлейс деп танылатын, уэльстік ақын және 1904-1905 жылдарғы Уэльс жаңғыруында белгілі рөл атқарған пресвитериандық христиан пасторы.
William Nantlais Williams (30 December 1874 – 18 June 1959), better known simply as Nantlais, was a Welsh poet and a Presbyterian Christian minister who played a prominent role in the 1904 1905 Welsh Revival.
Өмірбаян
Уильямс Кармартенширдің Пенкадер қаласында он баланың ең кішісі болып дүниеге келді. Бастауыш білімін Нью-Инндегі Ysgol y Bwrdd мектебінде алды, бірақ ағасының өліміне байланысты он екі жасында оқуын тастап, тоқымашылыққа оқуға түсуге мәжбүр болды. Жиырма жасында уағыздай бастады және 1895 жылы Ньюкасл-Эмлиндегі беделді грамматикалық мектепке оқуға түсті. Одан кейін Трефека колледжіне пасторлыққа дайындалу үшін оқуға барып, білімін аяқтамай тұрып, 1900 жылы Амманфордтағы Бетания шіркеуінің пасторы болуға шақырылды және 1901 жылы атаулы дін (Уэльс пресвитериан шіркеуі) тарапынан қабылданды. 1902 жылы ол 1904-1905 жылдардағы Уэльс қайта жандануының басқа бір көшбасшысы Дж.Т. Джобтың туысы Элис Мод Джонсқа үйленді. Олардың үш баласы болды, соның ішінде Рейналт Нантлайс Уильямс. Оның немересі Стивен Нантлейс Уильямс. Оның бірінші әйелі 1911 жылы қайтыс болды, ал 1916 жылы екінші әйелі, мұғалім Энни Прайсқа үйленді. Амманфордтағы Бетания шіркеуі оның өміріндегі жалғыз орны болды, ол 1944 жылы зейнеткерлікке шыққанға дейін сол жерде қызмет етті. Ол Амманфордтағы Бетания шіркеуінің алдында Дж.Т. Джоб пен Гарет Дэвис қабірінің жанына жерленген.
Williams was born in Pencader, Carmarthenshire, the youngest of ten children. He received his elementary education at Ysgol y Bwrdd, New Inn, but because of the death of his brother he had to leave when he was twelve to take up an apprenticeship as a weaver. At the age of twenty he started to preach and in 1895 he went to the prestigious Grammar School in Newcastle Emlyn. From there he went on to Trefeca College to train as a minister, but before he finished his studies he received a call to be minister of Bethany, Ammanford, in 1900 and was ordained by the denomination (Presbyterian Church of Wales) in 1901. By 1902 he was married to Alice Maud Jones, a relative to J. T. Job, another leader of the 1904 1905 Welsh Revival. They had three children, including Rheinallt Nantlais Williams. His grandson is Stephen Nantlais Williams. His first wife died in 1911 and he married his second wife, Annie Price, a teacher, in 1916. Bethany, Ammanford was to be his only post as he stayed there until his retirement in 1944. He is buried in front of Bethany, Ammanford, next to J. T. Job and Gareth Davies.
Нантлейс және 1904-1905 жылдардағы қайта өрлеу
Нантлайс 1904-1905 жылдардағы Уэльс қайта жаңғыруының күшті ықпалына іледі. 1904 жылы ол танымал өлең-уағыздаушы болуға құштар еді және ол осы мақсатына жетті. Ол Уэльс бойынша өткен конференцияларда жиі шақырылатын спикер болды, ал уэльс тіліндегі өлеңдері оған түрлі жүлделерді, соның ішінде бірнеше бардтық орындықтарды және 1902 жылғы Ұлттық Эстеддфодтың бас жүлдесін жеңіп берді. Ол сонымен қатар Эстеддфод жарысында бәсекелесуді тоқтатты.
Nantlais came heavily under the influence of the 1904 1905 Welsh Revival. In 1904 he was eager to be a popular poet preacher, and at that he was already successful. He was a well sought after speaker at conferences all over Wales and his Welsh language poetry won him various prizes including several bardic chairs and the Chair of the National Eisteddfod in 1902. He also put an end to his competitive work for the Eisteddfod.
Нантлейс жазушы
1904 жылдың соңында ол Эстеддфодтан бас тартса да, жазуды толығымен қоймады. 1904 жылдан бастап ол көбінесе христиан әдебиетін жазуға ден қойды. Ол 1916–1933 жылдар аралығында «Yr Efengylydd» (Евангелист) және 1922–1926 жылдар аралығында «Y Lladmerydd» (Түсіндіруші) басылымдарының редакторларының бірі болды. 1934–1947 жылдары «Trysorfa’r Plant» (Балалар қазынасы) журналын басқарды. Ол маңызды гимн авторларының бірі болды; оның 13 гимні 1927 жылы оның конфессиясының «Llyfyr Emynau» (Ортақ гимн кітабы) жинағына енгізілді, ал 17 гимні 2001 жылы жарық көрген «Caneuon Ffydd» (Иман әндері) жинағына қосылды. 1958 жылы Уэльс университеті оның еңбегі үшін құрметті магистр дәрежесімен марапаттады.
Although he had given up the Eisteddfod by the end of 1904 he did not stop writing altogether. From 1904 onwards he largely concentrated on producing Christian literature. He was co editor of Yr Efengylydd (The Evangelist) between 1916–1933 and Y Lladmerydd (The Interpreter) between 1922 and 1926. He was editor of Trysorfa’r Plant (Children's Treasury) between 1934 and 1947. He was an important hymn writer; 13 of his hymns were included in his denomination's Llyfyr Emynau (Common Hymn Book) in 1927, and 17 were included in Caneuon Ffydd (Songs of Faith) released as recently as 2001. He was awarded for his work by the University of Wales when he received an honorary MA in 1958.
Либералды теологияға қарсы тұру
Нантлейс Уэльстің тұтастай алғанда дәстүрлі кальвинистік теологиядан бас тартып, жаңа бағытқа бет бұрған дәуірде өмір сүрді. Секуляризм Уэльс халқының арасында күшейе түсті, ал Нантлейс өкілдік ететін діни ұйым Уэльс методистерінің қайта жандануынан бері сақтап келген діни негіздерінен қол үзді. Нантлейс Бірінші дүниежүзілік соғыстан кейін діни ұйымды қайта құру туралы баяндамаға қарсы күресті, себебі ол баяндамада методист аталарынан жеткен теологияны жеңілдету немесе тіпті тоқтату мүмкіндігі қарастырылған. Нантлейс «Goleuad» (діни ұйымның хабарламасы) журналында бірнеше мақала жариялады, кейіннен олар кітапқа жиналып, 1925 жылғы өзгерістерді сынап, сондай-ақ Киелі кітаптың құдіретіне күмән келтіретін шіркеудегі жаңашылдарды сынады.
Nantlais was living in an age that saw Wales, as a whole, turn against its traditional Calvinistic theology. Secularism was getting a stronger grip on the people of Wales and Nantlais' denomination was loosening its grip on the Doctrinal Basis they had since the Welsh Methodist revival. Nantlais ferociously opposed a report to restructure the denomination after the First World War because it included the possibility of letting go, or at least the loosening of the theology given down to them from the Methodist fathers. Nantlais published a series of articles in Goleuad (the denomination's newsletter), later put together as a book, in which he criticized the moves of 1925 and attacked modernists within the Church that challenge the authority of scripture.
Қорытынды
1904 жыл Нантлейс Уильямс үшін шешуші кезең болды. Осы кезден бастап оның өмірі, әрі оның діни қызметі өзгерді. Егер оған бір сын айтылса, онда ол Пиетизм қозғалысының іліміне шамадан тыс төзімділік танытқаны болар еді, бірақ Уэльс методистік дәстүрі оны Кесвик қозғалысымен байланысты болған кейбір адамдардың экстремизмге бойлауынан сақтап қалды. Ол маңызды гимн жазушы болды және протестанттық кальвинистік Уэльс дәстүрінің жалғасы ретінде танылады.
1904 was a turning point for Nantlais Williams. From there onwards his life changed and certainly his ministry changed. If there would be one criticism of him it would be his leniency towards the teaching of the Pietistic movement but the Welsh Methodist tradition held him from going to the extremes of some associated with the Keswick movement. He was an important hymn writer and will be seen in the line of descent of the Protestant Calvinistic Welsh tradition.