Введение

Уильям Нантлейс Уильямс (30 декабря 1874 – 18 июня 1959), более известный просто как Нантлейс, был валлийским поэтом и пресвитерианским пастором, сыгравшим важную роль в Уэльском возрождении 1904–1905 годов.

Предыстория

Уильямс родился в Пенкадере, Кармартеншир, младшим из десяти детей. Он получил начальное образование в Ysgol y Bwrdd, Новый Инн, но из-за смерти брата ему пришлось оставить школу в двенадцать лет и начать обучение ремеслу ткача. В возрасте двадцати лет он начал проповедовать, а в 1895 году поступил в престижную гимназию в Ньюкасле-Эмлине. Затем он продолжил обучение в колледже Трефека, готовясь к служению пастора, но не закончив учебу, в 1900 году получил назначение пастором в Бетани, Амманфорд, и был рукоположен в 1901 году. К 1902 году он женился на Алисе Мод Джонс, родственнице Дж. Т. Джобса, одного из лидеров Уэльского возрождения 1904–1905 годов. У них было трое детей, включая Рейналта Нантлайса Уильямса. Его внук – Стивен Нантлейс Уильямс. Его первая жена умерла в 1911 году, а в 1916 году он женился на своей второй жене, Энни Прайс, учительнице. Бетани, Амманфорд, стало его единственным местом служения, где он оставался до выхода на пенсию в 1944 году. Он похоронен перед Бетани, Амманфорд, рядом с Дж. Т. Джобсом и Гаретом Дэвисом.

Нантлейс и возрождение 1904-1905 годов

Нантлейс подвергся сильному влиянию Уэльского возрождения 1904–1905 годов. В 1904 году он стремился стать известным поэтом-проповедником, и ему это уже удавалось. Его охотно приглашали выступать на конференциях по всему Уэльсу, а его поэзия на валлийском языке принесла ему множество наград, включая несколько бардских стульев и главный приз Национального Эстеддфода в 1902 году. Он также прекратил участие в соревнованиях Эстеддфода.

Нантлейс, писатель

Хотя к концу 1904 года он оставил участие в Истеддфоде, он не прекратил писать полностью. Начиная с 1904 года он в основном сосредоточился на создании христианской литературы. Он был соредактором Yr Efengylydd (Евангелист) с 1916 по 1933 год и Y Lladmerydd (Толкователь) с 1922 по 1926 год. Он был редактором Trysorfa’r Plant (Детская сокровищница) с 1934 по 1947 год. Он был выдающимся автором гимнов; 13 его гимнов вошли в Llyfyr Emynau (Общий сборник гимнов) его конфессии в 1927 году, а 17 – в Caneuon Ffydd (Песни веры), выпущенные совсем недавно в 2001 году. За его вклад в литературу Университет Уэльса наградил его почетной степенью магистра в 1958 году.

Противостояние либеральной теологии

Нантлейс жил в эпоху, когда Уэльс в целом отворачивался от традиционной кальвинистской теологии. Секуляризм все крепче захватывал народ Уэльса, а деноминация Нантлейса ослабляла свою приверженность доктринальной основе, унаследованной со времен валлийского методистского возрождения. Нантлейс ожесточенно выступал против доклада о реструктуризации деноминации после Первой мировой войны, поскольку он предусматривал возможность отказа или, по крайней мере, смягчения теологии, переданной им от отцов-методистов. Нантлейс опубликовал серию статей в «Goleuad» (информационном бюллетене деноминации), которые впоследствии были собраны в книгу, где он критиковал решения 1925 года и нападал на модернистов в Церкви, ставящих под сомнение авторитет Писания.

Заключение

1904 год стал переломным моментом для Нантлейса Уильямса. С этого времени его жизнь изменилась, и, безусловно, изменилось его служение. Если бы его можно было в чем-то критиковать, то это была бы его мягкость по отношению к учению пиетистов, однако валлийская методистская традиция не позволила ему впасть в крайности, характерные для некоторых сторонников движения Кесвик. Он был значительным автором гимнов и занимает важное место в истории протестантского кальвинистского валлийского богословия.