Құдай шабыттандырған кітап: христиан діни доктринасы
Biblical inspiration
Құдай шабыттандырған кітап – христиан дініндегі қасиетті кітаптардың құдайлық күшпен жазылғанына сенім. Бібілдік сенімділік, тұжырымдылық туралы мәліметтер.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Христиан дінтануындағы доктрина
Doctrine in Christian theology
Библиялық шабыт – христиан дінтануындағы, Библияның адам жазушылары мен канонизаторлары Құдайдың басшылығымен жазылған, нәтижесінде олардың жазбалары белгілі бір дәрежеде Құдай сөзі деп санауға болады деген доктрина. Бұл сенім дәстүрлі түрде Библияның қатесіздігі және Библияның ішкі үйлесімділігі тұжырымдарымен байланысты.
Biblical inspiration is the doctrine in Christian theology that the human writers and canonizers of the Bible were led by God with the result that their writings may be designated in some sense the word of God. This belief is traditionally associated with concepts of the biblical infallibility and the internal consistency of the Bible.
Теопнеустос
2 Тімотеге 3:16 (ЖД) былай делінген: «Киелі жазбалардың бәрі Құдайдан шабыттанған [theopneustos] және оқыту үшін пайдалы». Иероним Киелі кітаптың грек мәтінін Вулгата тіліне аударғанда, 2 Тімотеге 3:16-дағы грекше теопнеустосты (θεόπνευστος) «Құдайдан дем алған» (divinitus inspirata) деп аударды. Кейбір қазіргі ағылшын тіліндегі аудармалар «Құдай демімен» (NIV) немесе «Құдайдан шыққан» (ESV) дегенді таңдайды. Грек тіліндегі theopneustos сөзінің -tos жұрнағы пассивтік конструкцияны көрсетеді, онда Құдай (субъект) кітапты (объект) демдейді. Теолог К.Х. Додд бұл сөзді «вероятно, былай аудару керек» деп ұсынады: «Әрбір шабыттанған жазба да пайдалы». Дэниел Б. Уоллес көптеген ғалымдардың пікірінше, дұрыс аударма: «Әрбір шабыттанған жазба да тиімді» болуы керек. Алайда Уоллес бұл аударманы сынға алады және «әрбір жазба шабыттанған және тиімді» деген аударманы ұсынады.
At 2 Tim 3:16 (NRSV), it is written: "All scripture is inspired by God [theopneustos] and is useful for teaching". When Jerome translated the Greek text of the Bible into the language of the Vulgate, he translated the Greek theopneustos (θεόπνευστος) of 2 Timothy 3:16 as divinitus inspirata ("divinely breathed into"). Some modern English translations opt for "God breathed" (NIV) or "breathed out by God" (ESV). The tos ending in the Greek theopneustos also designates a passive construct whereby the subject God is breathing out the object (scripture). Theologian C. H. Dodd suggests that it is "probably to be rendered" as: "Every inspired Scripture is also useful". Daniel B. Wallace states that numerous scholars believe that the proper translation should be: "Every inspired scripture is also profitable". Wallace, however, criticises this translation; he proposes the translation "every scripture is inspired and profitable".
Сын
Т. Д. Лиа мен Х. П. Гриффеннің "Жаңа американдық түсініктемесінде" былай делінген: "Еңбекқор евангелистердің ешқайсысы да Құдайдың Киелі кітаптың сөздерін диктанттағанын мойындамайды".
The New American Commentary by T. D. Lea and H. P. Griffen says "[n]o respected Evangelicals maintain that God dictated the words of Scripture".
Неоортодоксальдық көзқарас
Эмиль Брунер (1889–1966) неоортодоксияның басты жақтаушыларының бірі болды. Ол былай деп жазды: «Христиан шіркеуі Киелі кітапты Құдайдың Сөзі деп сендіреді», және «Христиандық сенім – Киелі кітапқа сенім». Ол сондай-ақ: «Иә, Құдай Өзінің құпия ниетін Пайғамбарлар мен Апостолдар арқылы Киелі кітаптарда жариялады», – деп жазды. Бруннер риторикалық сұрақ қойды: «Демек, Киелі кітаптың бәрі Құдайдың Сөзі ме?» Бруннер жауап берді: «Иә, оның ішінде Мәсіх туралы айтылған нәрселерге қатысты». Бруннер «His Master's Voice» таңбасының атына сүйене отырып, мысал келтірді: «Егер сіз граммофон дискісін сатып алсаңыз, сіз Мастер Карузоның даусын естисіз деп айтылады. Бұл рас па? Әрине! Бірақ шынымен оның дауысы ма? Әрине! Дегенмен, машина жасаған, Мастердің дауысы емес, кейбір шулар да бар». Бруннер қосты: «Киелі кітап нағыз Қожайынның даусын естіртеді, оның даусын, сөздерін, айтқысы келгендерін». Бруннер соңында былай деп қорытындылады: «Тек ақымақ ғана Қожайынның даусын естімей, машинаның шуына құлақ естіреді!»
Emil Brunner (1889–1966) was one of the primary advocates of Neo orthodoxy. He wrote: "[T]he Christian Church believes the Bible to be the Word of God", and that "Christian faith is Bible faith". He also wrote: "Yes, God has made known the secret of His will through the Prophets and Apostles in the Holy Scriptures". Brunner rhetorically asked, "Is the whole Bible God's Word then? "; Brunner answered, "Yes, insofar as it speaks of that which is 'here' in Christ". Brunner's illustration, relying on the name of the label His Master's Voice, was: "If you buy a phonograph record you are told that you will hear the Master Caruso. Is that true? Of course! But really his voice? Certainly! And yet—there are some noises made by the machine which are not the Master's voice". Brunner adds: "[T]he Bible[ ] makes the real Master's voice audible,—really his voice, his words, what he wants to say". Brunner ultimately concludes: "Only a fool listens to the incidental noises when he might listen to his Master's voice! ".
Басқа көзқарастар
2011 жылы Гэллап сауалнамасының нәтижесінде, "Америкалықтардың 49 пайызы Киелі кітапты Құдайдан берілген деп біледі, бірақ оны әдеби түрде түсіну керек дейді. Бұл Гэллаптың соңғы 40 жылдағы осы сауалға берген жауаптардың арасында ең көп кездесетін пікір".
A 2011 Gallup survey reports, "A 49% plurality of Americans say the Bible is the inspired word of God but that it should not be taken literally, consistently the most common view in Gallup's nearly 40 year history of this question".