Божественное вдохновение Библии в христианской теологии.
Biblical inspiration
Божественное вдохновение Библии: ключевая доктрина христианского богословия. Раскрывает суть, происхождение и толкование понятия "theopneustos" (2 Тим 3:16).
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Доктрина в христианском богословии
Doctrine in Christian theology
Библейское вдохновение – это доктрина в христианском богословии, утверждающая, что человеческие авторы и составители канона Библии были ведомы Богом, что позволяет считать их произведения в определенном смысле Словом Божьим. Эта вера традиционно связана с представлениями о непогрешимости Библии и её внутренней согласованности.
Biblical inspiration is the doctrine in Christian theology that the human writers and canonizers of the Bible were led by God with the result that their writings may be designated in some sense the word of God. This belief is traditionally associated with concepts of the biblical infallibility and the internal consistency of the Bible.
Теопнеустос
В 2 Тимофею 3:16 (НРС) написано: "Все Писание богодухновенно [теопнеустос] и полезно для наставления". Переводя греческий текст Библии на язык Вульгаты, Иероним перевел греческое слово theopneustos (θεόπνευστος) из 2 Тимофею 3:16 как divinitus inspirata ("божественно вдохнутое"). Некоторые современные английские переводы предпочитают "Бог вдохнул" (НКИ) или "изреченное Богом" (РСП). Окончание -tos в греческом слове theopneustos также указывает на пассивную конструкцию, в которой субъект Бог изливает дыхание на объект (Писание). Теолог Ч. Х. Додд предполагает, что это "вероятно следует передать" как: "Каждое богодухновенное Писание также полезно". Даниэль Б. Уоллес утверждает, что многочисленные ученые полагают, что правильный перевод должен быть: "Каждое богодухновенное Писание также прибыльно". Однако Уоллес критикует этот перевод, предлагая вместо него: "Все Писание богодухновенно и прибыльно".
At 2 Tim 3:16 (NRSV), it is written: "All scripture is inspired by God [theopneustos] and is useful for teaching". When Jerome translated the Greek text of the Bible into the language of the Vulgate, he translated the Greek theopneustos (θεόπνευστος) of 2 Timothy 3:16 as divinitus inspirata ("divinely breathed into"). Some modern English translations opt for "God breathed" (NIV) or "breathed out by God" (ESV). The tos ending in the Greek theopneustos also designates a passive construct whereby the subject God is breathing out the object (scripture). Theologian C. H. Dodd suggests that it is "probably to be rendered" as: "Every inspired Scripture is also useful". Daniel B. Wallace states that numerous scholars believe that the proper translation should be: "Every inspired scripture is also profitable". Wallace, however, criticises this translation; he proposes the translation "every scripture is inspired and profitable".
Критика
В "Новом американском комментарии" Т. Д. Ли и Г. П. Гриффена говорится, что "ни один уважаемый евангелический христианин не утверждает, что Бог продиктовал слова Писания".
The New American Commentary by T. D. Lea and H. P. Griffen says "[n]o respected Evangelicals maintain that God dictated the words of Scripture".
Неоортодоксальная точка зрения
Эмиль Брунер (1889–1966) был одним из главных сторонников неоортодоксии. Он писал: «Христианская церковь верит, что Библия есть Слово Божие», и что «христианская вера – это вера в Библию». Он также писал: «Да, Бог открыл тайну Своей воли через пророков и апостолов в Священном Писании». Брунер риторически спрашивал: «Значит ли это, что вся Библия – Слово Божие?» Брунер отвечал: «Да, поскольку она говорит о том, что «здесь» в Христе». В качестве иллюстрации Брунер использовал название лейбла His Master's Voice: «Если вы покупаете грампластинку, вам говорят, что вы услышите голос Мастера Карузо. Это правда? Конечно! Но действительно ли это его голос? Безусловно! И все же – есть некоторые шумы, издаваемые аппаратом, которые не являются голосом Мастера». Брунер добавляет: «Библия делает голос истинного Учителя слышимым, – действительно Его голос, Его слова, то, что Он хочет сказать». Брунер в конечном итоге заключает: «Только глупец будет прислушиваться к посторонним шумам, когда он может слушать голос своего Господина!»
Emil Brunner (1889–1966) was one of the primary advocates of Neo orthodoxy. He wrote: "[T]he Christian Church believes the Bible to be the Word of God", and that "Christian faith is Bible faith". He also wrote: "Yes, God has made known the secret of His will through the Prophets and Apostles in the Holy Scriptures". Brunner rhetorically asked, "Is the whole Bible God's Word then? "; Brunner answered, "Yes, insofar as it speaks of that which is 'here' in Christ". Brunner's illustration, relying on the name of the label His Master's Voice, was: "If you buy a phonograph record you are told that you will hear the Master Caruso. Is that true? Of course! But really his voice? Certainly! And yet—there are some noises made by the machine which are not the Master's voice". Brunner adds: "[T]he Bible[ ] makes the real Master's voice audible,—really his voice, his words, what he wants to say". Brunner ultimately concludes: "Only a fool listens to the incidental noises when he might listen to his Master's voice! ".
Другие точки зрения
Опрос Гэллапа 2011 года сообщает: "49% американцев считают, что Библия является вдохновленным словом Божьим, но ее не следует понимать буквально – это последовательно наиболее распространенная точка зрения за почти 40-летнюю историю опросов Гэллапа по этому вопросу".
A 2011 Gallup survey reports, "A 49% plurality of Americans say the Bible is the inspired word of God but that it should not be taken literally, consistently the most common view in Gallup's nearly 40 year history of this question".