Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Буддистік медитация түрі және мұндай медитацияда қолданылатын заттар – Камматтана Орман дәстүрі.
Type of Buddhist meditation and objects used in such meditation
the Kammaṭṭhāna Forest Tradition
Буддизмде камматтана – пали тіліндегі (санскрит: кармаштана) сөз, сөзбе-сөз "жұмыс орны" дегенді білдіреді. Оның бастапқы мағынасы – адамның кәсібі (егіншілік, сауда, мал өсіру сияқты), бірақ бұл мағына бірнеше ерекше, бірақ байланысты қолданыстарға дамыды, олардың барлығы буддалық медитациямен байланысты.
In Buddhism, kammaṭṭhāna is a Pali word (Sanskrit: karmasthana) which literally means place of work. Its original meaning was someone's occupation (farming, trading, cattle tending, etc.) but this meaning has developed into several distinct but related usages all having to do with Buddhist meditation.
Этимологиясы мен мағыналары
Оның ең негізгі мағынасы – медитация сөзі, медитация буддалық монахтардың басты қызметі болып табылады. Бірмадағы тәжірибелі медитация шеберлерін "камматтанакариялар" (медитация ұстаздары) деп атайды. Тай орман дәстүрі өздерін Камматтана орман дәстүрі деп таниды, осылайша олардың орман ішінде медитация жасау амалына сілтеме жасайды. Пали әдебиетінде, канондық пали түсіндірмелерінен бұрын, камматтана термині тек бірнеше сөздерде ғана кездеседі, содан кейін "жұмыс" немесе "кәсіп" контекстінде қолданылады. Буддхагоса "камматтана" сөзін Висуддимагганың үшінші тарауындағы қырық медитация нысанының әрқайсысын атау үшін пайдаланады, олардың бір бөлігі Пали канонынан алынған. Осы тұрғыдан алғанда, "камматтана" терминін "ойды ұғынмен толтыру" немесе "ойды медитация процесінде шоғырландыруға арналған орындар" ретінде түсінуге болады. Висуддимагганы аударғанда Нанамоли бұл терминді жай ғана "медитация нысаны" деп аударады.
Its most basic meaning is as a word for meditation, with meditation being the main occupation of Buddhist monks. In Burma, senior meditation practitioners are known as "kammatthanacariyas" (meditation masters). The Thai Forest Tradition names itself Kammaṭṭhāna Forest tradition in reference to their practice of meditating in the forests. In the Pali literature, prior to the post canonical Pali commentaries, the term kammaṭṭhāna comes up in only a handful of discourses and then in the context of "work" or "trade." Buddhaghosa uses "kammatthana" to refer to each of his forty meditation objects listed in the third chapter of the Visuddhimagga, which are partially derived from the Pāli Canon. In this sense "kammatthana" can be understood as "occupations" in the sense of "things to occupy the mind" or "workplaces" in the sense of "places to focus the mind on during the work of meditation". Throughout his translation of the Visuddhimagga, Ñāṇamoli translates this term simply as "meditation subject".
Басқалар
Қалған бесеудің бірі – тамақтан қарсылық сезімі (ахарепатикуласана), ал соңғы төртеуі – «төрт үлкен элемент» (катудхатуваватхана): жер (патави), су (апо), от (тежо), ауа (вайо).
Of the remaining five, one is of perception of disgust of food (aharepatikulasanna) and the last four are the 'four great elements' (catudhatuvavatthana): earth (pathavi), water (apo), fire (tejo), air (vayo).