Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Француз анархисі (1872–1894)
French anarchist (1872–1894)
Эмиль Генри (26 қыркүйек 1872 – 21 мамыр 1894) – француз анархисі, 1894 жылғы 12 ақпанда Париждегі Сен-Лазар вокзалындағы Café Terminus-те бомба жарып, бір адамды өлтіріп, жиырма адамды жарақаттады. Анархистік қозғалыстағы оның қызметі шектеулі болғанымен, оның қылмыстары мен жасы көп назар аударды. Ол сондай-ақ, кейіннен көптеген үкіметтік шенеуніктердің өмірін құрбан ететін "іс арқылы насихаттау" доктринасын қолдайтын, анархистерден құралған революционерлердің өсіп келе жатқан тобының алғашқы өкілдерінің бірі деп есептелді.
Émile Henry (26 September 1872 – 21 May 1894) was a French anarchist who on 12 February 1894 detonated a bomb at the Café Terminus in the Parisian Gare Saint Lazare, killing one person and wounding twenty. Though his activity in the anarchist movement was limited, he garnered much attention as a result of his crimes and of his age. He was also seen as one of the first people of a growing group of revolutionaries (largely anarchist) who subscribed to the doctrine of the "propaganda of the deed", which would later take the life of many governmental figures.
Ерте өмір
Генри либералды, аристократиялық отбасында анархистік көзқарастармен өсті. Олар біраз уақыт Испанияда сүргінде өмір сүрді, себебі оның әкесі Фортуне Генри коммунар болған. Ол 1873 жылы қатысусыз өлім жазасына кесілді, ал отбасы 1880 жылы кешірім берілгенге дейін Францияға қайтып келмеді. Осының салдарынан Генри Барселонада дүниеге келді және кішкентай кезінен бастап мемлекеттік репрессия туралы әңгімелермен өсіп-өсті. Бұл мемлекетке қарсы көзқарастар испан билігі Генри отбасының саяси нанымы үшін мүлкін тәркілеген кезде нығайды. Генридің әкесі өте ауыр зауыт жұмысына мәжбүр болды және Генри он жасқа толғанда сынап уынан қайтыс болды. Отбасы Францияға оралғаннан кейін, Генридің анархист ағасы оған француз революциялық айналымдарымен байланыс орнатуға көмектесті. Генри беделді École Polytechnique-ге емтиханның жазбаша бөлігінен өтті, бірақ ауызша емтиханды сүріп, инженерлік фирмада шәкірт ретінде жұмысқа орналасты. "Терең әділетсіздік сезімімен" Генри 1891 немесе 1892 жылы анархист болды. Бастапқыда ол қарапайым халыққа зиян келтіруі мүмкін зорлық-зомбылық әрекеттеріне қарсы болды, мысалы, Равахольдің үкімет шенеуніктерінің тұрғын үйлерін бомбалауы, онда жұмысшылар мен балалар да болуы мүмкін. Алайда, Равахоль тұтқындалғаннан кейін анархистерге қарсы полицияның күшті репрессиясы оны көндірді.
Henry grew up in a liberal, aristocratic family with anarchist sympathies. They lived in exile in Spain for a time because his father, Fortuné Henry, had been a communard. He was condemned to death in absentia in 1873, and the family did not return to France until the amnesty in 1880. As a result, Henry was born in Barcelona and regaled from an early age with stories of state oppression. These anti state attitudes were confirmed when the Spanish authorities confiscated the Henry family's property due to their political beliefs. Henry's father was forced to take a miserable factory job and died of mercury poisoning when Henry was only 10 years old. After the family returned to France, Henry's brother, an anarchist, eventually helped him establish connections with French revolutionary circles. Henry passed the writing portion of the entrance exam for the prestigious École Polytechnique, but he failed his oral exams and went on to find work as a trainee for an engineering firm. Motivated by "a profound feeling of injustice", Henry became an anarchist in 1891 or 1892. He was at first opposed to violent actions that had the potential to cause harm to ordinary people, such as Ravachol's bombings of the living quarters of government officials, where workers and children could also be present. However, police repression of anarchists following Ravachol's capture soon convinced him otherwise.
"Терминус" кафесіне бомба түсірілді
Генрих анархист әріптесі Аугуст Вайланның мемлекеттік жазаға тартылуына қатты ашуланды. Француз Үшінші Республикасындағы кең таралған саяси жемқорлық және Равахольдың өлім жазасына кесілуі Вайлянтты 1893 жылғы 9 желтоқсанда Француз депутаттар палатасына бомба шабуылы жасауға итермеледі. Қайтыс болғандар болмады, бірақ жиырма депутат жарақат алды. Генрих Вальянттың өлімінен кек алуды өзіне міндет етті. Тарихшы Джон Мерриман Кафе Терминус бомбалауының, сондай-ақ 1893 жылы Барселонадағы Лицеуге жасалған бомбалаудың мемлекет өкілдеріне емес, қарапайым халыққа бағытталған алғашқы әскери анархистік шабуыл болғанын айтты. Оның соңғы сөздері: "Батыл болыңдар, жолдастар! Анархия жеңіске жетсін!"
Henry was furious over the state execution of fellow anarchist Auguste Vaillant. Motivated by the French Third Republic's endemic political corruption and the execution of Ravachol, Vaillant carried out a bomb attack on the French Chamber of Deputies on 9 December 1893. Although there were no fatalities, twenty deputies were injured. Henry took it upon himself to avenge Vaillant's death. Historian John Merriman has suggested that the bombing of the Café Terminus, along with the Liceu bombing in Barcelona in 1893, was the first militant anarchist attack to target ordinary people, rather than representatives of the state itself. His last words were reputed to be "Courage, camarades! Vive l'anarchie!"
Генридің қазылар алқасына сөйлеген сөзінің үзінділері
Мен жақында ғана анархист болдым. 1891 жылдың ортасынан кейін ғана революциялық қозғалысқа бел шештім. Бұрын мен толығымен орныққан моральмен сіңген ортада өмір сүрдім. Ұлт, отбасы, билік және мүлік принциптерін құрметтеуге, тіпті қадірлеуге үйрендім. Бірақ қазіргі буынды тәрбиелеушілер бір нәрсені жиі ұмытады – өмір, өз күресі мен қайғыларымен, әділетсіздіктері мен зұлымдықтарымен, надан адамдардың көзінен жалаңдықты алып, оларды шындыққа ашуға тырысады. Осылай мен үшін де болды, барша адам үшін де. Маған бұл өмір ақылды, еркін адамдар үшін оңай және кең мүмкіндіктерге толы деді, ал тәжірибе көрсеткендей, тек циниктер мен лакейлер ғана тойда жақсы орын ала алады. Маған қоғамның институттары әділеттілік пен теңдікке негізделген деді, ал мен айналамда тек жалған мен сатқындық көрдім. Күн сайын одан да көбірек көздерім ашылды. Қайда болсам да, біреулерде қайғы, енді біреулерде қуаныш көрдім. Менің бағалап өскен құрмет, адалдық, борыш сияқты ұлы сөздердің, ең арсыз жамандықтарды жасыратын маска ғана екенін түсінуім ұзаққа соқпады. Жұмысшыларының еңбегімен үлкен байлық жинаған зауыт иесі турашыл адам еді. Депутат, министр, қолы үнемі пара алуға созылған, қоғамдық игілікке адал еді. Жаңа үлгідегі мылтығын жеті жасар балаларға сынаған офицер өзінің міндетін жақсы атқарды, ал парламентте премьер-министр оған құттықтау айтты. Мен көргеннің бәрі маған қорқыныш әкелді, менің ойым әлеуметтік құрылымды сынауға толы болды. Бұл сынды мен қайталамаймын, себебі ол жиі айтылды. Мен өзім қылмыскер санаған қоғамның жауы болдым десем жеткілікті. Бір кезде социализмге қызығып, бірден сол партиядан алшақтадым. Менің бостандыққа деген сүйіспеншілігім, жеке бастамаға деген құрметім және жеке басын толықтыруға қарсылығым, төртінші биліктің қатарына қосылу үшін тым күшті болды. Сонымен қатар, социализм орныққан тәртіпті ешқандай өзгеріссіз қалдыратынын түсіндім. Ол авторитарлық принципін сақтайды, ал бұл принцип, еркін ойлаушылар не айтса да, жоғары күшке сенудің ежелгі қалдығы ғана. ( ) Біз буржуазияға қарсы жариялаған аяусыз соғыста ешқандай мейірімділік күтпейміз. Өлім жазасын кесіп, оған дайын болуымыз керек. Сондықтан сіздің үкіміңізді бейжай күтемін. Менің басым сіздер кесетін соңғы бас емес екенін білемін. Сіздер біздің қанымен жазылған өлгендер тізіміне тағы да есімдер қосасыздар. Чикагода дарға асылған, Германияда басы кесілген, Ксересте атып өлтірілген, Барселонада атылған, Монбрисон мен Парижде гильотинада қырқылып, біздің өлгендеріміз көп, бірақ сіздер анархияны жоя алмадыңыз. Оның тамыры тереңге сіңген: ол шіріген, құлап бара жатқан қоғамның ішінде өсіп шығады; ол орныққан тәртіпке қарсы күшті қарсылық; ол қазіргі авторитарлыққа қарсы күресіп жатқан теңдік пен бостандыққа деген ұмтылысты білдіреді. Ол барлық жерде. Міне, осының өзі оны жеңілмейтін етеді, ол сіздерді жеңіп, өлтіреді.
I became an anarchist only recently. It was no longer ago than around mid 1891 that I threw myself into the revolutionary movement. Previously, I had lived in circles wholly permeated with the established morality. I had been accustomed to respecting and even cherishing the principles of the nation, family, authority and property. But those educating the present generation all too often forget one thing – that life, indiscreet with its struggles and setbacks, its injustices and iniquities, sees to it that the scales are removed from the eyes of the ignorant and that they are opened to reality. Which was the case with me, as it is with everyone. I had been told that this life was easy and largely open to intelligent, vagarious people, and experience showed me that only cynics and lackeys can get a good seat at the banquet. I had been told that society’s institutions were founded on justice and equality, and all around me I could see nothing but lies and treachery. Everyday I was disabused further. Everywhere I went, I witnessed the same pain in some, the same delights in others. It did not take me long to realize that the same great words that I had been raised to venerate: honor, devotion, duty were merely a mask hiding the most shameful turpitude. The factory owner amassing a huge fortune on the back of the labor of his workers who lacked everything was an upright gentleman. The deputy, the minister whose hands were forever outstretched for bribes were committed to the public good. The officer testing his new model rifle on seven year old children had done his duty well, and in open parliament the premier offered him his congratulation. Everything I could see turned my stomach and my mind fastened on criticism of social organization. The criticism has been voiced too often to need rehearsing by me. Suffice it say that I turned into an enemy of a society which I held to be criminal. Momentarily attracted by socialism, I wasted no time in distancing myself from that party. My love of liberty was too great, my regard for individual initiative too great, my repudiation for feathering one’s nest too definite for me to enlist in the numbered army of the fourth estate. Also, I saw that, essentially, socialism changes the established order not one jot. It retains the authoritarian principle, and this principle, despite what supposed free thinkers may say about it, is nothing but an ancient relic of the belief in a higher power. ( )In the merciless war that we have declared on the bourgeoisie, we ask no mercy. We mete out death and we must face it. For that reason I await your verdict with indifference. I know that mine will not be the last head you will sever ( ) You will add more names to the bloody roll call of our dead. Hanged in Chicago, beheaded in Germany, garroted in Xerez, shot in Barcelona, guillotined in Montbrison and in Paris, our dead are many; but you have not been able to destroy anarchy. Its roots go deep: its spouts from the bosom of a rotten society that is falling apart; it is a violent backlash against the established order; it stands for the aspirations to equality and liberty which have entered the lists against the current authoritarianism. It is everywhere. That is what makes it indomitable, and it will end by defeating you and killing you.